傷寒論集成

《傷寒論集成》是日本江戶時代傑出的醫學家山田正珍（其在書序中常被稱為宗俊或宗俊父）耗費二十年心血編撰而成，於寬政二年（1789年）問世，全書共十卷。這部著作在日本乃至東亞的《傷寒論》研究史上佔有重要地位，它不僅是集前人註解之大成，更融入了山田正珍個人的深度辨析、考訂與獨到見解，旨在廓清歷代傳承中的訛誤與迷惘，還原和闡發張仲景《傷寒論》的精髓。

該書以宋代高保衡與林憶校訂的《傷寒論》版本為基礎，但山田正珍深知《傷寒論》自東漢以來，歷經王叔和、江南諸師、繼沖、億等人的撰次、編錄與校定，原文已非仲景原貌，加上後世醫家註解繁多，魚龍混雜，或「因訛踵陋，輾轉迷謬」，或「支離穿鑿」、「虛浮詭誕」，甚至「割裂補綴」，使得這部被譽為「方法鼻祖」、「治術甲令」的醫學經典變得艱澀難明，難以適從。正是在這樣一個學術背景下，山田正珍懷抱著對仲景醫學的敬仰與對當時學術亂象的痛心，立志對《傷寒論》進行一次徹底的整理與辨析。

《傷寒論集成》的最大特色在於其「集註」的性質與高度的學術批判精神。山田正珍廣泛蒐羅和參照了當時流傳的各種《傷寒論》註解本，包括中國宋、元、明、清各家以及日本本土醫家的註本。他對這些註解進行了深入的比較、辨析與精選，去蕪存菁，刪減繁瑣冗餘之處，力求使內容更為精簡、清晰且貼近仲景原義。書名「集成」二字，正體現了其薈萃眾說、集思廣益的特點。

然而，《傷寒論集成》絕非簡單的彙編。山田正珍在借鑒前賢智慧的基礎上，更展現了其卓越的考訂能力與個人見解。他在書中對《傷寒論》的文本進行了嚴謹的校勘和考證，例如他對張仲景《傷寒論》自序的分析，認為原文僅是開篇表達感慨憤激之情的部分，而自「天布五行」以下則為王叔和所增補，並列舉了多條證據來證明這一點（如文理不屬、體裁迥別、前後口氣不一、內容與全書脫節等）。這種對文本來源和真實性的追溯與辨析，體現了他不囿於既有成說、力求本源的學術態度。他對書名的考釋，如對「傷寒雜病論集」中「卒」與「雜」的辯證、「論」字的含義追溯到梁代以前的用法，以及對「傷寒」一詞廣義性（非僅指冬時中寒，亦含六經諸證及他時疫病）的闡釋，並區分傷寒與溫病，都顯示了他紮實的訓詁學和醫學史功底，以及對基礎概念的精確界定。

在組織結構上，《傷寒論集成》對所有條文進行了重新編號，總計409條，並根據《玉函經》增補了一條條文，使得全書條理清晰，便於讀者查閱和學習。這種系統化的整理方式，本身就是對原書的一種貢獻。

從學術內容來看，山田正珍的註解力求「本於字句，而不局卑近；辨於義理，而不騖高妙」。這意味著他既重視對原文的字面解釋，確保不偏離文本基礎，又不拘泥於淺層的文字遊戲，而是努力深入探究條文背後蘊含的辨證思路和治療法則。他在書中「剖晰窈微，闡發蘊奧，管括樞要」，旨在揭示仲景醫學「陰陽表裡之別，淺深緩急之辨」以及「汗下溫涼」等治療方法的精要。這種註解風格使得《傷寒論集成》在「有傷寒註釋之書以來」，被讚譽為「未有如此書之精博也」。

書中的兩篇序言，作者皆為與山田正珍（宗俊父）相知甚深的友人和同道，他們都對宗俊父的廣博學識、敏銳才智、謙遜品德以及為《傷寒論》研究所付出的巨大努力給予了高度評價。序中提到宗俊父的學習不僅限於醫學經典，更旁涉儒家學說、子史、地理、甚至釋道之藏，這種廣泛的涉獵為他理解《傷寒論》提供了更宏闊的視角和更堅實的學術基礎。序言也感嘆宗俊父英年早逝，未能親見書稿付梓的遺憾，但強調其「三十年之真血，全然存於此書」，足以「嘉惠後學，救濟生靈」，可謂「死而不死」。這也從側面烘托了《傷寒論集成》的分量與價值。

《傷寒論集成》的出現，為後世研究和學習《傷寒論》提供了一個經過系統整理和精煉的版本。它不僅是理解山田正珍個人醫學思想的重要文獻，更是研究日本漢方醫學發展史中《傷寒論》學派演變的重要資料。該書在日本的《傷寒論》註解文獻中樹立了一個標竿，其嚴謹的考訂方法和清晰的註解風格，對後來的醫學實踐和學術討論產生了深遠影響。

至今，《傷寒論集成》仍有多個版本流傳，包括早期的日本刻本、近代《皇漢醫學叢書》版以及1949年後的現代排印版本，這證明了其持續的學術生命力與實用價值。總而言之，《傷寒論集成》是山田正珍集畢生功力，對《傷寒論》進行的一次極具批判性、系統性與創新性的整理與註解，它不僅廓清了文本傳承中的層層迷霧，更以其精煉、準確、深入的詮釋，為後人打開了通往仲景醫學寶庫的清晰路徑，是一部彌足珍貴的醫學經典註釋著作。