《本草綱目拾遺》~ 卷五 (5)
卷五 (5)
1. 野馬豆
出西藏，乃番僧捻草末合成如豆形，故名。王怡堂云：藏中出一種草，彼土人呼為野馬草。番僧擇日採之，研為細末，置淨器中，供佛前。更擇日合和為藥，其合藥之日，率彼土男婦皆於佛前誦咒，以所和草末研為丸，男丸者為雄，婦丸者為雌。藥亦分雌雄形，雄者丸上有小圓凸；雌者作長凹，色有紅有黑，皆如綠豆大。
丸畢，仍置淨器中，必須雌雄合在一處，一二日能生出小豆如麻子屑，飼以藏紅花，間日視之，紅花漸少，則新生之豆漸大。久則又生小豆，以此生生不息，亦一異也。如攜帶遠方，無藏紅花，豆亦不死，惟不能化生小豆耳。西寧人曾玉瀛言：野馬豆，又呼嘛呢子。如半粒綠豆大，藏中人得此豆，每日輒誦唵嘛呢叭𠺗吽六字數百遍，丸豆時，亦口唸此六字，故名。能治胃氣心痛，惟瘄痘瘧疾忌服。
以其善於長化顛倒陰陽也。馬少云衛藏圖識：藏中有子母藥，大裁可綠豆，以哈達潔裹之，經時小粒漸曾，有子母相生之義。傳達𡃤喇嘛默持佛咒，以糌粑搓成者，故以奇異著。按：此即野馬豆也。朱排山柑園小識：喇嗎嘗聚會以米麥數粒置瓶中，四人守之，誦唵嘛𡄣叭呢吽六字咒，飲食則代，無間晝夜，四十九日，有紅子滿瓶中，大如芥子，色似硃砂，謂之嘛𡄣子。佩之能避邪致祥，小兒食之稀痘。
，壬子，予從戚友處覓得嘛𠺗子數十粒，以玻璃盆貯之，形勻圓，儼似急性子而色紅。據云：初得時色不甚紅，苦無藏紅花，即市本地河南所產紅花研屑拌之，久則色紅如硃砂。平瑤海先生偶得西藏嘛𠺗子數十粒，一時無玻璃器，乃即置紙裹中供佛前，日誦文殊六字真言數百遍，其子能忽多忽少，又能透出紙裹外，變幻不常。異之，以告客，客曰：此物性成本得西僧咒力，其造子之法，今都中喇嘛亦能為之。
每四月八日，大小喇嘛輒群聚佛前，選高行持誦者數十人，鐃鈴法鼓，宣揚六字真言七晝夜，其丸即用乾麵手搓如粟米大，口唸手丸，以金盆貯之，丸時得咒力，粒粒皆能自飛。或在窗欞，或在案格，堆結團聚，俟七晝夜滿後，其不能飛者去之，其飛者用帚掃下，以送諸王大臣，名嘛𠺗子。可治諸疾，變幻多寡，蓋自其成性巳然，無足異也。
入藥以西藏合者佳。癸丑冬，在上虞署晤平司馬少君菜仲言：曾隨任中甸，其地系西藏要路，有喇嗎等。彼地呼野馬豆為舍利子，有草木佛三種，彼土富人死，必納一粒口中，云入冥生光，土人有病，亦輒服之。金御乘言：慈溪有患耳聾者，其家有藏中帶來嘛𠺗子，取服三粒，忽聞兩耳中大聲一震，轟然如掣去數百斤物者，嗣後耳更聰甚。其人一日忽眠食妓家，次日復聾如故，再服亦無效矣。
味微辛，性平，治百病。彼土無藥，有病即服此豆。
白話文：
這種叫做「野馬豆」的東西產自西藏，是西藏僧侶把草藥磨成粉，搓成豆子形狀而得名。王怡堂說：西藏有一種草，當地人稱作「野馬草」。僧侶會挑選吉日採摘，磨成細粉，放在乾淨的器皿中，供奉在佛像前。再挑選吉日配製成藥，配製那天，當地的男女老少都會在佛像前誦經，把磨好的草藥粉搓成藥丸，男的搓成雄丸，女的搓成雌丸。藥丸也分雌雄兩種形狀，雄丸上面有個小圓凸起，雌丸則是長條凹陷，顏色有紅有黑，大小像綠豆一樣。
藥丸搓好後，仍然放在乾淨的器皿中，必須把雌雄藥丸放在一起，過一兩天就會生出像芝麻屑一樣的小豆子，用藏紅花餵養，每天觀察，紅花慢慢減少，新生的豆子就逐漸長大。時間久了又會生出小豆子，就這樣生生不息，也算是奇特之處。如果帶到遠方，沒有藏紅花，豆子也不會死，只是不能再長出新的小豆子。西寧人曾玉瀛說：「野馬豆」又叫做「嘛呢子」。像半顆綠豆那麼大，西藏人得到這種豆子，每天都會念「唵嘛呢叭咪吽」六字真言數百遍，搓藥丸時，口中也念這六字真言，所以才因此得名。能治療胃痛和心痛，但是長麻疹、水痘、瘧疾時不能服用。
因為這種豆子擅長長出新豆，具有陰陽顛倒的特性。馬少云在《衛藏圖識》中寫道：西藏有種「子母藥」，大約像綠豆一樣，用哈達（一種絲巾）包好，經過一段時間就會長出小顆粒，有母子相生的意思。傳說是喇嘛口中念著佛咒，用糌粑（青稞麵）搓成的，所以才被認為很神奇。這就是「野馬豆」。朱排山在《柑園小識》中寫道：喇嘛們會聚在一起，把幾粒米麥放在瓶子裡，四個人輪流看守，誦念「唵嘛呢叭咪吽」六字真言，不分晝夜地唸，四十九天後，瓶子裡就會出現像芥菜籽一樣大的紅色小顆粒，顏色像硃砂，叫做「嘛呢子」。佩戴它可以避邪帶來好運，小孩吃了可以減輕出痘症狀。
壬子年，我從親友那裡得到幾十粒「嘛呢子」，用玻璃盆裝著，形狀均勻圓潤，很像急性子的果實，顏色是紅色的。聽說：剛開始顏色不是很紅，因為沒有藏紅花，就用市面上河南產的紅花磨成粉末拌在裡面，時間久了顏色就變得像硃砂一樣紅。平瑤海先生偶然得到幾十粒西藏「嘛呢子」，一時沒有玻璃容器，就用紙包起來供奉在佛像前，每天念文殊六字真言數百遍，這些豆子竟然能忽多忽少，還能穿透紙包，變化無常。他覺得很奇怪，告訴了客人，客人說：這種東西的特性本來就是這樣，是因為得到了西藏僧侶的咒語加持。現在京城的喇嘛也能製作這種豆子。
每年四月初八，大小喇嘛都會聚集在佛像前，選出幾十位修行高深、持誦經文的僧人，敲鑼打鼓，宣揚六字真言七天七夜。他們用乾麵粉手工搓成粟米大小的丸子，口中念著經文，手裡搓著丸子，放在金盆裡，丸子在搓的時候得到了咒語的力量，每一顆都能自己飛起來。有的飛到窗戶上，有的飛到桌子上，堆積成團。等七天七夜結束後，把不能飛的丸子拿走，能飛的就用掃帚掃下來，送給各位王公大臣，這就是「嘛呢子」。可以治療各種疾病，數量會變化，這是它天生的特性，不用覺得奇怪。
入藥的話，以西藏製作的品質最好。癸丑年冬天，我在上虞署碰到平司馬少君菜仲，他說：曾經跟隨官員到中甸，那裡是通往西藏的要道，有很多喇嘛。當地人把「野馬豆」叫做「舍利子」，有草木和佛三種。當地的富人死後，一定會在嘴裡含一顆，據說可以讓他們在陰間發光。當地人生病，也常常服用這種豆子。金御乘說：慈溪有個耳聾的人，家裡有從西藏帶來的「嘛呢子」，他吃了三粒，突然聽到兩耳中一聲巨響，像是有數百斤的東西被拿走一樣，之後耳朵就變得非常靈敏。這個人有一天在妓院過夜，第二天又聾了，再吃藥就沒效果了。
這種豆子味道微辣，性平，可以治療各種疾病。當地沒有其他藥，生病就吃這種豆子。