《金匱玉函要略輯義》~ 卷三 (39)
卷三 (39)
1. 論七首、脈證五條、方九首
徐云。若盤字。乃即杯字。偶誤。勿泥。蓋堅大如盤。上之取義在大。邊如旋杯。下之取義在圓。不應又取大字義耳。合言之。總是堅大而圓也。案此注未允。潘氏續焰云。旋。圓也。上盤字。當據肘後作碗。蓋碗高於盤。盤大於碗。謂其堅大如碗。其邊如圓盤。文意始通。若仍舊文。或從徐下盤字為杯。則其義竟難解焉。
枳朮湯方（外臺。引張文仲云。此張仲景傷寒論方。備急。肘後同。）
枳實（七枚），白朮（二兩）
上二味。以水五升。煮取三升。分溫三服。腹中軟。即當散也。（外臺。五升。作一斗。）
〔鑑〕李彣曰。枳實消脹。苦以泄之也。白朮去濕。苦以燥之也。後張元素治痞。用枳朮丸。亦從此湯化出。但此乃水飲所作。則用湯以盪滌之。彼屬食積所傷。則用丸以消磨之。一湯一丸。各有深意。非漫無主張也。
嚴氏濟生。枳朮湯。治飲癖氣分。心下堅硬如杯。水飲不下。
即本方。加肉桂。附子。細辛。桔梗。檳榔。甘草。生薑。
李氏辨惑論。易水張先生枳朮丸。治痞消食強胃。
枳實（麩炒黃色去穰一兩），白朮（二兩）
上同為極細末。荷葉裹燒飯為丸。如桐子大。每服五十丸。多用白湯下無時。
附方
外臺防己黃耆湯。治風水脈浮為在表。其人或頭汗出。表無他病。病者但下重。從腰以上為和。腰以下當腫及陰。難以屈伸。（方見風濕中。○脈經。其人下有能食二字。無或字。但下。有言字。外臺引深師。作木防己湯云。此本仲景傷寒論方。）
〔沈〕此乃濕從下受。濕多風少。故用黃耆實表。使水不得上溢。以防己驅除風濕。術草健脾。薑棗以俾營衛和。而濕自除矣。
白話文：
論七首、脈證五條、方九首
徐雲注中「盤」字為「杯」字之誤。應是堅硬如盤，其邊緣圓潤如杯，總而言之，就是堅硬而圓。潘氏則認為「旋」即「圓」，「盤」字應作「碗」，因碗比盤高，盤比碗大，所以說堅硬如碗，邊緣如圓盤，此說較為通順。若仍用舊文或依徐雲將「盤」字解作「杯」，其義則難以理解。
枳朮湯方（出自《外台秘要》，引張文仲言，此方出自張仲景《傷寒論》，《肘後方》亦有收錄）
枳實七枚，白朮二兩。
上二味，以水五升，煮取三升，分溫三服。腹中柔軟即當停藥。（《外台秘要》中「五升」作「一斗」）
李彣認為：枳實消脹，因其苦味能瀉；白朮去濕，因其苦味能燥。後世張元素治療痞症，所用枳朮丸，也是由此湯化出。但此湯用於治療水飲，故用湯劑盪滌；彼丸用於治療食積，故用丸劑消磨，一湯一丸，各有其深意，並非隨意而為。
嚴氏《濟生方》中枳朮湯，治療飲癖（水飲停滯）兼氣分實證，症見心下堅硬如杯，水飲不下者，用本方加肉桂、附子、細辛、桔梗、檳榔、甘草、生薑。
李氏《辨惑論》中記載易水張先生枳朮丸，治療痞症、消食、強胃：
枳實（麩炒至黃色，去瓤，一兩），白朮二兩。
上藥共研為極細末，以荷葉包裹燒飯為丸，如桐子大小。每服五十丸，溫白湯送下，無時間限制。
附方
《外台秘要》防己黃耆湯，治療風水病，脈浮在表，患者或頭汗出，表無他病，但下肢沉重，腰以上部位正常，腰以下腫脹及陰部，難以屈伸。（方見風濕部分。脈經中，原文「其人下有能食二字，無或字，但下，有言字」，《外台秘要》引深師，作木防己湯，此方出自張仲景《傷寒論》）。
沈氏注：此乃濕邪從下而受，濕邪多而風邪少，故用黃耆以固表，使水邪不致上溢；用防己以驅除風濕；用術草健脾；用薑棗以調和營衛，則濕邪自除。