1卷五
王三陽曰。經文寒字。當邪字解。亦熱也。若是寒字。非白虎湯證矣。
錢潢曰。先受之寒邪。已經入里。鬱而為熱。本屬寒因。故曰里有寒。
〔辨曰〕若果推本而言。凡布帛之黃者。赤者。黑者。青者。皆謂之白可乎。熱湯謂之寒水可乎。可謂無目矣。
張志聰曰。此表有太陽之熱。里有癸水之寒。夫癸水雖寒。而與陽明相搏。則戊己化火。為陽熱有餘。故以白虎湯。清兩陽之熱。
〔辨曰〕是假五行。強為之說。均之推本之陋已。
魏念庭曰。此里尚為經絡之裡。非藏府之裡。亦如衛為表營為里。非指藏府而言也。
傷寒論闕疑曰。里有寒字。對表說。只是里無熱之意。
〔辨曰〕二說雖不同。其為里無熱。則一而已矣。夫白虎大寒解熱之劑。若投諸無裡熱者。其不害人者幾希。可不懼哉。
劉棟曰。寒者。邪之總稱也。
〔辨曰〕邪者。對正之名。所該甚廣。豈惟風寒暑濕之為邪乎。凡害人之物。皆謂之邪也。若夫寒者。反熱之一氣已。安可以為邪之總稱乎。果以為邪之總稱。則彼宛暍之人。亦謂之中寒乎。
白虎湯方
知母（六兩），石膏（一斤碎），甘草（二兩炙），粳米（六合）
上四味。以水一斗。煮米熟湯成。去滓。溫服一升。日三服。
外臺。白虎湯煎法曰。上四味切。以水一斗二升。煮取米熟。去米內藥。煮取六升。去滓。分六服。日三服。
〔百八十六〕傷寒脈結代。心動悸。炙甘草湯主之。（心動悸三字。玉函。作心中驚悸四字。）
成無己曰。結代之脈。動而中止。能自還者。名曰結。不能自還者。名曰代。由血氣虛衰。不能相續也。心中悸動。知真氣內虛也。與炙甘草湯。益虛補氣血而復脈。
金鑑曰。心動悸者。謂心下築築惕惕然。動而不自安也。若因汗下者多虛。不因汗下者多熱。欲飲水小便不利者屬飲。厥而下利者屬寒。今病傷寒。不因吐下。而心動悸。又無飲熱寒虛之證。但據結代不足之陰脈。即主以炙甘草湯者。以其人平日血氣衰微。不任寒邪。故脈不能續行也。
此時雖有傷寒之表未罷。亦在所不顧。總以補中生血。復脈為急。通行營衛。為主也。
正珍曰。悸字下。當有者字。蓋脫之也。又曰此乃一百八條。小建中湯證。而脈結代者。
炙甘草湯方
甘草（炙四兩），生薑（三兩切），人參（二兩），生地黃（一斤），桂枝（三兩去皮），阿膠（二兩），麥門冬（半升去心），麻仁（半升），大棗（三十枚擘）
上九味。以清酒七升。水八升。先煮八味。取三升。去滓。內膠烊消盡。溫服一升。日三服。一名復脈湯。（大棗三十枚。成本全書。作大棗十二枚。玉函金匱。與宋板同。）
唐慎微。證類本草卷六曰。傷寒類要。治傷寒脈結代者心悸方。甘草二兩。水三升。煮取一半。服七合。日三。（正珍按。傷寒類要四卷。宋高若訥所著。見乎宋史藝文志。）
卷五
王三陽認為，經文中的「寒」字應解釋為「邪」，指的是熱。如果這裡的「寒」當作真正的寒症，就不適用白虎湯了。
錢潢解釋，原先感受的寒邪已經深入體內，鬱結化為熱，原本屬於寒性病因，因此稱為「裡有寒」。
〔辨駁〕如果追溯本源，難道所有黃色、紅色、黑色、青色的布帛都能稱為「白」嗎？熱湯能稱為寒水嗎？這種說法可謂毫無根據。
張志聰認為，此證表有太陽之熱，裡有癸水之寒。雖然癸水性寒，但與陽明相搏，戊己二土化火，形成陽熱過盛，因此用白虎湯來清洩兩陽之熱。
〔辨駁〕這是以五行強行附會的說法，同樣屬於追溯本源的弊端。
魏念庭指出，這裡的「裡」是指經絡層次的裡，而非臟腑之裡，就像衛氣為表、營氣為裡一樣，並非直接指臟腑。
《傷寒論闕疑》解釋「裡有寒」是相對於「表」而言，僅表示「裡無熱」的意思。
〔辨駁〕這兩種說法雖然不同，但都認為「裡無熱」。白虎湯是大寒清熱的方劑，如果用於無裡熱的病人，幾乎必定害人，豈能不謹慎？
劉棟認為，「寒」是「邪」的總稱。
〔辨駁〕「邪」是相對於「正」的概念，範圍廣泛，不只限於風寒暑濕之邪，凡是害人的事物都可稱為邪。而「寒」是與「熱」相對的一種氣，怎能當作邪的總稱？如果「寒」是邪的總稱，難道中暑的人也能說是「中寒」嗎？
白虎湯方
知母（六兩）、石膏（一斤，碎）、甘草（二兩，炙）、粳米（六合）。
上四味，以水一斗，煮至米熟，湯成後去渣，溫服一升，一日三次。
《外臺秘要》記載的白虎湯煎法：上四味切碎，以水一斗二升，煮至米熟後，去掉米，加入藥材煮取六升，去渣，分六次服用，一日三次。
〔第一百八十六條〕
傷寒脈結代，心動悸，炙甘草湯主之。（「心動悸」三字，《玉函經》作「心中驚悸」四字。）
成無己解釋，結代脈是指脈搏跳動中忽然中止，能自行恢復者稱為「結」，不能自行恢復者稱為「代」，是由於血氣虛衰，無法連續運行所致。心悸動是體內真氣虛弱的表現，用炙甘草湯來補益氣血、恢復脈象。
《金鑑》認為，「心動悸」是形容心下跳動不安的感覺。若因汗下過度多屬虛證，無汗下者多屬熱證；若想飲水但小便不利者屬水飲證；四肢厥冷而下利者屬寒證。此條病證未經吐下卻心動悸，又無水飲、熱證、寒證或虛證的表現，僅見結代不足的陰脈，故用炙甘草湯，是因病人平日血氣衰弱，無法抵禦寒邪，導致脈象無法連續。此時即使仍有傷寒表證未解，也應以補血生津、恢復脈象為優先，目的是暢通營衛之氣。
正珍指出，「悸」字下應有「者」字，可能遺漏了。並認為此條與第一百零八條小建中湯證相似，但多了脈結代的表現。
炙甘草湯方
甘草（炙，四兩）、生薑（三兩，切）、人參（二兩）、生地黃（一斤）、桂枝（三兩，去皮）、阿膠（二兩）、麥門冬（半升，去心）、麻仁（半升）、大棗（三十枚，擘）。
上九味，以清酒七升、水八升，先煮八味，取三升，去渣後加入阿膠烊化，溫服一升，一日三次。又稱「復脈湯」。（大棗三十枚，《成本全書》作十二枚，《玉函經》與宋版相同。）
《證類本草》卷六引用《傷寒類要》記載：治傷寒脈結代、心悸的方子，用甘草二兩，水三升，煮取一半，每次服七合，一日三次。（正珍按：《傷寒類要》四卷為宋代高若訥所著，見於《宋史·藝文志》。）