《類經圖翼》~ 卷二 (13)
卷二 (13)
1. 推原南北政說
愚按南北政之義，諸說皆以甲己屬土，為五行之尊，故曰南政，似屬牽強。夫干支相合而成花甲，十干之中，復各有所統十干。如六甲幹頭，必起甲子，至戊末而六十花甲盡；及至六己，復起甲子，至癸末而六十花甲盡。故甲己年必起於甲子月，甲己日必起於甲子時。此甲己二干，所以為十干之首，故象君而為南政，其餘則北面象臣而為北政，人之血脈，故亦應之。即奇門諸家，亦獨以甲己為符頭。
此花甲自然之理，固不待土為五行之尊而分南北也。晰理者以謂然否？
九宮八風篇曰：太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日。立春居天留，春分居倉門，逐節挨宮各居四十六日，惟巽乾兩宮止四十五日，至乾而復反於坎。如是無已，終而復始。
白話文：
推原南北政說
我認為關於南北政的說法，都認為甲己屬土，是五行之首，所以稱之為南政，這似乎有點牽強。天干地支互相配合形成六十甲子，十天干中，每個天干又各自統領十個天干。例如，從六甲開始，必定從甲子開始算起，到戊末結束，正好六十甲子；到了六己，又從甲子開始，到癸末結束，也正好六十甲子。所以甲己年必定從甲子月開始，甲己日必定從甲子時開始。因此甲己二干是十天干之首，所以代表君主，稱為南政；其餘天干則位於北方，如同臣子，稱為北政，人體的經絡血脈也遵循這樣的規律。奇門遁甲的各家學說，也獨取甲己為符頭。
六十甲子的運行規律，本是自然之理，並不需要以土為五行之尊來區分南北。明白這個道理的人，認為我的看法對嗎？
《九宮八風篇》說：太一之氣每年冬至時，位於葉蟄宮四十六日。立春時位於天留宮，春分時位於倉門宮，依次按照節氣順序在各宮停留四十六日，只有巽宮和乾宮只停留四十五日，到乾宮後又回到坎宮，如此循環往復，周而復始。
2. 九宮星野說
此即洛書數，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央也。此數上中下三層，橫皆十五；左中右三層，縱皆十五；巽中乾，坤中艮，四隅皆十五。故奇門家曰：縱橫十五在其中也。
天元紀大論曰：九星懸朗，七曜周旋。此星曜之所以有象也。而六元正紀大論中，凡不及之年，則有所向災宮，五行九星，咸有分野，不可不察。如少羽歲云災一宮者，以少羽屬辛，為水之不及，而一乃正北坎位，天蓬水星司也。少角歲災三宮者，以少角屬丁，為木之不及，而三乃正東震位，天衝木星司也。
少宮歲災五宮者，以少宮屬己，為土之不及，而五乃中宮，天禽土星司也。少商歲災七宮者，以少商屬乙，為金之不及，而七乃正西兌位，天柱金星司也。少徵歲災九宮者，以少徵屬癸，為火之不及，而九乃正南離位，天英火星司也。此皆以五運不及之方，故災及之。若甲丙戊庚壬年，乃為歲運太過之年，則無災宮矣。
然經文止言五正之宮，而不詳言九宮者，乃概舉五方為言也。使能再兼五行不盡之意而推廣之，則四隅之外，及五太之年，豈無所傷，亦可意會而通矣。
按天元玉冊九星注曰：天蓬一，水正之宮也。天芮二，土神之應宮也。天衡三，木正之宮也。天輔四，木神之應宮也。天禽五，土正之宮也。天心六，金神之應宮也。天柱七，金正之宮也。天任八，土神之應宮也。天英九，火正之宮也。九星有位，以應九州之分野，即冀兗青徐揚荊豫梁雍，禹貢九州之次也。
假如亥年，太陽寒水原在天之右間，太陰濕土原在地之右間，至子年則太陽降而入地，為地之左間，太陰升而上天，為天之左間。醜寅以後，循序皆然。此客氣之一定者，舉此子年為例，其他年司天在泉遷正退位之序，可類推矣。
白話文：
九宮星野說
這是洛書的數字排列：戴九履一，左邊是三，右邊是七，二和四為肩，六和八為足，五位於中央。這九個數字上下三層，橫向加起來都是十五；左右三層，縱向加起來都是十五；巽宮在乾宮之中，坤宮在艮宮之中，四個角落加起來也都是十五。所以奇門遁甲的學說說：縱橫十五都在其中。
《天元紀大論》說：九星明亮懸掛，七曜運行循環。這就是星曜具有象徵意義的原因。而《六元正紀大論》中，凡是不及之年，就會有災難的宮位，五行九星，都各有其分野，不可不察。例如少羽年災星在第一宮，是因為少羽屬辛，為水之不及，而一乃正北坎位，由天蓬水星掌管。少角年災星在第三宮，是因為少角屬丁，為木之不及，而三乃正東震位，由天衝木星掌管。
少宮年災星在第五宮，是因為少宮屬己，為土之不及，而五乃中宮，由天禽土星掌管。少商年災星在第七宮，是因為少商屬乙，為金之不及，而七乃正西兌位，由天柱金星掌管。少徵年災星在第九宮，是因為少徵屬癸，為火之不及，而九乃正南離位，由天英火星掌管。這些都是因為五運不及的方位，所以災難才會降臨。如果遇到甲丙戊庚壬年，是歲運太過的年份，則沒有災宮。
但是經文中只提到五個正宮，而沒有詳述九宮，這是概括地以五方來說明。如果能夠進一步結合五行不盡之意來推廣，那麼四隅之外，以及五太之年，豈不是也會有災禍？這可以靠理解來推斷。
根據《天元玉冊九星注》記載：天蓬為一，是水之正宮；天芮為二，是土神所應的宮位；天衡為三，是木之正宮；天輔為四，是木神所應的宮位；天禽為五，是土之正宮；天心為六，是金神所應的宮位；天柱為七，是金之正宮；天任為八，是土神所應的宮位；天英為九，是火之正宮。九星各有其位，以應九州的分野，就是冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，這是禹貢九州的次序。
例如亥年，太陽寒水原本在天之右邊，太陰濕土原本在地之右邊，到了子年，太陽下降進入地中，在地之左邊；太陰上升到天上，在天之左邊。丑寅年以後，依次類推。這是客氣運行一定規律的例子，以子年為例，其他年份司天在泉遷移、正退位的次序，都可以類推。
3. 唐會要九宮九星
天蓬（太乙，坎水白。）天芮（攝提，坤土黑。）天衝（軒轅，震木碧。）天輔（招搖，巽木綠。）天禽（天符，中土黃。）天心（青龍，乾金白。）天柱（咸池，兌金赤。）天任（太陰，艮土白。）天英（天乙，離火紫。）
五星之在天地，名號各有不同。木星在天曰天衝，在地曰地蒼。火星在天曰天英，在地曰地彤。土星在大曰天芮，在地曰地阜。金星在天曰天柱，在地曰地晶。水星在天曰天蓬，在地曰地玄。以分主東南西北中，而土則寄位西南也。
白話文：
九宮九星的星名，各有不同的稱呼。例如：天蓬星（太乙星，屬坎卦，水性，顏色白色）；天芮星（攝提星，屬坤卦，土性，顏色黑色）；天衝星（軒轅星，屬震卦，木性，顏色青碧色）；天輔星（招搖星，屬巽卦，木性，顏色綠色）；天禽星（天符星，屬中宮，土性，顏色黃色）；天心星（青龍星，屬乾卦，金性，顏色白色）；天柱星（咸池星，屬兌卦，金性，顏色紅色）；天任星（太陰星，屬艮卦，土性，顏色白色）；天英星（天乙星，屬離卦，火性，顏色紫色）。
五星在天上和地上的名稱有所不同。例如：木星在天上的名稱是天衝星，在地上的名稱是地蒼星；火星在天上的名稱是天英星，在地上的名稱是地彤星；土星在天上的名稱是天芮星，在地上的名稱是地阜星；金星在天上的名稱是天柱星，在地上的名稱是地晶星；水星在天上的名稱是天蓬星，在地上的名稱是地玄星。它們分別主宰東南西北中五個方位，而土星則位於西南。