1卷三
〔八十四〕太陽病，發汗汗出不解，其人仍發熱。心下悸、頭眩、身瞤動，振振欲擗地者，真武湯主之。（脈經：身作目，擗作僕。）
成無己曰：心下悸、頭眩、身瞤動、振振欲擗地者，汗出亡陽也。裡虛為悸；上虛為眩；經虛為身瞤振振搖。與真武湯主之，溫經復陽。
方有執曰：眩，昏暈也；瞤，輒動也；振振，振作也。
喻昌曰：大青龍證中，垂戒云：「若脈微弱，汗出惡風者，不可服。服之則厥逆筋惕肉瞤。」正與此段互發。
金鑑曰：此示人以救逆之法也。振，聳動也。振振欲擗地者，聳動不已，不能興起，欲墮於地，陽虛氣力不能支也。
正珍曰：擗地二字，諸家紛紜，未有歸一之說。按法華經，信解品云：「轉更惶怖，悶絕躄地。」唐慧琳音義云：「躄，脾役切，倒也。」宋方回虛谷間抄，幽州石老條云：「擗地號叫，人異而觀之。」字典云：「音擗，倒也。」類篇：「僕也。」正字通云：「躄與闢通。」又字典擗字注云：「通作闢。」
合而考之，躄、擗、闢三字通用。所謂擗地，即躄地也。蓋字以音為本，形則亞之。苟其音既同，則互相通用，不泥字義。如拒通作距，亦復爾爾。又按：脈經作仆地，字異而義同。宋板注云：「擗一作僻」，是亦同音通用已。方有執云：「擗，拊心也。」（詩邶風：寤闢有標。）言拊心而無可奈何也。
喻昌云：「擗者，闢也，避也，思欲闢地而避處其內也。汗多亡陽者，欲入土中避虛就實也。」嗚呼！何其迂曲之甚！此條言太陽病，以麻黃、青龍輩大發其汗。其人充實者，當汗出復常也；若其人虛弱者，汗出表證罷，而病仍不解：發熱、心下悸、頭眩、身瞤動欲仆地。此以汗出多而亡陽故也。
雖有發熱，非表不解之發熱，乃虛火炎上之發熱，後世所謂「真寒假熱」者也。心下悸者，胃陽虛而水飲停畜也；頭眩者，頭中之陽虛也。靈樞衛氣篇所謂：「上虛則眩」，是也。身瞤欲僕者，經中之陽虛也。茯苓桂枝白朮甘草湯條所謂「發汗則動經，身為振振動」，是也。此表裡上下俱虛之候具焉。
故與真武湯，以復其陽，以行其水也。成無己云：「仍發熱，邪氣未解也。」此與桂枝新加湯之身疼痛、柴胡桂枝湯之發熱微惡寒同看，以為表邪未解也。蓋為「仍」字所誤也。故亦誤解茯苓四逆湯發汗若下之病仍不解煩躁者，以為陰陽俱虛，邪獨不解。豈邪氣未解之發熱煩躁，反劑薑附輩以溫補之乎？
抱
[卷三]
太陽病患者，發汗後出汗卻未能解除症狀，病人仍然發熱，並出現心悸、頭暈、身體肌肉跳動、顫抖站立不穩幾乎要倒地的情況，此時應使用真武湯治療。（《脈經》中記載「身」作「目」，「擗」作「僕」。）
成無己解釋：心悸、頭暈、身體肌肉跳動、顫抖欲倒地的現象，是因過度發汗導致陽氣流失。體內虛弱而心悸；上部虛弱而頭暈；經絡虛弱導致身體顫抖搖晃。此時應以真武湯溫補經絡、恢復陽氣。
方有執解釋：眩，即頭暈；瞤，指肌肉跳動；振振，形容顫抖的狀態。
喻昌提到：大青龍湯的禁忌中曾警告：「若脈搏微弱、出汗怕風者不可服用，否則會出現四肢逆冷、筋肉跳動的症狀。」這與本條文互相呼應。
《金鑑》指出：此條文是教導如何救治誤治後的狀況。「振」指顫動，「振振欲擗地」形容顫抖不止，無法站穩，徬彿要摔倒，這是陽氣虛弱無法支撐身體的表現。
正珍考證：「擗地」一詞眾說紛紜。根據《法華經》記載「悶絕躄地」，《慧琳音義》解釋「躄」為倒地。《虛谷間抄》提到「擗地號叫」，《字典》也記載「擗」通「倒」。綜合文獻，「躄」、「擗」、「闢」三字可通用，「擗地」即「躄地」，指摔倒。方有執認為「擗」是捶胸的動作，喻昌則解釋為「躲避」，但正珍認為這些解釋過於迂迴。
本條文描述太陽病患者因過度發汗（如麻黃、青龍類方劑），若體質較弱，汗出後表證雖退但病未癒，出現發熱、心悸、頭暈、肌肉跳動欲倒地的症狀。此為汗出過多、陽氣流失所致。雖有發熱，但非表證未解，而是虛火上浮的「真寒假熱」。心悸是胃陽虛弱、水飲停滯；頭暈是頭部陽虛（《靈樞》稱「上虛則眩」）；身體顫抖欲倒是經絡陽虛（與苓桂術甘湯條的「發汗則動經，身為振振動」同義）。此為全身陽氣虛弱的表現，故用真武湯恢復陽氣、排除水濕。
成無己誤解「仍發熱」為邪氣未解，與桂枝新加湯、柴胡桂枝湯的表證混淆。其實此處發熱是陽虛所致，不可再發汗解表，否則如誤解茯苓四逆湯的煩躁為邪未解，反用溫補藥，將造成治療錯誤。