《類經圖翼》~ 類經附翼卷二 (6)
類經附翼卷二 (6)
1. 古今衡數不同
鄭世子曰：按淮南子謂十二粟而當一分，十二分而當一銖，則一銖者，一百四十四粟也。漢志謂一千二百黍為十二銖，則一銖乃一百黍也。後漢志注又謂十粟重一圭，十圭重一銖，則一銖者亦惟百粟耳，更減淮南之數而不相合也。且漢制律度量衡，悉紛亂無紀。臣家有漢錢數十枚，凡若干種，每種雖度數分寸彷彿，而厚薄輕重不勻。
白話文：
鄭世子說：根據《淮南子》記載，十二粒粟子當成一分，十二分當成一銖，那麼一銖就是一百四十四粒粟子。而《漢書·食貨志》記載，一千二百個黍子等於十二銖，那麼一銖就是一百個黍子。但是《後漢書·志注》又說，十粒粟子等於一圭，十圭等於一銖，那麼一銖也只有百粒粟子而已，比《淮南子》記載的數量更少，相互抵觸。而且，漢朝時期制定的律法、度量衡標準都非常混亂，沒有統一的規範。我父親收藏了幾十枚漢代錢幣，有各式各樣的款式，雖然大小形狀看起來差不多，但是厚度、重量卻不一樣。
以漢食貨志校之，彼志云：貨泉重五銖，貨布重二十五銖，大泉重十二銖，大布重二十四銖。臣以今時等子，將錢每種或十枚或五枚，總秤之以均其輕重，而用算法求之，合其一兩之數，則大泉合今三錢三分，貨泉合今三錢五分，貨布合今三錢七分，大布合今三錢八分，此皆漢時一兩之數，而率皆乖異，與宋呂大臨考古圖之說相同。大率漢之一兩，惟有今之三錢半強，是漢三兩為今之一兩強。
白話文：
參考漢朝的《食貨志》，上面寫著：貨幣重量為五銖，布匹重量為二十五銖，大貨幣重量為十二銖，大布匹重量為二十四銖。我用現代的秤子分別稱量各種貨幣，或十枚或五枚，得出平均重量。再用算法換算，一兩的重量換算成現在的重量單位，發現大貨幣等於現在的三錢三分，貨幣等於三錢五分，布匹等於三錢七分，大布匹等於三錢八分。這些重量都跟漢朝的一兩相符，但卻彼此有差異，與宋朝呂大臨在《考古圖》中的說法一致。總體來說，漢朝的一兩大約等於現在的三錢半多一點，也就是說，漢朝的三兩大約等於現在的一兩多。
其數與秬黍之法不同者，蓋因劉歆誤以秠黍為秬，故律、度、量、衡，四器皆失之小，其餘器皿，率多舛謬矣。又史言晉之秤兩，不與古同；梁陳依古秤；齊以古秤一斤八兩為一斤；後周玉秤四兩，當古秤四兩半；隋以古秤三斤為一斤；唐量衡與古校，皆三之一。然史文缺略，今不能的悉其數。
白話文：
這些數字與秬黍盛米的標準不同，主要原因是劉歆誤將秠黍當作秬。因此，律、度、量、衡四種器具都偏小，其他器皿也多有錯誤。又據記載，晉朝的秤兩與古代不同；梁、陳兩朝沿用古代的秤；北齊將古代的一斤八兩定為一斤；北周的玉秤四兩，相當於古代的四兩半；隋朝將古代的三斤定為一斤；唐朝的度量衡與古代相比，都只有古時的的三分之一。但是史書記載簡略，現在無法準確知道這些數字。
唐孫真人千金方曰：古秤惟有銖兩而無分名，今則以十（十當作百，傳寫之誤。）黍為一銖，六銖為一分，四分為一兩，（合今之六錢也。）十六兩為一斤，此則神農之秤也。吳人以二兩為一兩，隋人以三兩為一兩，今依四分為一兩秤為定。（此唐秤十斤，正合今之六斤。）此說足以破其惑。
白話文：
唐代孫真人所著的《千金方》中記載：古代的秤只有銖和兩的單位，沒有分。現在是用十粒黍子為一銖，六銖為一分，四分為一兩（相當於現在的六錢），十六兩為一斤，這就是神農氏所規定的秤。吳國人用兩銖為一兩，隋朝人用三銖為一兩。現在按照四分為一兩的秤作為標準（唐代一斤十兩，正好等於現在的六斤）。這些說法足以解除人們的疑惑。
而肘後方鹿鳴山序云：古方藥品分兩，灸穴分寸，與今不類，為古今人體大小或異，血脈亦有差焉。此說非也，宋林億等千金方凡例曰無稽之言莫此為甚者是也。又如千金方所載藥升之制，上徑一寸，下徑六分，深八分。此升甚小，不知何代之量有如此者？又云半夏一升，秤重五兩。
白話文：
而《肘後備急方》「鹿鳴山序」說：古代藥方重量單位分兩、灸穴深度分寸，與現在不同，是因為古今人的體質或血脈有所不同。這種說法是不對的。宋代林億等人編寫的《千金方》凡例中說：「沒有根據的話，就沒有比這更過分的了。」
另外，比如《千金方》記載的藥物升的標準：上口直徑一寸，下口直徑六分，深度八分。這種升很小，哪個朝代的量具會有這種規格呢？又比如《千金方》說半夏一升，秤重五兩。
校之不同。即所云諸藥權量，大率類此，姑存其說，以見度量權衡長短大小輕重之不同耳。隋唐宋元之度量，校之累黍則失於長大；漢魏南北朝之度量，校之累黍則失於短小。宋儒論樂律者，率舍高而取下，論度量者，又舍大而取小，夫豈知適中之道哉？今選羊頭山秬黍中者一千二百粒，實於黃鐘之龠無欠無餘，以天平秤之，整有三錢，乃古半兩也。兩龠之黍，當天平六錢，為古一兩。
白話文：
不同朝代的度量衡存在差異。古籍記載的各種藥材用量，大致也是如此，暫且保留這些說法，以展示度量衡的長短大小輕重差異。隋唐宋元時期的度量衡，與累黍相比略大；漢魏南北朝時期的度量衡，與累黍相比略小。宋朝儒家學者討論音律時，通常捨棄高音而選用低音；討論度量衡時，又捨棄較大尺寸而選用較小尺寸。難道他們不知其中均衡之道嗎？現在我們選用羊頭山的中等大小的谷黍一千二百粒，正好填滿黃鐘容量，用天平稱量，剛好三錢，即古時候的半兩。兩龠黍子，相當於天平六錢，即古時候的一兩。
然則古秤一斤，當天平九兩六錢，今之平秤一斤，是古一斤十兩，蓋三分兩之二也。今大明鈔尺七尺五寸，適合黍尺一丈；鐵斛三升二合，適合黍量一斗；平秤九斤，適合黍權一秤。（十五斤曰一秤。）雖不同而實同，雖不用而實用，妙理存乎其間，而人未之知也。臣若不累黍親驗，亦不信有如此之妙。
後世為鐘律之學者，不可以其常用而忽之也。
白話文：
但是，古代的一斤，換算成天平是九兩六錢，現在的平秤一斤，相當於古代一斤十兩，也就是多了三分之二。現在大明的鈔尺七尺五寸，相當於過去黍制的尺一丈；鐵斛三升二合，相當於黍制的量一斗；平秤九斤，相當於黍制的權一秤。（十五斤稱作一秤。）雖然單位不同，但實際上是相同的，雖然沒有直接使用，但實際上已經包含在其中了，精妙的道理隱藏在其中，而人們卻不知道。如果我不親自用黍米驗證，我也不會相信會有這樣奇妙的事情。
2. 五權所起
（五者，權之餘也。）
權起於黍。（黑色圓黍一粒之重起。）
十黍為累。（以今等子校之，重二釐半。）
十累為銖。（百黍也，重二分半。）
六銖為錙。（六百黍也，重一錢五分，出說文。）
四錙為兩。（黃鐘兩龠，二千四百黍也。）
白話文：
這五個重量單位，都是從最小的權（黍）衍生出來的。
權的重量以黍為基準，一粒黑色圓黍的重量就是一個權。
十個權合起來叫做累，相當於現代的二點五釐。
十個累合起來叫做銖，相當於一百個黍，重量為二點五分。
六個銖合起來叫做錙，相當於六百個黍，重量為一錢五分。
四個錙合起來叫做兩，相當於二千四百個黍，也是黃鐘兩龠的重量。
3. 五權正數
（五者，權之正也。）
十六兩為斤。（古量一升六合黍之重，為今秤九兩六錢。）
十斤為衡。（古量一斗六升黍之重，為今秤六斤。）
三衡為均。（古量四斗八升黍之重，為今秤十八斤。）
四均為石。（古量一石九斗二升黍之重，為今秤七十二斤。）
四石為鼓。（古量七石六斗八升黍之重，為今秤二百八十八斤。）
白話文：
五個單位，權衡的標準。十六兩等於一斤，古時候一升六合黍的重量，相當於現在秤的九兩六錢；十斤等於一衡，古時候一斗六升黍的重量，相當於現在秤的六斤；三衡等於一均，古時候四斗八升黍的重量，相當於現在秤的十八斤；四均等於一石，古時候一石九斗二升黍的重量，相當於現在秤的七十二斤；四石等於一鼓，古時候七石六斗八升黍的重量，相當於現在秤的二百八十八斤。
4. 擬古天平法馬數
（十得今之六。）
一銖，一百黍之重。今之二分半。二銖、三銖以上，以遞而增。
十銖，一千黍之重。今之二錢五分。
十二銖，即黃鐘一龠，一千二百黍之重。古之半兩，今之三錢。
一兩，兩龠黍之重。今之六錢也。
八兩，十六龠黍之重。即古半斤，今之四兩八錢也。
一斤，三十二龠黍之重。今之九兩六錢也。
白話文：
十得今之六。
一銖，一百黍之重。今之二分半。二銖、三銖以上，以遞而增。
一銖等於一百粒黍的重量，現在相當於二分半。二銖、三銖以及之後的重量，依此類推遞增。
十銖，一千黍之重。今之二錢五分。
十銖等於一千粒黍的重量，現在相當於二錢五分。
十二銖，即黃鐘一龠，一千二百黍之重。古之半兩，今之三錢。
十二銖，也就是黃鐘一龠，等於一千二百粒黍的重量，古代的半兩，現在相當於三錢。
一兩，兩龠黍之重。今之六錢也。
一兩等於兩龠黍的重量，現在相當於六錢。
八兩，十六龠黍之重。即古半斤，今之四兩八錢也。
八兩等於十六龠黍的重量，也就是古代的半斤，現在相當於四兩八錢。
一斤，三十二龠黍之重。今之九兩六錢也。
一斤等於三十二龠黍的重量，現在相當於九兩六錢。