卦氣方位論

天地之氣始於子時（正北方）。子位於正北，稱為「朔方」，又名「幽都」。「幽」意為隱藏、微弱，指萬物尚未萌生，隱微不可察覺；「朔」意為終結與初始，代表陰氣達到極致，陽氣開始萌發。邵雍說：「陽氣從北方生發，至北方終結。」因此《堯典》稱北方為「朔易」，意指除舊布新。從子到亥，循環往復，形成東西南北與春夏秋冬的方位。

子午為陰陽的極點，卯酉為陰陽的中點，合稱「四正」；四正確定後，每兩方位之間再劃分兩部分，形成「十二宮」；若每方位間再細分五部分，則成「二十四向」。再依《洛書》九宮，分配八卦方位：

伏羲八卦稱「先天八卦」，其排列為乾南、坤北、離東、坎西。從南向東數為乾一、兌二、離三、震四；從西向北數為巽五、坎六、艮七、坤八。文王八卦稱「後天八卦」，離象火居南，坎象水居北，震象木居東，兌象金居西，依序則乾起西北，順時針旋轉為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，周遍八宮。先天八卦以乾坤分天地而定上下，後天八卦以坎離分水火而定南北。

先天八卦中，乾居正南，坤居正北，陽在南、陰在北；後天八卦中，乾居西北，坤居西南，陽在北、陰在南。因此先天八卦中，巽、離、兌雖屬陰卦，但根源於乾體，故位於上方；震、坎、艮雖屬陽卦，但根源於坤體，故位於下方。後天八卦中，乾與坤相交化為坎水居北，坤與乾相交變為離火居南。天體偏倚北方而略向西，故乾退居西北；地體屬土而接續火，故坤寄居西南。巽居東南，因木生火；艮止東北，與坤相對。乾為父居北，故坎、艮、震三子隨之居下；坤為母居南，故巽、離、兌三女隨之向前。

先天八卦以上下分左右，故以乾坤為縱軸，六子卦為橫軸；後天八卦以東西劃分陰陽，故以震兌為橫軸，其餘六卦為縱軸。先天八卦中，乾坤未交於冬至夏至，離為日升於東，坎為月生於西；後天八卦中，震兌對應春分秋分，從震向南為木火之地，從兌向北為金水之鄉。因此《易傳》說：「帝出乎震（東），齊乎巽（東南），相見乎離（南），致役乎坤（西南），說言乎兌（西），戰乎乾（西北），勞乎坎（北），成言乎艮（東北）。」此說明東南春夏之興盛，西北秋冬之衰微。先天八卦闡述宇宙整體現象，後天八卦則詳述氣候變化。

邵雍說：「先天八卦是《易》的本體，後天八卦是《易》的應用。」天體呈正圓形，面向南背向北，南北兩極是運轉的樞紐。北極居上為尊，南極居下為對應。邵雍又說：「天之陽在南，陰在北；地之陰在南，陽在北。」天陽在南，故太陽居之；地剛在北，故山嶽聚之。《河圖括地象》載：「西北為天門，東南為地戶。」

《內經》說：「天不足西北，地不滿東南。」因此天門無上，地戶無下。又說：「東南方屬陽，陽之精氣降於下；西北方屬陰，陰之精氣奉於上。」陽氣下降，則東南方陽盛陰微而多熱；陰氣上升，則西北方陰盛陽微而多寒。崑崙山聳立西北，故西北地勢高而多山；滄海浸潤東南，故東南低窪而多水。