1辨太陽病脈證並治中第二
程應旄曰。此湯非為煩躁設。為不汗出之煩躁設。若脈微弱。汗出惡風者。雖有煩躁證。乃少陰亡陽之象。全非汗不出而鬱蒸者比也。
惟忠曰。為逆也下。條辨。尚論編。後條辨。纘論。皆有以真武湯救之六字。此必後人之補入也。
正珍曰。中風當作傷寒。此太陽表實。兼挾陽明內熱之候。非麻黃湯所能發。故與大青龍湯。以峻發之矣。若其脈微弱。汗出惡風者。雖有發熱煩躁身痛。乃少陰亡陽之證。與通脈四逆湯之裡寒外熱。吳茱萸湯之煩躁。附子湯之身痛。同類。（並見少陰篇）是皆真寒假熱之病。
而非大青龍湯所主也。若誤與之則必見四肢厥逆筋惕肉瞤等危候。是之謂逆治也。當此之時。惟真武湯。可以僥倖萬一而已矣。從來注家。皆謂是中風見寒脈。風寒兩傷營衛者也。殊不知冒首中風二字。即傷寒二字之誤。有後章可徵矣。（字典。瞤字注曰。說文目動也。黃帝素問。
肉瞤瘈注。動掣也。通雅曰。掣縱曰瘈瘲。手良掣縱。即筋惕肉眴也。）再按。麻黃證曰。無汗。大青龍證曰。不汗出。猶太陽病曰或未發熱。少陰病曰無熱惡寒。造謗既畢。義亦不同。不可不詳也。蓋無汗。對有汗而言之。不汗出對無汗而言之。言其人不啻無汗。雖服麻黃以發之。
尚猶不得汗也。但雖與之麻黃。不能有汗而煩躁者。乃始可與大青龍湯已。若其不云汗不出。而云不汗出者。所主在煩躁二字。而汗之不肯出。落第二義也。若夫桂枝湯方後。汗不出三字。主汗而言之。本論屬辭之法。一字不苟如是。
大青龍湯方
麻黃（六兩去節），桂枝（二兩去皮），甘草（二兩炙），杏仁（四十枚去皮尖），生薑（三兩切），大棗（十枚擘），石膏（如雞子大碎）
上七味。以水九升。先煮麻黃。減二升。去上沫。內諸藥。煮取三升。去滓。溫服一升。取微似汗。汗出多者。溫粉撲之。一服汗者。停後服。若復服。汗多亡陽。遂虛惡風煩躁不得眠也。（杏仁。四十枚。成本。全書。作四十個是。大棗。十枚。金匱。成本。作十二枚是。成本全書。無若復服三字亦是。撲字成本作粉。）
按大青龍湯。乃越婢湯加桂枝杏仁。減大棗者。府黃甘草生薑三味。分量無異。由是推之。所謂石膏雞子大。乃亦半斤已。溫粉者。熬溫之米粉也。同溫針溫湯之溫。劉熙釋名云。粉。分也。研米使分散也。字彙粉字注曰。米細末。說文。傅面者。古傅面亦用米粉。是也。按後漢書。
華佗傳曰。體有不快。起作一禽之戲。怡而汗出。因以著粉。義與本論同。再按。成無己明理論。載外臺闢溫粉方。以為溫粉。非也。闢溫粉。乃闢溫疫之粉。非止汗之設也。無己引而混之。可謂鹵莽矣。茲錄外臺明理二方。以發其矇矣。外臺秘要闢溫粉方。川芎，蒼朮，白芷，藁本，零陵香（各等分）
程應旄說：這個湯方不是用來治療煩躁的，而是針對因不出汗而引起的煩躁。如果脈搏微弱、出汗且怕風，即使有煩躁症狀，也是少陰病陽氣虛脫的表現，與因不出汗而鬱熱的情況完全不同。
惟忠說：「為逆也」這段話的下面，《條辨》、《尚論編》、《後條辨》、《纘論》等書中都有「以真武湯救之」這六個字。這一定是後人補進去的。
正珍說：「中風」應為「傷寒」之誤。這是太陽病表實證，同時兼有陽明內熱的症狀，不是麻黃湯能處理的，因此用大青龍湯來強力發汗。如果脈搏微弱、出汗且怕風，即使有發熱、煩躁、身體疼痛，也是少陰病陽氣虛脫的證候，與通脈四逆湯的裡寒外熱、吳茱萸湯的煩躁、附子湯的身體疼痛是同一類的（詳見少陰病篇），這些都是真寒假熱的病症，不是大青龍湯的主治範圍。如果誤用大青龍湯，一定會出現四肢冰冷、肌肉抽動等危險症狀，這就是錯誤的治法。此時，只有真武湯能勉強輓回一線生機。歷來的註解者都認為這是「中風見寒脈」，風寒同時傷害營衛的表現，卻不知道開頭的「中風」二字其實是「傷寒」的錯誤，後面的篇章可以證明。（字典中「瞤」字的註解說，《說文解字》解釋為「目動」。《黃帝素問》中「肉瞤瘈」註解為「動掣」。《通雅》說：「掣縱叫瘈瘲，手部抽動，就是筋惕肉瞤。」）
另外要注意，麻黃湯證提到「無汗」，大青龍湯證提到「不汗出」，就像太陽病說「或未發熱」，少陰病說「無熱惡寒」，用詞不同，意義也不同，不可不仔細分辨。「無汗」是相對於「有汗」而言，「不汗出」則是相對於「無汗」而言，強調病人不只是無汗，即使服用麻黃湯仍無法出汗。但如果服用麻黃湯後仍無汗且煩躁，才適合用大青龍湯。之所以不說「汗不出」而說「不汗出」，重點在「煩躁」二字，出汗與否反而是次要的。至於桂枝湯方後提到的「汗不出」三字，則是強調「汗」的表現。本書用詞嚴謹，一字不苟。
大青龍湯方
麻黃（六兩，去節）、桂枝（二兩，去皮）、甘草（二兩，炙）、杏仁（四十枚，去皮尖）、生薑（三兩，切）、大棗（十枚，劈開）、石膏（如雞蛋大小，打碎）。
按：大青龍湯是越婢湯加入桂枝、杏仁，並減少大棗用量。其中的麻黃、甘草、生薑三味藥分量相同。由此推測，所謂「石膏如雞子大」，大約是半斤。溫粉指的是炒熱的米粉，「溫」字與「溫針」「溫湯」的「溫」同義。劉熙《釋名》說：「粉，分也，研米使分散。」《字彙》解釋「粉」為米的細末，《說文解字》說是敷面的東西，古代敷面也用米粉。按《後漢書·華佗傳》記載：「身體不適時，起來模仿動物的動作，愉快地出汗，然後撲粉。」與本書意思相同。再按：成無己《明理論》中引用《外臺》的「闢溫粉方」，認為是溫粉，這是錯誤的。「闢溫粉」是用來預防溫疫的粉，不是用來止汗的。無己引用時混淆了，實在粗心。現錄下《外臺》與《明理》兩方，以澄清迷惑。
《外臺秘要》闢溫粉方
川芎、蒼朮、白芷、藁本、零陵香（各等分）。