《本草綱目拾遺》~ 卷七 (9)
卷七 (9)
1. 梅梗
諸梅樹皆可用，以綠萼者佳。凡梅有氣，條青翠色，此條無葉，止光梗出枝罅，薛徵君生白曾言用以通上下隔氣有效，此氣條而非梗也，用梗以帶葉成枝者入藥。綱目梅部載梅實及核仁根葉，獨不及梗。
保產神效方，道德集云：凡婦人三月久慣小產，百藥不效者，以梅梗三、五條煎濃湯飲之，復飲龍眼湯，無有不保者。
白話文：
各種梅樹的枝梗都可以使用，其中以綠色花萼的梅樹最好。凡是梅樹的枝梗帶有生氣，枝條呈現青翠顏色，這種枝條沒有葉子，只有光禿禿的梗從枝條的縫隙中長出，薛徵君生白曾說用這種梗可以疏通上下不順的氣，這種稱為「氣條」而不是「梗」。真正入藥的「梗」，指的是帶有葉子，形成枝條的梅梗。本草綱目梅的章節中記載了梅子、核仁、根、葉，唯獨沒有提到梅梗。
《保產神效方》和《道德集》中說：婦女懷孕三個月後，如果習慣性流產，吃了很多藥都沒效，可以用三到五條梅梗煎成濃湯喝，再喝龍眼湯，沒有不保住胎兒的。
2. 雪荷花
雪芝，雪裡花
產伊犁西北及金川等處大寒之地，積雪春夏不散，雪中有草，類荷花，獨莖亭亭，雪間可愛。戊戌春，予於史太守處親見之，較荷花略細，其瓣薄而狹長，可三、四寸，絕似筆頭，云浸酒則色微紅，彼處土人服之，為助陽要藥。憶舊遊詩話：雪連花千年不化元，雪深處有之，形似蓮花，高可丈許，取以釀酒，倍增春色，蓋陰極而陽生之意耳，亦產巴里坤等處。
，西北域記：雪蓮產積雪中，一莖並蒂，浸酒色碧，性熱，人稱其功同仙茅，枸杞，而不知其禍乃同砒鴆也，蝦蟆比蓮尤甚。予甥屠澗南自哈密回，帶有雪荷花，因訪其功效。據言其地有天山，冬夏積雪，雪中有蓮，以產天山峰頂者為第一，然不可得，山腰次之。其生也有雌雄，土人採干之，成對以市。
性大熱，能補陰益陽，老人陽絕者，浸酒服，能令八十者皆有子。性大熱，治一切寒症。此物產於極冷之地，乃陰極陽生故也。朱排山柑園小識：雪蓮生西藏，藏中積雪不消，暮春初夏，生於雪中，狀如雞冠，花葉逼肖，花高尺許，雌雄相併而生，雌者花圓，雄者花尖，色深紅，性大熱，能除冷疾，助陽道，豪家爭致之，以治房中之藥。灤陽銷夏錄：塞外有雪蓮，生崇山積雪中，狀如今之洋菊，名以蓮耳。
其生必雙，雄者差大，雌者小，然不並生，亦不同根，相去必一兩丈，見其一再覓其一，無不得者，蓋如菟絲、茯苓一氣所化氣相屬也。凡望見此花，默往採之則獲，如指以相告，則縮入雪中，杳無痕跡，即劚雪求之，亦不獲。草木有知，理不可解，土人曰：山神惜之，其或然歟。
此生寒極之地而性熱，二氣有偏勝無偏絕，積陰外凝，而純陽內結，坎卦以一陽陷二陰之中，剝復二卦以一陽居五陰之上下，是其象也。然浸酒為補劑，多血熱妄行；或用合媚藥，其禍尤烈，蓋天地陰陽均調，萬物乃生，人身之陰陽均調，百脈乃合，故素問曰：亢則害，承乃制。自丹溪立「陽常有餘陰常不足」之說，醫家失其本旨，往往以苦寒伐生氣。
張介賓輩矯枉過直，遂偏於補陽，而參、耆、桂、附流弊，亦至於殺人，是未知易道扶陽，而干之上九亦戒以亢陽有悔也。嗜欲日盛，羸弱者多。溫補之劑，易見小效，堅信者遂眾。故余謂偏伐陽者，韓非刑名之學；偏補陽者，商鞅富強之術，初用皆有功，積重不返，其損傷根本則一也。雪蓮之功不補患，亦此理矣。
治痘不起發及悶瘄悶痘，止用一瓣，入煎藥中，立效，屢試皆驗（陳海曙云）。
白話文：
雪荷花，又名雪芝、雪裡花。
它生長在伊犁西北和金川等寒冷的地方，那裡積雪春夏都不融化。雪中長有像荷花一樣的草，獨自一根直立，在雪地裡顯得十分可愛。戊戌年春天，我在史太守那裡親眼見到，它比荷花稍微小一些，花瓣薄而狹長，大約有三、四寸長，非常像毛筆的筆頭。據說用它浸酒，酒會變成淡紅色。當地人服用它，認為是幫助男性功能的要藥。我記得以前的遊記裡說：雪連花千年不化，生長在積雪很深的地方，形狀像蓮花，高達一丈左右，用它來釀酒，能增添春天的色彩，這大概是陰極生陽的意思，也產於巴里坤等地。
《西北域記》記載：雪蓮生長在積雪中，一莖並生兩朵花，用它浸酒酒會變成碧綠色，性質燥熱，人們認為它的功效和仙茅、枸杞一樣，卻不知道它造成的禍害和砒霜毒藥一樣，甚至比蝦蟆還要厲害。我的外甥屠澗南從哈密回來，帶回了雪荷花，我便向他詢問功效。據他說，那裡有天山，冬夏都積雪，雪中有雪蓮，以長在天山頂峰的為最好，但很難得到，山腰的次之。它有雌雄之分，當地人採摘曬乾後成對出售。
雪荷花性質非常燥熱，能補陰壯陽，年老陽氣衰竭的人，用它浸酒服用，能讓八十歲的人也能生育。它性質非常燥熱，能治療一切寒症。這種東西產於極寒之地，是陰極陽生的結果。朱排山的《柑園小識》中說：雪蓮生長在西藏，那裡積雪不化，暮春初夏時，它生長在雪中，形狀像雞冠，花葉非常相像，高約一尺左右，雌雄並生，雌的花圓，雄的花尖，顏色深紅，性質非常燥熱，能去除寒症，幫助男性功能，富豪人家爭相購買，用作房中之藥。《灤陽銷夏錄》記載：塞外有雪蓮，生長在高山積雪中，形狀像現在的洋菊花，只是被稱為蓮花而已。
它生長的時候一定是成對的，雄花稍微大一些，雌花小一些，但不是並排生長，也不是同一個根，相隔一定有一兩丈遠，看到其中一朵，再尋找另一朵，一定能找到，就像菟絲子、茯苓一樣，是同一種氣所化的，相互聯繫。凡是看到這花，默默地去採摘就能得到，如果用手指著它告訴別人，它就會縮入雪中，消失得無影無蹤，即使挖開雪去尋找，也找不到。草木有靈性，這個道理無法解釋，當地人說：是山神愛惜它，或許是這樣吧。
它生長在極寒之地，卻性質燥熱，說明陰陽二氣有偏盛但沒有偏絕，陰氣在外部凝結，而純陽之氣在內部凝聚，就像《易經》中的坎卦，一陽陷入二陰之中，剝卦和復卦，一陽居於五陰的上下，就是這個意思。但是，用它浸酒作為補藥，容易導致血熱妄行；或者用它來調配媚藥，造成的禍害更加嚴重。因為天地陰陽平衡調和，萬物才能生長，人體陰陽平衡調和，各經脈才能通暢，所以《素問》裡說：過於亢盛就會造成傷害，受到抑制才能正常。自從丹溪提出「陽常有餘陰常不足」的說法後，醫生們就失去了根本的原則，常常用苦寒的藥物來傷害生氣。
張介賓等人矯枉過正，就過於偏重於補陽，於是人參、黃耆、桂枝、附子等藥物的弊端，也到了會死人的地步，這是因為他們不知道《易經》中扶助陽氣的道理，乾卦上九也告誡說「亢龍有悔」啊。人們的慾望日益增強，身體虛弱的人越來越多。溫補的藥物，容易看到小的效果，因此堅信它的人就很多。所以我說偏重於傷害陽氣的人，就像韓非的刑名之學；偏重於補陽的人，就像商鞅富國強兵之術，剛開始用都有效，但累積多了就難以回頭，它們傷害根本的結果都是一樣的。雪蓮的功效不是補益虛損，也是這個道理。
治療痘瘡不發出來以及悶瘄、悶痘，只要用一片雪蓮花瓣，加入煎藥中，立刻見效，多次試驗都有效（陳海曙說）。