《傷寒論集成》~ 序 (2)
序 (2)
1. 序
班椽志經方，十一家，二百七十四卷，亡佚既久矣。特以漢末張仲景傷寒論一書，實為千載醫家之模範。此豈其所謂湯液經法之類與？何其文辭險峭，童旨淵永，不似東漢卑弱之體也。乃量疾病之淺深，因氣感之宜，致汗吐下溫和之五法，以反之於平者。斷乎古先遺傳，非仲景自撰無疑矣。
唯是自經叔和之撰次，江南諸師秘而不傳，或有受而讀者，不過小品肘後視之。代革年移，堙替之久，得無炱朽蟫斷？縱令繼沖編錄，億等校定，已非叔和之舊，豈能得復仲景之古？然其功亦偉矣。於是金源而降，有隨文順釋者，有改易次序，增篇目者，有就章句而別設新意者。
有假五運六氣而傅會者，有委曲衍贅，弄己筆端者，為之註解，亡慮數十家。雖不能無詭作者之旨，要亦有所發揮焉。繼而迄近來，家逞臆見，戶建橫議，轇轕嘈啈，刊章改字，使向之微璺，一旦支離破碎，其運之刀圭，則疏導湧泄，漫投妄施，戕生人於掌股間，蓋不鮮矣。
噫，傷寒論之行，莫盛於今，其學之壞，亦今為甚。而中醫之諺，正在於今，可重嘆哉。是山田宗俊所以有集成之作也。宗俊為人，似鈍嗇而才敏，有厓岸而謙虛，治聞強識，目下無比。其生平方群講朋會，浮白談笑之際，片言隻語，苟得關涉傷寒論者，便以為註解之資。況其讀書，
勿論經典子史，及歷代醫籍，即至瀏覽山經地誌，雜鈔猥稿，道佛二藏，亦復爾爾。又況其仰誦伏思，朝驗夕試之苦心，其與幾？是以集成之書，博而要，而精，而核，微言大義，煥然著明矣。惜乎書成，未及刻，宗俊溘焉而逝。嗚呼，凌雲之木，摧於震雷，千里之車，忽爾折軸。
孰不霣涕？然而其三十年之真血，全然存於此書，足嘉惠後學，救濟生靈，則可謂宗俊死而不死焉。或曰，宗俊指摘前修諸注者至矣，蒙莊不云乎？己議人，人反議己，毋亦指摘宗俊如宗俊之於前修者，起於後來歟？予應之曰，世有宋義叔而翼中之書，猶與仲景之論，不朽於今，
則不足病宗俊於無何有之鄉也。洎其門人中林俊庵等為之綜緝，刻於昌平故宅，以先師遺命來謁予序，予劇喜其不朽，遂為序之。時歲在庚戌寬政二年春正月也。醫官丹波元簡廉夫撰
白話文：
[序] 班固在《漢書》中記載了藥方之經典，總共有十一家，共二百七十四卷，這些早已失傳。但其中，漢末張仲景的《傷寒論》一書，確實成為千百年來醫學界的典範。這難道不是所謂的湯液經法之一嗎？其文詞險峻，含義深遠，完全不像東漢時期的文風。他根據疾病的深淺和氣候的適宜，制定了發汗、催吐、瀉下、溫和等五種治療方法，用以恢復身體的平衡。可以確定的是，這是古代的遺傳，絕非仲景獨自創作，毫無疑問。
然而，自王叔和整理後，江南的眾多醫師將之視為祕密，不肯傳授。即便有人閱讀，也只是作為參考，並非深入研究。隨著時代變遷，這些知識漸漸被遺忘，甚至可能因為蠹蟲蛀蝕而破損。即使後人如繼沖等人編輯，億等人校對，也無法完全恢復叔和的原貌，更無法找回仲景的原始理論。然而，他們的努力也是值得肯定的。
自金源之後，有許多學者進行了註解。有的順文解釋，有的更改了次序，增加了篇章；有的從章節句子中創立新義；有的借用五行六氣理論來附會；有的則過度冗長，只為了展示自己的文采。這樣註解的，估計有數十家，雖然難免有些違背了原作者的意圖，但也有不少發揮和補充。
然而，近年來，每個人都憑藉自己的臆想，各個家庭都有不同的爭議。他們修改文章，改變字詞，使得原本的小瑕疵，如今變得四分五裂。他們在使用藥物時，疏導、洩瀉，隨意亂投，對人們的生命造成了無數的傷害。
唉，傷寒論的流行，沒有比現在更盛的。然而，醫學的敗壞，也沒有比現在更嚴重的。而中醫的諺語，正是在這個時候產生的。這真是令人嘆息。因此，山田宗俊開始了他的集成之作。
宗俊為人看似遲鈍吝嗇，但實際上才華橫溢。他外表嚴肅，內心謙虛。他的學識淵博，當代無人能及。他一生都在與同好交流討論，即使在飲酒談笑之間，只要涉及到傷寒論的內容，他都會記下來，作為註解的素材。更不用說他讀書的廣泛程度，無論是經典、歷史、醫學著作，還是地理、山經、道佛二藏，甚至是各種抄本，他都無所不讀。
他日夜思考，努力實踐，其用心之深，其精神之專注，由此集成之書，博大精深，要點清晰，意義深刻。可惜書寫完成，還未來得及刻印，宗俊卻突然去世。唉，高大的樹木被雷擊倒，千里的車輛突然斷軸，誰能不為之流淚？
然而，他三十年的心血，全都凝聚在這本書中。這本書足以啟迪後學，拯救生命，可以說宗俊雖然去世，但他的精神永存。有人說，宗俊對前人的註解批評得十分嚴厲。莊子曾說，你批評別人，別人也會批評你。難道不會有人像宗俊批評前人那樣，來批評宗俊嗎？
我回答說，就像宋義叔和翼中的書籍，至今仍與仲景的理論一樣，永不朽滅。因此，對於宗俊來說，在無盡的世界中，這樣的批評並不會影響到他。他的弟子中林俊庵等人，將他的作品整理出版，按照宗俊的遺願，來找我為書作序。我非常高興這本書能夠流傳下去，於是為它寫下了這篇序。當時是庚戌年，寬政二年的春天，由醫官丹波元簡廉夫撰寫。