本草綱目拾遺

《本草綱目拾遺》是清代趙學敏於1765年完成的一部醫藥巨著，它在李時珍《本草綱目》的基礎上進行了補充和完善。這部書的核心價值在於記錄了當時未被《本草綱目》收錄的藥物及其療效，填補了醫藥研究的空白，對後世中醫藥學的發展產生了深遠影響。

一、書籍的背景與意義

趙學敏在書中序言指出，《本草綱目》雖然浩瀚淵博，但隨著時代變遷和地域拓展，許多新增物種、地方獨特藥材以及民間驗方並未被收錄。因此，他立志搜集地方志和民間經驗，並廣泛參考古籍醫學文獻，最終匯集成這部綜合性著作。

趙學敏的編纂原則有二：一是深入地方考察，強調藥材的產地差異會影響其功效，例如霍山石斛與潛山白朮的藥效不同。二是尊重自然規律，他細緻描繪了自然界物質在不同條件下的變化，例如糯稻露水和天蘿水的採集季節性。這些都成為《本草綱目拾遺》的重要特色，體現了作者對實證的重視。

二、藥物分類與特色

《本草綱目拾遺》的結構沿襲了《本草綱目》的分類方法，包括水部、火部、土部、金部和石部等。其中，對各種自然資源應用的細緻描寫，從特定地區的獨特物質到製備方法的詳盡介紹，都展現了作者的創新精神和實證態度。

1. 水部

水部是書中一大重點，收錄了多種不同來源的水，並詳細記載其性味、功效和使用方法。

春水：產於雲南鶴慶府，趙學敏描述此水有硫磺氣，當地人於二三月間和鹽梅椒末飲用，能祛除百病，特別對瘴癘有顯著療效。書中提到此水得土之精，能入脾胃，扶助正氣。更有趣的是，此水在出水時伴有地中漉漉之聲，且出水無定所，僅持續七日便會乾涸，作者認為這體現了天地間來復之機，並感嘆「天心愛人，生一害必生一物以救之」，展現了其對自然哲理的思考。
荷葉上露：取自夏日清晨荷葉上的露水，具明目、解暑之效。書中詳細記載了其採集方法，需在黎明時分，用長杓將露水傾瀉入碗中，並強調以「伏露」為佳，秋露過寒，花上露有小毒不可用。作者還引用了碧玉露漿方的製備方法，指出露水能養陰扶陽，結合荷葉清氣，可治療虛損勞症。
天蘿水：從絲瓜藤滴取的汁液，書中詳細記載需在霜降後，選擇粗大絲瓜藤，掘起根部三四寸剪斷，插入瓶中過夜取汁。此水能治療肺癰、清熱解毒、消痰火，被譽為「解毒如神」，愈陳愈佳，肖山有老嫗世代以此水製藥治肺癰，門庭若市，足見其療效在當時深入人心。
古刺水：這是一種極為珍稀的水，書中引用多方記載，指其為明朝永樂年間內府所熬造，用錫罐貯存，香氣酷烈。其功效記載多樣，有性涼澤肌膚、明目療青盲、開瞽、治熱症之說，也有性大熱、為房中藥的說法。作者趙學敏對此持考證態度，指出其價值千金，世間少有服試者，故並附孫說以待考。更有趣的是，書中提及在鴉片煙流行之前，人們用此水滴入鼻中以提神強骨，可見其獨特功用。
強水：為西洋人所製，性最猛烈，能腐蝕五金，唯玻璃可盛。書中詳細描述了其製備過程，並指出其主要用於繪畫雕刻銅板，而非服食。但在醫藥上，它可用於外科，例如治療癰疽，能蝕惡肉，引毒外出，顯示了古代醫者對化學物質應用的探索。
各種藥露：作者指出「凡物之有質者，皆可取露。露乃物質之精華」，並詳細列舉了金銀露、薄荷露、玫瑰露、佛手露、香櫞露、桂花露、茉莉露、薔薇露、蘭花露、雞露、米露、姜露、椒露、丁香露、梅露、骨皮露等。每種藥露的性味、功效和製備方法均有詳細記載，如雞露能大補元氣，與人參同功，米露能補脾胃、生肺金。這部分內容體現了對藥物精華提取和利用的深入認識。

2. 火部

火部探討了火的多種形式及其在醫學中的應用，包括陽火、陰火和不同材料產生的火焰。

陽火陰火：趙學敏對火的陰陽屬性進行了哲學性探討，區分了「火之魂」（陽火，氣熱，需寄形於物才能燃燒，如太陽火、星精飛火、鑽木火、擊石火、戛金火、人身君火）與「火之魄」（陰火，氣不熱，不需寄形於物，如龍火、雷火、石油火、水中火、命門相火、三味真火）。他指出瀕湖《本草綱目》僅列其名，未詳述其故及功用，因此特意詳細闡述，填補了這一空白，展現了其對理論的補充與深化。
太陽火：書中指出太陽火能除濕止寒、舒經絡、補脾養胃，甚至養生家有「服日光法」以求長生，這些記載將自然界最常見的「火」與人體健康緊密結合，體現了天人合一的理念。
煤火：記載了北方以煤火炊食對體質的影響，認為其有助於壯筋骨和滋補腎氣，但南方人食之多發癰毒。書中提到，若在煤火旁放置大缸水可解其毒。作者還指出當時浙江等地已產「香煤」，無臭氣，可替代薪炭，並補充了《本草綱目》中未收錄煤火作為「火部」的功用，強調其和脾胃、滋氣力、通腎氣、助陽道、暖子宮等功效。
煙草火、煙梗、煙葉、煙筒中水（煙油）、煙筒頭中煤、鼻煙、水煙、鴉片煙：這部分內容極為豐富，詳細記載了煙草在醫藥上的應用及其危害。
- 煙草火：書中提及煙草有「返魂煙」之名，能祛濕發散，但久服則肺焦，甚至令人吐黃水而死，顯示了作者對其兩面性的客觀評估。
- 煙葉、煙梗、煙筒中水（煙油）：詳細闡述了煙葉、煙梗和煙油在治療腦漏、風寒濕氣、骨節疼痛、毒蛇咬傷、闢臭蟲等方面的應用，並特別指出煙油能殺蠱毒、解蛇毒、治蜈蚣咬傷，甚至有術士將其稱為「太極膏」、「五行丹」用於點藥金、益金色。作者還通過親身經歷證明煙油解蛇毒的奇效，並記錄了西北地區用煙油治療「蜢䗱」觸傷眼睛導致生蛆的療法，展現了其對民間驗方的重視和實證精神。
- 鼻煙：記載了其製備方法和功效，能通關竅、治驚風、明目、定頭痛、闢疫，特別是西洋舶來的鼻煙被認為效果最佳，顯示了當時對外來藥品的吸收。
- 鴉片煙：儘管鴉片在當時已造成社會問題，但趙學敏仍如實記錄其在醫藥上的用途——「主治胃脘痛，神效」。他也明確指出其導致的嚴重危害：「吸一二次後，刻不能離，暖氣直注丹田，可竟夜不寐。土人服此為導淫具，肢體萎縮，臟腑潰出，不殺身不止。」這展現了其作為醫者的嚴謹和對社會現象的關注。

三、對藥材特性的補充與完善

趙學敏在書中反覆強調藥材的地域性差異對藥效的影響，例如霍山石斛與潛山白朮的例子。他還特別關注植物的季節性，如糯稻露水需在八月白露後收，天蘿水需在立秋日取存，這些都體現了對藥材生長環境和採集時機的精準把握。

此外，他對於民間流傳的經驗方進行了嚴謹的整理和考證，不僅記錄其功效，更強調了製備過程、使用方法和保存條件。例如，他詳細描述了「雞神水」的製備方法，利用蘿蔔和雞蛋的自然生長特性來製成明目去障的藥物，這在當時是非常罕見和創新的療法。

四、作者的創新與實證精神

趙學敏以實證為導向，結合古籍與民間經驗，為醫學提供了多元視角。他不僅關注藥材的療效，還對其製備過程、使用方法以及保存條件進行了系統整理。例如，在記錄古刺水和天蘿水時，他描述了詳細的提取和貯藏方法，並指出藥材隨時間變化的特性。

書中記錄了許多在當時具有創新意義的療法，例如「御溝金水」治療骨蒸、乾血勞，「起蛟水」壯筋骨、健腰膝，「火罐氣」治療風寒頭痛、眩暈，「丹藥火」、「蓬萊火」、「陽燧錠」、「神燈火」等外科療法，這些都顯示了趙學敏在繼承傳統基礎上的創新和實證探索。對於一些有爭議的藥材或用法，如「藏香」催生透斑之說，他亦秉持慎重態度，表達了自己的疑慮，體現了嚴謹的科學態度。