〔三百三十四〕厥陰之為病：消渴，氣上撞心，心中疼熱，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

〔三百三十五〕厥陰中風，脈微浮，為欲愈；不浮，為末愈。

〔三百三十六〕厥陰病欲解時，從醜至卯上。

〔三百三十七〕厥陰病渴欲飲水者，少少與之愈。

按：厥陰篇亡而不傳矣。王叔和患其闕文，補以四章，所謂厥陰之為病，消渴云云；厥陰中風雲云；厥陰病欲解云云；厥陰病渴欲飲水云云，是也。後人復患其若斯淺略，拾取其散落者，附以雜病之文，何以知其然也？蓋厥陰者，陰證之極，至深而至急者也。其文雖缺，以意推之，四肢厥逆，煩躁吐利，脈微欲絕者，固不俟言，如少陰篇所收吳茱萸湯、通脈四逆湯證是也。而今厥陰云云四章，無一及此者，其非仲景之舊可知也。《玉函經》才舉此四章以充厥陰一篇，而不及下利嘔噦諸條，豈非叔和真面目乎？其下利有微熱以下，至嘔噦等條，皆金匱之所載，非傷寒之文也。豈非後人拾取其散落者，附以雜病之文乎？

〔三百三十八〕諸四逆厥者，不可下之，虛家亦然。

〔三百三十九〕傷寒先厥後發熱，而利者，必自止；見厥複利。

〔三百四十〕傷寒始發熱，六日厥，反九日而利。凡厥利者，當不能食，今反能食者，恐為除中食以索餅；不發熱者，知胃氣尚在，必愈，恐暴熱來出而復去也。後日脈之，其熱續在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本發熱六日厥，反九日復發熱，三日並前六日，亦為九日，與厥相應，故期之旦日夜半愈。後三日脈之，而脈數，其熱不罷者，此為熱氣有餘，必發癰膿也。

上三條系後人之言，當刪之。

〔三百四十一〕傷寒脈遲六七日，而反與黃芩湯徹其熱，脈遲為寒，今與黃芩湯復除其熱，腹中應冷，當不能食，今反能食，此名除中，必死！（今與玉函作而與，此名作此為。）

傷寒脈遲句下，當有發熱二字，應下文反與黃芩湯徹其熱之語。蓋黃芩湯，本治太陽少陽合病之方，豈用之於無發熱者乎？徹與撤通。《韻會小補》撤字注云：「直列切，除去也，經典通作徹，《論語》以雍徹，《左傳》襄公二十三年，平公不徹樂（杜注云：徹，去也。）」是也。除中者，謂中氣被翦除。《魏書·任城王澄傳》云：「尋得翦除亦大損財力。」是也。除中反能食者，胃氣將絕，引食以自救故也。譬諸富家暴貧，強作驕奢，以取一時之快，不祥莫大焉，不死何俟？易曰：「枯楊生華，何可久也。」

〔三百四十二〕傷寒先厥後發熱，下利必自止，而反汗出咽中痛者，其喉為痹；發熱無汗，而利必自止，若不止必便膿血者，其喉不痹。

〔三百四十三〕傷寒一二日至四五日厥者，必發熱；前熱者，後必厥；厥深者，熱亦深；厥微者，熱亦微；厥應下之，而反發汗者，必口傷爛赤。