1辨厥陰病脈證並治第十二
外臺第八卷。載痰厥頭痛方八首。至於後世，則有元人李杲半夏白朮天麻湯方，載在蘭室秘藏，蓋皆吳茱萸湯之支流余裔耳。
〔三百八十八〕嘔而發熱者，小柴胡湯主之。
成無己曰：嘔而發熱者，柴胡證具。
〔三百八十九〕傷寒大吐大下之極虛，復極汗出者，以其人外氣怫鬱，復與之水以發其汗，因得噦，所以然者，胃中寒冷故也。
此條系後人之言，當刪之。
〔三百九十〕傷寒噦而腹滿，視其前後，知何部不利，利之即愈。（視，玉函作問，是。）
成無己曰：前部小便也，後部大便也。
趙開美曰：活人云，前部宜豬苓湯，後部宜調胃承氣湯。
張璐曰：一為胃氣虛寒，一為胃中實熱，不可不辨。虛寒者溫之，四逆理中是也；實熱者利之，承氣五苓是也。
金鑑曰：傷寒噦而不腹滿者，為正氣虛，吳茱萸湯證也；噦而腹滿者，為邪氣實，視其二便何部不利，利之則愈也。
正珍曰：素問標本病傳論曰：「先病而後生中滿者，治其標」，又曰：「小大不利，治其標」。此條不拘噦，而專主腹滿者，蓋先療其急者也。
《外臺秘要》第八卷中記載了治療痰厥頭痛的八個方劑。到了後世，還有元代醫家李杲所創的「半夏白朮天麻湯」，收錄於《蘭室秘藏》，這些都可以視為「吳茱萸湯」的衍生方劑。
第三百八十八條：嘔吐並伴有發熱症狀的，應該用小柴胡湯治療。
成無己註解說：嘔吐並發熱的症狀，符合柴胡湯的適用條件。
第三百八十九條：傷寒病患者經過劇烈嘔吐和腹瀉後，身體極度虛弱，此時如果再大量出汗，是因為患者體表的氣機鬱閉不暢，若再給患者喝水以誘發汗出，就會引發打嗝。這是因為胃中寒涼所導致的。
（此條被認為是後人所添加的內容，應當刪除。）
成無己註解說：前部指小便，後部指大便。
趙開美註解說：《活人書》中提到，小便不利用豬苓湯，大便不利用調胃承氣湯。
張璐註解說：一種情況是胃氣虛寒，另一種是胃中實熱，必須加以區分。虛寒的用溫補法，如四逆湯、理中湯；實熱的用通利法，如承氣湯、五苓散。
《醫宗金鑑》註解說：傷寒病患者打嗝但不腹滿的，屬於正氣虛弱，適用吳茱萸湯；打嗝並腹滿的，屬於邪氣實盛，需觀察大小便哪部分不通，通利後即可痊癒。
正珍註解說：《素問·標本病傳論》提到：「先有疾病後出現中滿症狀的，應先治標」，又說：「大小便不通的，應先治標」。此條文不糾結於打嗝，而專注於腹滿的治療，是優先處理急症的體現。