概與脹滿、腹滿同看，不亦疏乎？不亦疏乎！

〔二十三〕太陽病，得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發，脈微緩者，為欲愈也；脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更發汗、更下、更吐也；面色反有熱色者，未欲解也，以其不能得小汗出身，必癢，宜桂枝麻黃各半湯。（此字下，《脈經》有“為”字，是，當補。）

成無己曰：如瘧，發作有時也。（正珍曰：如瘧狀者，以休作有時言，潮熱亦雖休作有時，無惡寒為異也。《太陽下篇·婦人中風條》曰：“發作有時，如瘧狀”，可以徵矣。）

惟忠曰：一日二三度發者，發熱之中且惡寒，熱多而寒少，其發作也，日至二三度，而與往來寒熱頗異，故論曰：“如瘧狀”，此以其二三度發作言之也；又曰：“其人不嘔”，此以其異於往來寒熱言之也。

劉棟曰：自“以”至“必癢”十一字，語意不通，故刪之。

正珍曰：一日二三度發六字，當移“熱多寒少”句下，傳寫之誤也。此條挈太陽病得之八九日九字為綱，系以欲愈者，與陰陽俱虛者，與未欲解者之三證，以辨其治法也。不嘔者，示里無邪熱之辭，如乾薑附子湯、桂枝附子湯二條，並云“不嘔不渴”，亦復然。清便者，通泄大便之謂。

清與圊古字通用。（成無己曰：清，廁也，見《太陽中篇·清血注》。)其以通泄曰清，猶視曰目，聞曰耳，取曰手，飲酒於人曰觴，古文多有矣。《說文》廁字注曰：清也。《周禮·玉府·褻器注》曰：清器，虎子之屬。（清器，謂糞槽；虎子，謂溺器。虎子見《西京雜記》，又《漢書·張騫傳注》曰：

獸子褻器，所以溲便也。）《正字通》圊字注云：廁別名。《說文》廁，清也。徐曰：廁，古謂之清者，以其不潔，當常清除之也，本作清，俗加口作圊。《韻會小補》引釋名曰：行清，即糞槽也。《品字箋》曰：行圊，受糞函也。合而考之，清、圊通用者久矣。按《太陽中篇》云：傷寒醫下之，

續得下利，清穀不止，身疼痛者，急當救里，後身疼痛，清便自調者，急當救表，救里宜四逆湯，救表宜桂枝湯。所謂清便自調，對上文“下利清穀”言之，言彼下利清穀，得四逆湯而自然復常也。方有執妄謂“清便自調，言小便清而大便調也”，藤布哲注此條，亦依有執之說，果爾如夫清穀清血，

亦判為二證乎？又按錢潢《金鑑》俱釋清便以為小便清，不知清穀、清血、清膿血，亦以為清濁之清乎？可謂不通之解矣。“欲自可”三字，辨《不可發汗病篇》作“續自可，《脈經》亦然，宜從焉。（《太陽中篇》續自微汗出，《太陰篇》續自便利，《金匱·風水條》續自汗出，無大熱者，越婢湯主之。

）可者，許可也。清便續自可者，其大便自初至今，不溏不硬，無復有可言之事也。言太陽病傷寒之證，得之八九日間，若發汗，若下，若吐而病仍不解，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，一日二三發，其人不嘔，大便無可言之事，脈之浮緊，變為微緩者。（成無己曰：脈微緩者，