《本草綱目拾遺》~ 卷一 (2)
卷一 (2)
1. 糯稻露
俞佳士妙應方：治痞塊。八月白露後收糯稻頭上露水，晚作二服，飲下立消。
按：諸草木皆需天露始潤，惟稻至酉時，其根上津潤之氣漸升，入夜乃達葉尖，至曉復自上而降於根，故無露之夜，稻葉獨潤，陳翠虛詞，一些珠露，阿誰運上稻花頭，是也。
白話文：
俞佳士的妙應方：這個藥方用來治療腹部腫塊。在農曆八月白露過後，收集糯稻頂端的露水，晚上分兩次服用，喝下後腫塊立刻就會消散。
說明：各種草木都需要天上的露水才能滋潤，只有稻子到了酉時（下午五點到七點），它根部的津液之氣會慢慢上升，到了晚上就會到達葉尖，到早晨又會從上往下回到根部。所以沒有露水的夜晚，只有稻葉是濕潤的。陳翠虛講的那些話，說什麼一些珠露，是誰把它運到稻花頂端的呢，說的就是這個道理。
2. 白雲
云本山澤之氣，蒸而為云，水屬也。故入水部。有五色；惟白雲可治病，唐守時言：凡高山大川，悉有云氣，五嶽名山，多出云。山曾取之餉客，其取云法，用金漆盒，蓋上鑿一孔，以木塞之。俟天氣晴朗，黎明往山岩石畔覓之，見地上有白雲如線者，如筍者，茁土而出，即云苗也。
急以盒蓋孔對其氣，使盡入其中，以木塞口。收必須白雲，如雪色，有香氣如梅蘭，方合用。其他雜色云，多帶草土氣，黑雲尤腥，多帶怪物，不宜盒取。放云之法：擇淨室，須四面有窗者，通上下用紙裱糊，勿令泄氣，然後將云盒置中去塞，則云自出，悠揚渙散，芬芳四繞，可以醒脾胃舒肝鬱而和經絡，令人有翛然出塵之想。
治啞瘴。余澹庵云：滇廣山瘴，有一種人受之終身不能語，名曰啞瘴。唯聞白雲之氣，久久自引毒外出，可以全愈。
血臌水腫，聞雲氣漸消。
白話文：
雲本來是山間水澤的氣，蒸發後變成雲，屬於水的類別，所以歸於水部。雲有五種顏色，只有白色的雲可以治療疾病。唐守時說過：凡是高山大河都有雲氣，尤其五嶽名山，更容易出現雲。他曾經採集雲來招待客人，他採集雲的方法是用塗上金漆的盒子，蓋子上鑽一個孔，用木塞塞住。等天氣晴朗，黎明時到山邊岩石旁尋找，看到地上有像線一樣、像竹筍一樣，從土裡冒出來的白雲，那就是雲苗。
趕快用盒子蓋上的孔對準雲氣，讓它全部進入盒中，然後用木塞塞住孔口。採集的雲必須是白色的，像雪一樣，而且有像梅花或蘭花般的香味，才符合使用標準。其他雜色的雲，大多帶有草土氣，黑色的雲尤其腥臭，而且可能帶有怪異的氣息，不適合用盒子採集。釋放雲的方法是：選擇一間乾淨的房間，四周必須有窗戶，上下用紙糊住，不要讓空氣洩漏。然後把雲盒放在房間中央，拔開塞子，雲就會自己散發出來，悠揚擴散，香氣瀰漫，可以使脾胃清醒、舒緩肝氣鬱結、調和經絡，讓人有超脫塵世的感覺。
可以治療啞瘴。余澹庵說：雲南廣東山區的瘴氣，有一種人感染後終身不能說話，叫做啞瘴。只要聞到白雲的氣息，久而久之就可以將體內的毒素排出，完全痊癒。
對於血鼓脹、水腫的病症，聞到雲氣也會逐漸消退。
3. 滷水
苦鹼無毒，治大熱，消渴去煩，除邪下蠱毒，柔肌膚，去濕熱，消痰，磨積塊垢膩，多服損人。（食纂）綱目有鹽膽水，乃已燒成鹽復瀝下之苦鹵，一名滷水。此乃取於鹵地，瀝以燒鹽之用，與鹽膽水不同。
白話文：
苦滷沒有毒性，可以治療嚴重的熱病，消除口渴和煩躁，驅除邪氣和蠱毒，使皮膚柔嫩，去除濕熱，化解痰液，磨散體內積聚的硬塊和污垢，但服用過多會損害身體。《食纂》中記載，李時珍在《本草綱目》提到的鹽膽水，是已經燒製成鹽後再瀝出的苦滷，又名滷水。這裡說的滷水是從鹽鹼地提取的，用來瀝取燒製鹽的滷水，和鹽膽水不同。
4. 竹精
汪東藩醫奧云：毛竹內剖之，新竹多有水，乃竹精也。以不臭色清者入藥佳。治汗斑，以雞毛蘸水刷上，立退。
五月五日雨，剖竹得水，名神水。
白話文：
汪東藩醫師在《醫奧》這本書中提到：剖開毛竹的內部，新竹裡面通常有很多水，這就是竹子的精華。選用不臭而且顏色清澈的竹水入藥最好。可以用來治療汗斑，用雞毛沾取竹水刷在患處，很快就能消除。
另外，在五月五日這天如果下雨，剖開竹子取得的竹水，被稱為神水。
5. 古刺水
帶經堂詩話：左公蘿石手書一帖云：乙酉年五月，客燕之太醫院，從人有自市中買得古刺水者，上鐫永樂十八年熬造古刺水一罐，淨重八兩，罐重三斤，內府物也。按：左詩中，有再拜嘗此水，含之不忍咽句，則此水未嘗不可服食也。又云：瓶中古刺水，制自文皇年。制之扃天府，元石流清泉。
列皇飲祖澤，旨之如羹然。繹詩意，又似常服所制，亦不止十八瓶也。王阮亭居易錄：有客自燕至，出其⿳⿳十中冖石水，有阿房宮磚瓦一，陸探微畫一，古刺水十餘罐。古刺水用錫罐貯之。上朱刻永樂二年熬造，罐重二斤，水八兩，香氣酷烈。據此，則古刺水又如是之多，罐面以錫，刻字塗朱，其曰二年，則又在前，或明時內府有此制耳。
何氏闢寒錄云：古辣本賓橫間墟名，以墟中之泉釀酒。埋之地中，日足取出，名古辣泉。色淺紅，味甘，不易敗，此或另一種也。按輿地志，賓橫在廣西南寧界。陳墨樵苕水札記云：姚履中坦為予言，餘杭一舊家，祖遺一錫瓶，制極精緻，面刻三楷字云古刺水。口封固極密，搖之有水聲，相傳數世，亦不知何用。
薛澱山洪云：嚴嵩抄家籍二有此，其涼沁骨，蓋暑月以涼體者。李覲王日記云：予館河東裴氏，其家有古刺水一罐。系銅製，高四寸；圍一拱，身圓面平，狀如花鼓，銅質青黃四圍牢鑄永樂二十一年十月鑄古刺水一罐，罐重三斤，水重八兩，共二十二字，字皆陰文。據云：世宦鄭氏舊物也。
鑽銅取水，可療瞽疾。朱退谷曾於陝西陳渭野處，見古刺水一瓶，云是海壇鎮張傑家物，其制上大而下小，圓如瓶式，四圍無痕跡，搖之有水聲，面微有小鑽孔，言曾有富瞽持十金欲售之以治目，方取鑽鑽孔，天大霹靂，因懼而止，然此物亦神矣。孫雍建云：古刺地名。古刺水乃三寶太監所求得之物，天下止有十八瓶。
其瓶以五金重重包裹，其近水一層，乃真金也。水色如醬油而清，光可鑑，以火燃之如燒酒有焰者真。其性大熱，乃房中藥也。婦人飲之，香沁骨肉。
性涼、澤肌膚、明目、療青盲、開瞽、功同空青，治熱症有效。以茶匙滴汁入湯浴，能令香氣透骨不散。按：古刺水據薛氏言性涼，可治熱疾。孫氏言性大熱，止可入湯沐，不可服。今是物世雖有之，但市充貢品，價值千金，不聞有服試之者，故並附孫說以俟考。又葉東表言：古刺水手蘸少許，㗜入鼻中，能驟長精神，強骨力，其香氣蓋能和血通竅，昔未有鴉片烟以前，惟用此。
後因呂宋有鴉片，而人遂不知用古刺水，緣水貴而鴉片賤，故人爭用賤者，其實功效相仿，房中術㗜法更勝於服。
白話文：
左宗棠的《帶經堂詩話》記載，他看到一份手稿，上面說乙酉年五月，有人在北京太醫院從市集買到一罐古刺水，上面刻著「永樂十八年熬造古刺水一罐，淨重八兩，罐重三斤，內府物也」。左宗棠的詩裡有「再拜嘗此水，含之不忍咽」的句子，表示這水應該是可以喝的。又說：「瓶中古刺水，制自文皇年。制之扃天府，元石流清泉。列皇飲祖澤，旨之如羹然。」從詩意來看，這古刺水似乎是皇帝常服用的，而且不只十八瓶。
王阮亭（王士禎）的《居易錄》記載，有客人從北京來，拿出一個刻有「⿳⿳十中冖石水」（古刺水）的罐子，還有一塊阿房宮的磚瓦、一幅陸探微的畫，以及十幾罐古刺水。古刺水用錫罐裝，上面用朱砂刻著「永樂二年熬造」，罐重二斤，水重八兩，香氣非常濃烈。由此可知，古刺水數量可能不少，罐子是錫製的，刻字塗上朱砂，上面寫著二年，表示製作時間更早，也許是明朝宮廷有這個制度。
何氏的《闢寒錄》說，古辣本來是賓橫一帶墟市的名稱，當地用墟市中的泉水釀酒，埋在地下，時間到了再取出，叫做古辣泉。顏色淡紅，味道甘甜，不容易腐壞，這可能又是另一種古刺水。根據地理誌，賓橫在廣西南寧一帶。陳墨樵的《苕水札記》說，姚履中告訴他，杭州一戶老人家裡，祖先留下一個錫瓶，製作非常精緻，上面刻著「古刺水」三個楷書字。瓶口封得很緊密，搖晃有水聲，傳了好幾代，也不知道是做什麼用的。
薛澱山（薛洪）說，在嚴嵩抄家時的清單上看到有古刺水，這種水冰涼透骨，可能是夏天用來消暑的。李覲王的日記裡提到，他住在河東裴家時，看到他們家有一罐古刺水，是銅製的，高四寸，周長一拱，形狀圓而平，像個花鼓，銅的材質是青黃色，上面牢牢鑄著「永樂二十一年十月鑄古刺水一罐，罐重三斤，水重八兩」共二十二個陰刻字。據說是以前宦官鄭家的舊物。
有人說用鑽子鑽開銅瓶取出水，可以治療失明。朱退谷曾在陝西陳渭野處看到一瓶古刺水，據說是海壇鎮張傑家的東西，形狀是上大下小，像個瓶子，四周沒有接縫，搖晃有水聲，瓶面上有小鑽孔。據說有個失明的人拿十兩黃金想買這水來治眼睛，剛用鑽子鑽孔，天上就打雷，他嚇得不敢再繼續，可見這東西很神奇。孫雍建說，古刺是地名。古刺水是三寶太監（鄭和）求來的東西，天下只有十八瓶。瓶子用五種金屬層層包裹，最靠近水的一層是純金。水的顏色像醬油但很清澈，可以當鏡子照，用火燒起來像燒酒一樣有火焰，才是真的。它的性質非常熱，是房中術的藥。婦女喝了，香味會滲入骨肉。
古刺水性質寒涼，可以滋潤皮膚、明目、治療青盲眼、開盲，功效跟空青（一種礦物藥）類似，治療熱症有效。用茶匙滴幾滴在洗澡水裡，能讓香氣持久不散。根據薛洪說，古刺水性質寒涼，可以治療熱病。孫雍建說，古刺水性質非常熱，只能用來洗澡，不能服用。現在世上雖然還有古刺水，但是市面上充當貢品，價值千金，沒聽說有人敢試著服用，所以就將孫雍建的說法附在這裡供大家參考。葉東表說，用古刺水沾在手上，聞一下，能快速提神、強健筋骨，它的香氣可以調和氣血、疏通經絡，以前沒有鴉片煙時，就用這個。後來因為呂宋（菲律賓）有鴉片，人們就不知道用古刺水了，因為水貴而鴉片便宜，所以大家爭著用便宜的，其實功效差不多，房中術的聞法比服用更好。