《本草綱目拾遺》~ 卷一 (2)
卷一 (2)
1. 糯稻露
俞佳士妙應方：治痞塊。八月白露後收糯稻頭上露水，晚作二服，飲下立消。
白話文：
俞佳士妙應方：治療痞塊。在八月白露後收集稻穗尖端的露水，晚上製作兩劑服用，飲用後痞塊立消。
按：諸草木皆需天露始潤，惟稻至酉時，其根上津潤之氣漸升，入夜乃達葉尖，至曉復自上而降於根，故無露之夜，稻葉獨潤，陳翠虛詞，一些珠露，阿誰運上稻花頭，是也。
白話文：
註釋：諸草木都依靠天降的露水滋潤，只有稻子，到了傍晚時分，其根部上潮濕的氣體逐漸上升，到了夜間便到達葉尖，天亮後又從上而下降到根部，因此，即使沒有露水的夜晚，稻葉也能保持滋潤。陳翠虛在詩詞中寫道：「一滴珠露，是誰將它運到稻花頭上？正是這樣。
2. 白雲
云本山澤之氣，蒸而為云，水屬也。故入水部。有五色；惟白雲可治病，唐守時言：凡高山大川，悉有云氣，五嶽名山，多出云。山曾取之餉客，其取云法，用金漆盒，蓋上鑿一孔，以木塞之。俟天氣晴朗，黎明往山岩石畔覓之，見地上有白雲如線者，如筍者，茁土而出，即云苗也。
白話文：
雲，本是山川水澤之氣，蒸騰而形成的，屬於水的。因此把它歸入水部。雲有五種顏色，唯獨白雲可以治病。唐守時說：凡是高大的山和寬廣的河川，全都會有雲氣。五嶽名山，會產出許多雲。山的人曾經用雲來招待客人，其採集雲的方法是，用金漆的盒蓋，在蓋子上鑽一個孔，用木塞子塞住。等到天氣晴朗，黎明時分往山石旁尋找，發現地上有像線一樣的、像筍一樣的雲朵，從土壤中長出來，那就是雲苗。
急以盒蓋孔對其氣，使盡入其中，以木塞口。收必須白雲，如雪色，有香氣如梅蘭，方合用。其他雜色云，多帶草土氣，黑雲尤腥，多帶怪物，不宜盒取。放云之法：擇淨室，須四面有窗者，通上下用紙裱糊，勿令泄氣，然後將云盒置中去塞，則云自出，悠揚渙散，芬芳四繞，可以醒脾胃舒肝鬱而和經絡，令人有翛然出塵之想。
白話文：
迅速用盒子蓋住洞口，使氣味完全進入盒內，然後用木塞塞住盒口。雲朵必須是白色的，如同雪色一般，並且要有如梅花或蘭花般的香氣，才能用。其他的顏色混雜的雲朵，大多帶有草木土氣，黑色的雲朵尤其腥臭，大多會伴隨著怪物，不宜用盒子取。放置雲朵的方法：選擇乾淨的房間，必須是四面有窗戶的，上下用紙張裱糊，不要讓氣味洩漏出去，然後將雲朵盒子放在中間，取下木塞，雲朵就會自行飄出，悠揚分散，芬芳四溢，能夠醒脾胃、舒肝鬱，調和經絡，讓人有飄然出塵之想。
治啞瘴。余澹庵云：滇廣山瘴，有一種人受之終身不能語，名曰啞瘴。唯聞白雲之氣，久久自引毒外出，可以全愈。
血臌水腫，聞雲氣漸消。
白話文：
治療失語症：我澹庵說：滇廣山區的瘴氣，有一種人感染後終身不能說話，叫做失語症。只聽說吸入白雲之氣並長時間的呼吸，然後才能將毒氣引出體外，即可完全康復。
血脹水腫，聽說雲霧逐漸消散。
3. 滷水
苦鹼無毒，治大熱，消渴去煩，除邪下蠱毒，柔肌膚，去濕熱，消痰，磨積塊垢膩，多服損人。（食纂）綱目有鹽膽水，乃已燒成鹽復瀝下之苦鹵，一名滷水。此乃取於鹵地，瀝以燒鹽之用，與鹽膽水不同。
白話文：
苦鹼沒有毒性，可以治療嚴重的發熱、消渴、去除煩躁、清除邪氣和蠱毒、使皮膚柔嫩、去除濕熱、化痰、清除積塊、垢膩。但服用過多會損害人體。（食纂）《本草綱目》記載的鹽膽水，是已經燒成鹽後再瀝下的苦鹵，又名滷水。鹽膽水是從鹵地中提取，用來燒鹽，與食纂中的鹽膽水不同。
4. 竹精
汪東藩醫奧云：毛竹內剖之，新竹多有水，乃竹精也。以不臭色清者入藥佳。治汗斑，以雞毛蘸水刷上，立退。
五月五日雨，剖竹得水，名神水。
白話文：
汪東藩在《醫奧》中說：將剛長成的毛竹剖開，裡面常有很多水，這就是竹子的精華。入藥時選用無臭色清的水最好。治療汗斑，用雞毛蘸上竹內水刷拭，很快就能消除。
五月五日，大雨傾盆。劈開竹子，發現竹筒裡積滿了雨水，稱之為「神水」。
5. 古刺水
帶經堂詩話：左公蘿石手書一帖云：乙酉年五月，客燕之太醫院，從人有自市中買得古刺水者，上鐫永樂十八年熬造古刺水一罐，淨重八兩，罐重三斤，內府物也。按：左詩中，有再拜嘗此水，含之不忍咽句，則此水未嘗不可服食也。又云：瓶中古刺水，制自文皇年。制之扃天府，元石流清泉。
白話文：
帶經堂詩話：左公的蘿石手書中寫到：「乙酉年五月，我在燕京的太醫院中，有人在市集上買到一個古刺水，上面的罐子刻著『永樂十八年熬造古刺水一罐，淨重八兩，罐重三斤，內府物也。』」根據左詩中提到「再拜嘗此水，含之不忍咽」這句話，則此水似乎是可以飲用的。又說：「瓶中的古刺水，是文皇年間製作的。製作出來後，便封存在天府，只有元石才能流出清泉。」
列皇飲祖澤，旨之如羹然。繹詩意，又似常服所制，亦不止十八瓶也。王阮亭居易錄：有客自燕至，出其⿳⿳十中冖石水，有阿房宮磚瓦一，陸探微畫一，古刺水十餘罐。古刺水用錫罐貯之。上朱刻永樂二年熬造，罐重二斤，水八兩，香氣酷烈。據此，則古刺水又如是之多，罐面以錫，刻字塗朱，其曰二年，則又在前，或明時內府有此制耳。
白話文：
古時候的皇帝以祖傳之法來製造藥酒，將其視為像湯羹般重要的東西。從詩的意境來看，又像是平常服用的藥物，並不止十八瓶。王阮亭的《居易錄》中記載：有客人從燕地來到我家，拿出了幾罐千年歷史的刺水，還有一塊阿房宮的磚瓦、一幅陸探微的畫作，以及十幾罐古刺水。古刺水是用錫罐盛裝的。罐子上面刻著「永樂二年熬造」的字樣，罐子重二斤，水重八兩，香氣濃烈。根據這些記載，古刺水應該有很多，罐子的表面是用錫製成，字刻在上頭後塗上硃砂。上面寫著「二年」，說明這是在更久之前製造的，可能是在明朝內府製作的。
何氏闢寒錄云：古辣本賓橫間墟名，以墟中之泉釀酒。埋之地中，日足取出，名古辣泉。色淺紅，味甘，不易敗，此或另一種也。按輿地志，賓橫在廣西南寧界。陳墨樵苕水札記云：姚履中坦為予言，餘杭一舊家，祖遺一錫瓶，制極精緻，面刻三楷字云古刺水。口封固極密，搖之有水聲，相傳數世，亦不知何用。
白話文：
《何氏闢寒錄》中說：古辣這個地方原本是賓橫縣城鎮墟集的名字，因為這裡有泉水可以釀酒。將酒埋在地下，等太陽出來再挖取出來，就叫做「古辣泉」。古辣泉的顏色有些淺紅，味道甘甜，不易腐敗，這可能又是另一種酒。根據《輿地誌》的記載，賓橫縣在廣西南寧邊界。陳墨樵在《苕水札記》中說：姚履中曾經告訴我，餘杭有一戶人家，祖先流傳下來一個錫制的瓶子，製作極為精緻，瓶子的表面刻著三個楷書字「古刺水」。瓶口密封得非常嚴密，搖一搖有水聲，相傳了好幾代人，也不知道有什麼用。
薛澱山洪云：嚴嵩抄家籍二有此，其涼沁骨，蓋暑月以涼體者。李覲王日記云：予館河東裴氏，其家有古刺水一罐。系銅製，高四寸；圍一拱，身圓面平，狀如花鼓，銅質青黃四圍牢鑄永樂二十一年十月鑄古刺水一罐，罐重三斤，水重八兩，共二十二字，字皆陰文。據云：世宦鄭氏舊物也。
白話文：
薛澱山洪雲說：嚴嵩抄家典藏的物品中，有這個刺水罐。它的涼氣沁入骨頭，大概可以讓人在炎熱的夏季保持涼爽。
李覲王日記說：我在河東裴氏家做客，他們家有一個古刺水罐。它用銅製成，高四寸，周長一拱。罐身圓潤、表面平整，形狀像花鼓，銅質青黃。罐身四周牢固鑄有「永樂二十一年十月鑄古刺水一罐，罐重三斤，水重八兩，共二十二字」，字都是陰文。據說，這是世宦鄭氏的舊物。
鑽銅取水，可療瞽疾。朱退谷曾於陝西陳渭野處，見古刺水一瓶，云是海壇鎮張傑家物，其制上大而下小，圓如瓶式，四圍無痕跡，搖之有水聲，面微有小鑽孔，言曾有富瞽持十金欲售之以治目，方取鑽鑽孔，天大霹靂，因懼而止，然此物亦神矣。孫雍建云：古刺地名。古刺水乃三寶太監所求得之物，天下止有十八瓶。
白話文：
用銅器鑽孔取水，可以治療眼疾。朱退谷曾經在陝西陳渭野的家中，見過一瓶古刺水，據說這是海上鎮張傑家的物件。它的形狀上大下小，像瓶子一樣圓，四面沒有痕跡，搖晃時有水聲。瓶子的表面有一個小鑽孔，據說曾有一個富有的盲人拿著十金想要買下它來治療眼睛，剛要鑽孔時，天空突然打雷，因此感到害怕而停止了。然而，這件東西也很神奇。孫雍建說：古刺是一個地名。古刺水是三寶太監所求得的東西，天下只有十八瓶。
其瓶以五金重重包裹，其近水一層，乃真金也。水色如醬油而清，光可鑑，以火燃之如燒酒有焰者真。其性大熱，乃房中藥也。婦人飲之，香沁骨肉。
白話文：
它的藥瓶是用五金層層包裹的，最靠近水的那一層纔是真的金子。水的顏色像醬油但卻很清澈，像鏡子一樣光亮，用火點燃它像燒酒那樣有火焰的就是真的。它的性質很熱，是房中藥。婦女喝了它，香味能沁入骨肉。
性涼、澤肌膚、明目、療青盲、開瞽、功同空青，治熱症有效。以茶匙滴汁入湯浴，能令香氣透骨不散。按：古刺水據薛氏言性涼，可治熱疾。孫氏言性大熱，止可入湯沐，不可服。今是物世雖有之，但市充貢品，價值千金，不聞有服試之者，故並附孫說以俟考。又葉東表言：古刺水手蘸少許，㗜入鼻中，能驟長精神，強骨力，其香氣蓋能和血通竅，昔未有鴉片烟以前，惟用此。
白話文：
性味：涼。功效：滋潤皮膚，明目，治療青光眼，開化盲人的眼疾，功效與空青相同，治療熱症有效。用茶匙滴入湯浴中，能使香氣深入骨髓持久不散。備註：古刺水據薛氏說，性涼，可以治療熱疾。孫氏說，性大熱，只能入湯沐，不可服用。現在這種東西世上雖然有，但都充作貢品，價值千金，沒有聽說有服用試驗的，所以也附上孫氏的說法以待考證。又，葉東表說：古刺水用手蘸少許，塗入鼻中，能夠突然增長精神，增強骨力，其香氣能夠和血通竅，以前沒有鴉片煙之前，只有用這個。
後因呂宋有鴉片，而人遂不知用古刺水，緣水貴而鴉片賤，故人爭用賤者，其實功效相仿，房中術㗜法更勝於服。
白話文：
後來因為呂宋有鴉片，人們就不再懂得使用古刺水，原因是古刺水價格昂貴，而鴉片價格便宜，所以人們爭相使用便宜的鴉片，實際上兩種藥物的功效相仿。房中術中則詳述了更勝於服藥的方法。