趙學敏

《本草綱目拾遺》~ 卷十 (5)

回本書目錄

卷十 (5)

1. 雪魿

粵語:魿魚廣人池塘多蓄之,以魚秧長成,與鯽性相反。鯽屬土,其性沉,長潛水中;魿屬水,其性浮,長躍水上。鯽食之可以實腸,魿食之可以行氣,鯽守而魿行,性各不同如此。其物以冬而肥,故名。喜泳浮波上,得渀流則跳躍尋丈。生食之,益人氣力。梧潯雜佩:魿魚形似鰱而稍短,味甚美,作膾尤佳。健筋骨,活血行氣,逐水利濕。

白話文:

雪魿,這種魚在廣東一帶,人們常在池塘裡飼養,從魚苗長成。牠的習性和鯽魚相反。鯽魚屬性為土,性情沉靜,多在水底活動;魿魚屬性為水,性情活潑,喜歡躍出水面。吃鯽魚可以充實腸胃,吃魿魚可以疏通行氣。鯽魚喜歡靜止,魿魚喜歡活動,牠們的習性差異就是如此。這種魚在冬天會變得肥美,因此得名。牠們喜歡在水面游泳,遇到急流就會跳躍,能跳出好幾丈遠。生吃這種魚,可以增強人的力氣。《梧潯雜佩》中記載:魿魚外形像鰱魚但稍微短一些,味道非常鮮美,做成魚膾尤其美味。牠能強健筋骨,活血化瘀,疏通行氣,還能排除體內多餘水分,有利於祛濕。

2. 帶魚

出海中,形如帶,頭尖尾細,長者至五、六尺大小不等,無鱗,身有涎,干之作銀光色,周身無細骨,正中一脊骨如邊箕狀,兩面皆肉裹之,今人常食為海鮮。據漁海人言,此魚八月中自外洋來,千百成群,在洋中輒銜尾而行,不受綱,惟釣斯可得。漁戶率以干帶魚肉一塊作餌以釣之,一魚上釣,則諸魚皆相銜不斷,掣取盈船。

此魚之出以八月,盛於十月,霧重則魚多,霧少則魚少,率視霧以為貴賤云。綱目無鱗魚條,獨遺此品,故為補之。五雜俎:閩有帶魚,長丈餘,無鱗而腥,諸魚中最賤者,獻客不以登俎,然中人之家用油沃煎,亦甚馨潔。福清志:帶魚身薄而長,其形如帶,無鱗,入夜爛然有光,小者俗名帶柳。

,物鑑:帶魚形纖長似帶,銜尾而行,漁人取得其一,則連類而起,不可斷絕,至盈舟溢載,始舉刀割斷,捨去其餘。玉環志:帶魚首尾相銜而行。釣法:用大繩一根,套竹筒作浮子,順浮洋麵,綴小繩一百二十根,每小繩頭上拴銅絲一尺,銅絲頭拴鐵鉤長三寸,即以帶魚為餌,未得帶魚之先,則以鼻涕魚代之,凡釣海魚皆如此。釣期自九月起至次年二月止,謂之魚汛。

,朱排山柑園小識:帶魚生海中,狀如鰻,銳首扁身,大眼細齒,色白無鱗,脊骨如篦,肉細而肥,長二三尺,形如帶,亦謂之裙帶魚。冬時風浪大作,輒釣得之。藁為鯗,以致遠。

味甘性平,和中開胃(食物宜忌)。

帶魚形長扁薄似帶,色白無鱗,肉細佳;膾醃䱒風乾,久藏不敗。煎烹味美,多食發疥。(注)帶魚銜尾而行,得一可連數十。醃食佳。黑夜有光,故有毒(藥性考)。

白話文:

帶魚生活在海中,外形像帶子,頭部尖尖的,尾部細細的。長的可以到五、六尺,大小不一。牠們身上沒有鱗片,有黏液,曬乾後會呈現銀白色。全身沒有細小的骨頭,只有中間一條像竹箕狀的脊骨,兩面都有肉包覆著,現在人們常吃,屬於海鮮。

據捕魚人說,這種魚在農曆八月從外海游來,成千上百條聚在一起,在海中常常會頭尾相接成一列的游動,一般的漁網捕不到牠們,只能用釣的。漁民通常會用曬乾的帶魚肉當作魚餌來釣,只要釣到一條,其他的魚就會接連不斷地咬上來,可以滿載而歸。

這種魚通常在農曆八月出現,到了十月最多,霧大時魚就多,霧小時魚就少,人們會根據霧氣的狀況來判斷帶魚的價格。原本的《本草綱目》在沒有鱗片的魚類中,漏掉了帶魚,所以在這裡補充說明。

《五雜俎》中提到,福建一帶有帶魚,長度超過一丈,沒有鱗片而且腥味很重,被認為是魚類中最便宜的,通常不會用來招待客人。不過,一般人家會用油煎來吃,味道還是不錯的。《福清縣志》也記載,帶魚身體扁長像帶子,沒有鱗片,晚上會發出微光,小的帶魚俗稱「帶柳」。

《物鑑》說帶魚外形細長像帶子,會頭尾相連地游動,漁民只要釣到一條,其他的就會跟著一起被釣上來,連綿不斷,直到漁船滿載才用刀割斷,捨棄多餘的。玉環縣的縣志也有提到,帶魚是頭尾相接游動的。

關於釣帶魚的方法,會用一條大繩子,套上竹筒當作浮標,順著海面漂流,在浮標上繫上一百二十條小繩子,每條小繩子的末端綁一尺長的銅絲,銅絲末端再綁三寸長的鐵鉤,用帶魚肉當餌。如果還沒釣到帶魚,就先用鼻涕魚代替,一般釣海魚都是這樣。釣魚的季節從農曆九月開始到隔年二月結束,稱為魚汛。

朱排山的《柑園小識》中提到,帶魚生活在海裡,外形像鰻魚,頭部尖,身體扁平,眼睛大,牙齒細小,顏色是白色沒有鱗片,脊骨像梳子,肉質細嫩肥美,長約二、三尺,外形像帶子,也稱作裙帶魚。冬天風浪大時,常常可以釣到牠們,會把帶魚曬成魚乾,運到遠方販賣。

帶魚的味道甘甜,性情平和,有開胃健脾的功效(出自《食物宜忌》)。

帶魚外形扁長像帶子,顏色是白色沒有鱗片,肉質細嫩美味;可以做成魚膾、醃漬或風乾,久放不壞。煎煮烹調都很好吃,但吃多了容易長疥瘡(出自註解)。帶魚會頭尾相接游動,釣到一條可以連帶釣起數十條。醃漬來吃味道很好,但因為晚上會發光,所以有毒(出自《藥性考》)。