1序
班椽志經方，十一家，二百七十四卷，亡佚既久矣。特以漢末張仲景傷寒論一書，實為千載醫家之模範。此豈其所謂湯液經法之類與？何其文辭險峭，童旨淵永，不似東漢卑弱之體也。乃量疾病之淺深，因氣感之宜，致汗吐下溫和之五法，以反之於平者。斷乎古先遺傳，非仲景自撰無疑矣。
唯是自經叔和之撰次，江南諸師秘而不傳，或有受而讀者，不過小品肘後視之。代革年移，堙替之久，得無炱朽蟫斷？縱令繼沖編錄，億等校定，已非叔和之舊，豈能得復仲景之古？然其功亦偉矣。於是金源而降，有隨文順釋者，有改易次序，增篇目者，有就章句而別設新意者。
有假五運六氣而傅會者，有委曲衍贅，弄己筆端者，為之註解，亡慮數十家。雖不能無詭作者之旨，要亦有所發揮焉。繼而迄近來，家逞臆見，戶建橫議，轇轕嘈啈，刊章改字，使向之微璺，一旦支離破碎，其運之刀圭，則疏導湧泄，漫投妄施，戕生人於掌股間，蓋不鮮矣。
噫，傷寒論之行，莫盛於今，其學之壞，亦今為甚。而中醫之諺，正在於今，可重嘆哉。是山田宗俊所以有集成之作也。宗俊為人，似鈍嗇而才敏，有厓岸而謙虛，治聞強識，目下無比。其生平方群講朋會，浮白談笑之際，片言隻語，苟得關涉傷寒論者，便以為註解之資。況其讀書，
勿論經典子史，及歷代醫籍，即至瀏覽山經地誌，雜鈔猥稿，道佛二藏，亦復爾爾。又況其仰誦伏思，朝驗夕試之苦心，其與幾？是以集成之書，博而要，而精，而核，微言大義，煥然著明矣。惜乎書成，未及刻，宗俊溘焉而逝。嗚呼，凌雲之木，摧於震雷，千里之車，忽爾折軸。
孰不霣涕？然而其三十年之真血，全然存於此書，足嘉惠後學，救濟生靈，則可謂宗俊死而不死焉。或曰，宗俊指摘前修諸注者至矣，蒙莊不云乎？己議人，人反議己，毋亦指摘宗俊如宗俊之於前修者，起於後來歟？予應之曰，世有宋義叔而翼中之書，猶與仲景之論，不朽於今，
則不足病宗俊於無何有之鄉也。洎其門人中林俊庵等為之綜緝，刻於昌平故宅，以先師遺命來謁予序，予劇喜其不朽，遂為序之。時歲在庚戌寬政二年春正月也。醫官丹波元簡廉夫撰
序
班固所記載的經方共有十一家、二百七十四卷，但早已散佚不存。唯獨漢末張仲景的《傷寒論》一書，實為千年來醫家的典範。此書或許屬於古代《湯液經法》一類？其文辭精準深刻，旨意深遠，不似東漢時期浮華淺薄的文風。書中依據疾病輕重與氣候感應的不同，運用汗、吐、下、溫、和五種治法，使身體恢復平衡。這無疑是古代醫學的傳承，絕非仲景獨自撰寫。
然而，自從王叔和整理編次後，江南醫家多秘而不傳，即使有人研讀，也僅視之為《小品方》《肘後方》般的簡易醫書。隨著時代變遷，此書逐漸埋沒，或許已遭蟲蛀腐朽。即便後來繼沖重新編錄、億等人校訂，但已非叔和原貌，更難以恢復仲景舊本，但他們的貢獻仍屬非凡。
金代以降，註解《傷寒論》者眾多，有的依文句解釋，有的調整篇章次序，有的另創新意，更有以五運六氣穿鑿附會，或繁瑣贅述、賣弄文筆的註解，不下數十家。雖未必完全契合原書宗旨，但亦各有發揮。然而近來學者各執己見，肆意改動經文，使原本細微的歧異變得支離破碎。其用藥施治，猶如隨意揮刀，胡亂投藥，導致患者受害的情況屢見不鮮。
唉！《傷寒論》流傳至今，雖廣受推崇，但其學術衰敗也以此時最甚。中醫的隱憂，正存於當今，實在令人嘆息。因此，山田宗俊才有《集成》之作。宗俊為人看似樸拙，實則才思敏捷，嚴謹而謙虛，博學強記，當世無人能及。他一生與醫友切磋，即便在飲酒談笑間，隻言片語若涉及《傷寒論》，便視為註解的珍貴素材。此外，他遍讀經典史籍、歷代醫書，甚或山經地誌、雜記佛道典籍，無不涉獵。再加上他日夜思索、反覆驗證的苦心，所累積的見解何其深厚！因此，《集成》一書既廣博又精要，微言大義，清晰彰顯。可惜此書完成後未及刊刻，宗俊便驟然離世。
啊！壯志凌雲的大樹遭雷擊而折，千里之車驟然斷軸，誰能不為之落淚？然而他三十年的心血全存於此書，足以嘉惠後學、救治蒼生，可謂宗俊雖死猶生。有人質疑：宗俊對前人註解批評甚嚴，難道不怕後人同樣指摘他嗎？我回答：世間既有如宋義叔《翼中》等書，至今仍與仲景之論並存不朽，宗俊又何須擔憂被後世苛責？
其門人中林俊庵等人依據遺命整理此書，於昌平故宅刊刻，並請我作序。我深感此書必能流傳千古，故欣然撰寫此序。
時值寬政二年（庚戌年）春正月，醫官丹波元簡（廉夫）撰。