〔三百九十一〕問曰：「病有霍亂者，何？」答曰：「嘔吐而利，此名霍亂。」（成本全書，作名曰霍亂。）

按此一篇，本是《金匱雜病篇》之文。然《金匱》之所逸，故今詳釋其義矣。霍亂者，上吐下瀉之病名。篇首「嘔吐而利，此名霍亂」一條，蓋系王叔和之解，雖非仲景氏言乎，實是古訓也。原夫霍亂之為病，夏月暑時，食飲過度之所致，胃中擾亂，上吐下瀉者是也。《漢書·嚴助傳》云：「夏月暑時，歐泄霍亂之疾，相隨屬也。」孫思邈《千金方》云：「霍亂之病，皆因飲食，非關鬼神。」夫飽食肫膾，復餐乳酪，海陸百品無所不啖，眠臥冷席，多飲寒漿，胃中諸食，結而不消，陰陽二氣，擁而反戾，陽氣欲升，陰氣欲降，陰陽乖隔，變成吐利。又曰：「大凡霍亂，皆中食膾酪及飽食雜物，過度不能自裁，夜臥失覆，不善將息所致，隕命者眾。」諺曰：「百病從口生。」蓋不虛也。成無己《明理論》云：「傷寒吐利者，邪氣所致；霍亂吐利者，飲食所傷也。」唐僧義淨《南海寄歸傳》云：「凡四大之有病者，咸從多食而起，或由勞力而發。夜餐未泄，平旦便餐；或曰食不消，午時還食。因茲發動，遂成霍亂。」可見霍亂，乃是暑時傷食之所致也。雖然，冬月間亦有之，惟不若夏秋間最多耳。唯霍亂之為傷食，前人未明言及之。至香川太仲行余醫言，斷然定為一病，考徵明白，真可謂千古一人矣。雖然，其名曰霍亂，猶不得不依「揮霍撩亂」之說。是以世人動致疑於其間，惜哉！

然則其所以名曰霍亂者，何也？「霍」與「臛」古字通用。《漢書·鮑宣傳》云：「漿酒霍肉。」可徵矣。《說文》云：「臛，肉羹也。」大氐人之為食所傷，肉食居多，故特舉臛以統一應食物也。凡人溺其所嗜欲，皆謂之亂。孔子曰：「惟酒無量，不及亂也。」《左傳·昭元年》，醫和診晉侯之疾曰：「是為近女室，淫溺惑亂之所生也。」「亂」字義可以知矣。前輩諸解，紛紜不歸一，皆坐不知其為傷食故爾。今集諸家異同，附於下方，以待有識者之訂。

《病源候論》云：「霍亂，言其病揮霍之間，便致繚亂也。」

成無己曰：「傷寒霍亂何以明之？上吐而下利，揮霍而撩亂也。」又曰：「輕者止曰吐利，重者揮霍繚亂，名曰霍亂。」

方有執曰：「『霍』，吐也；『亂』，雜亂也。」

錢潢曰：「『霍』字未詳其義，大約是倏忽間吐瀉擾亂之意耳。成氏以『揮霍撩亂』解之，恐未必然。」

《傷寒發秘》曰：「霍亂之名，千古以來，未有一人之得其旨者。」按《左傳·閔公元年》，晉獻公作二軍，公將上軍，太子申生將下軍，以滅耿、滅霍。《國語》亦載：「獻公十六年，公作二軍，公將上軍，太子將下軍，以伐霍。」注云：「霍，周文王之子，霍叔武之國也。」由是考之，「霍亂」之「霍」，乃國名。所以謂之霍亂病者，蓋以霍國之亂，軍士多病此證，故時人遂呼為霍亂病已。昔者東晉建武中，南陽擊虜，得天行斑瘡，仍呼為虜瘡。（《外臺·天行發斑病篇》引《肘後》云：「世人云以建武中，於南陽擊膚所得仍呼，為虜瘡。」）後世又有廣東瘡之名。（俞並《續醫說》云：「弘治末年，民間患惡瘡。」）