《類經圖翼》~ 卷一 (5)
卷一 (5)
1. 附：元會運世總數
（邵子皇極經世。）
一分統十二秒。
一時統三十分，三百六十秒。
一日統十二時，三百六十分，四千三百二十秒。
一月統三十日，三百六十辰，（三十個十二辰。）一萬八百分，十二萬九千六百秒。
一年統十二月，三百六十日，（十二個三十日。）四千三百二十辰，十二萬九千六百分。
一世統三十年，三百六十月，（三十個十二月。）四千三百二十日，十二萬九千六百辰。
一運統十二世，三百六十年，（十二個三十年。）四千三百二十月，十二萬九千六百日。
一會統三十運，三百六十世，（三十個十二世。）一萬八百年，十二萬九千六百月。
一元統十二會，三百六十運，（十二個三十運。）四千三百二十世，十二萬九千六百年。
上九州十二宮天星分野。內經止言九宮分數，未有九州詳載。按殷周以下之制，皆以揚州隸醜，青州隸子，徐州隸戌，如前圖之類，莫解所謂。且天星周於六合，而欲以中國盡配之，其義何居？及考奇門諸家，則合於禹貢，復有此九宮分野，與前十二宮者有所不同，抑又何也？此其中恐有誤者，蓋不在此則在彼矣。今並圖於此，以便考正。
白話文：
上古中國劃分出九州十二個宮殿，對應的是天上的星區。然而，《內經》只提到九宮的分法，沒有詳盡記載九州的對應。根據殷周時代以來的制度，揚州對應醜宮，青州對應子宮，徐州對應戌宮，就像前面這幅圖所顯示的那樣。但這樣的劃分方式令人不解。
此外，天上的星宿遍佈整個天空，而我們卻想只用中國的地區來對應它們，這其中的道理是什麼？再考查奇門遁甲等流派，它們的說法與《禹貢》相符，也提到了九宮分野，但與前面的十二宮劃分有所不同。這是為什麼呢？
其中肯定有錯誤的地方，要麼在這裡，要麼在那裡。現在將這兩種說法並列在一起繪製成圖，以方便大家考證、糾正錯誤。
十干起子歌
甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方始？壬子是直途。
求正月建寅法：於子上進二位。如甲子至寅，即丙寅也。余仿此。
2. 禹貢丸州分野
（爾雅有徐幽營，而無青梁並，青入于徐，梁入於雍，併入於冀，此殷制也。職方有青幽並，而無徐梁營，分冀為並而並營於幽，復禹之青而以徐入青也。）
白話文：
《爾雅》記載了「徐幽營」的說法，但沒有「青梁並」。「青」併入「徐」，「梁」併入「雍」，「併」併入「冀」，這是殷代的制度。「職方」記載了「青幽並」，但沒有「徐梁營」。將「冀」分為「並」，並將「營」併入「幽」，恢復了禹氏的「青」，同時將「徐」併入「青」。
〔冀州〕今屬北直隸，山西，兼河南省彰德、衛輝、懷慶三府。
禹貢曰：冀州。（冀州三面距河，兗河之西，雍河之東，豫河之北，周禮職方河內曰冀州是也。又曰幽州，而營並於幽，營即遼東也。）
白話文：
《禹貢》記載：冀州。（冀州有三面臨河，西面是兗河，東面是雍河，北面是豫河。根據《周禮·職方》的記載，河內地區就是冀州。又記載：幽州，而營在幽州，營就是遼東。）
〔兗州〕今屬山東省兗州、東昌二府。
禹貢曰：濟河惟兗州。（其界東南距濟，西北距河。）
〔青州〕今屬山東省青州、濟南、登州、萊州四府，並遼東。
禹貢曰：海岱惟青州。（其界東北至海，西南距岱。岱，泰山也。）
〔徐州〕今屬南直隸徐州。
禹貢曰：海岱及淮惟徐州。（其界東至海，南至淮，北至岱。而西不言濟者，以岱之陽，濟東為徐，岱之北，濟東為青，言濟不足以辨，故略之也。爾雅濟東曰徐州者，商無青，並青于徐也。周禮正東曰青州者，周無徐，並徐於青也。）
白話文：
《禹貢》中提到，海岱和淮河地區屬於徐州。（其地域範圍東到海，南到淮，北到岱山。但是西邊沒有提到濟水，因為岱山的南面，濟水以東屬於徐州，岱山的北面，濟水以東屬於青州，光靠濟水來分辨不夠明確，所以省略了。在《爾雅》中，濟水以東的地區稱為徐州，那是因為商朝沒有青州，把青州的範圍併入徐州了。在《周禮》中，正東方的地區稱為青州，那是因為周朝沒有徐州，把徐州的範圍併入青州了。）
禹貢曰：荊及衡陽惟荊州。（其界北距南條荊山，南盡衡山之陽。唐·孔氏曰：荊州以衡山之陽為至者，蓋南方惟衡山最大，以衡陽言之，見其地不止此山，而猶包其南也。）
白話文：
《禹貢》記載：「荊州包括荊山和衡山南面。」（荊州的北部邊界是荊山，南部邊界是衡山南麓。唐朝孔穎達說：衡山之陽（南麓）是荊州最南端，這是因為南方最大的山是衡山，衡州以衡山之陽為界，並不表示荊州只有這座山，而是還包括了衡山南面的其他地方。）
〔豫州〕今屬河南省，兼湖廣襄陽、鄖陽二府。
禹貢曰：荊河惟豫州。（其界西南至南條荊山，北距大河。）
白話文：
[梁州] 依家屬於四川同埋雲南，重有貴州嘅貴陽、思州、普安等地。
禹貢曰：華陽黑水惟梁州。（其界東距華山之南，西距黑水。）
〔雍州〕今屬陝西省。
禹貢曰：黑水西河為雍州。（其界西距黑水，東距西河。謂之西河者，主冀都而言也。）