1五運太少齊兼化逆順圖解
平氣，如運太過而被抑，運不及而得助也。如戊辰陽年，火運太過而寒水司天抑之；癸巳陰年，火運不及而巳位南方助之；辛亥水運不及而亥位北方助之。又如丁運木司天，上角同正角也；己運土司天，上宮同正宮也；乙運金司天，上商同正商也。皆曰平氣，而物生脈應，皆得平和之氣也。
得政，如乙年陰金，木司天，金運不及，火來兼化，則木不受克而得其政，所謂上角同正角也。丁年陰木，土司天，木運不及，金來兼化，則土不受克而得其政，所謂上宮同正宮也。癸年陰火，金司天，火運不及，水來兼化，則金不受克而得其政，所謂上商同正商也。此雖非亢則害，然亦以子救母，而實則承乃制之義。
干德符，謂新運初交之月日時，與運相合者，亦得其平。如丁亥年初交之月日時得壬者，則壬與丁合之類是也，非初交之時日則不相濟。所謂合者，甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。又如陰年勝氣未至，及被勝既復之後，得六氣初交之時日及月建之干相助合者，即得正位，亦獲平氣也。
上凡諸言上者，司天為上也。諸言正宮、正商類者，乃五運之平氣為正也。五運本少，所紀各不同者，蓋有遇有不遇也。又如君火、相火、寒水，例屬陽年之司天；風木、濕土、燥金，例屬陰年之司天。六十年中各有上下臨遇，或天勝運，或運勝天，或太過者不務其德，或不及者逢其所勝。
故五運行大論曰：氣相得則微，不相得則甚。相得者，如木火相臨，火土相臨，土金相臨，金水相臨，水木相臨，以上生下，司天生運者是也。不相得者，如木土相臨，土水相臨，水火相臨，火金相臨，金木相臨，以上克下，司天克運者是也。又如土臨火，火臨木，木臨水，水臨金，金臨土，以下生上，雖曰相生，然子居母上，亦為小逆而主微病。
又如木臨金土，火臨水金，土臨木水，金臨火木，水臨土火，乃天運相剋，為不相得，故其病甚。其他若太乙天符、歲會、同天符、同歲會，則其符會，雖皆曰平氣，然而純駁固自不同，逆順亦有輕重。且司天既有臨遇，在泉豈無臨遇？天地既有臨遇，六步豈無臨遇？玄理無窮，一隅三反，貴在因機推測也。此當與天符歲會圖及六十年運氣政令之紀相參看。
五運太少齊兼化逆順圖解
平氣：當運氣過盛卻被抑制，或運氣不足卻得到幫助時，稱為平氣。例如：
- 戊辰年為陽年，火運過盛，但司天的寒水之氣抑制火勢；
- 癸巳年為陰年，火運不足，但巳位屬南方火地，助長火運；
- 辛亥年水運不足，但亥位屬北方水地，助長水運。
又如：
- 丁年木運，若司天為木（上角），則與正角相同；
- 己年土運，若司天為土（上宮），則與正宮相同；
- 乙年金運，若司天為金（上商），則與正商相同。
這些情況皆為平氣，萬物生長與脈象反應皆得平和之氣。
得政：當運氣不足，而司天之氣不受克制時，稱為得政。例如：
- 乙年陰金運不足，若司天為木，火來兼化，則木不受金克而得其政，即「上角同正角」；
- 丁年陰木運不足，若司天為土，金來兼化，則土不受木克而得其政，即「上宮同正宮」；
- 癸年陰火運不足，若司天為金，水來兼化，則金不受火克而得其政，即「上商同正商」。
此雖非「亢則害」，但實為「子救母」之理，亦符合「承乃制」的規律。
乾德符：指新運初交的月、日、時與運氣相合，亦能得平氣。例如：
- 丁亥年初交時若逢壬（壬與丁合），則得平氣。
天干相合為：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
此外，陰年若勝氣未至，或勝氣已退後，逢六氣初交或月建天干相助，亦可得正位與平氣。
其他說明：
- 「上」指司天之氣；「正宮、正商」等指五運平氣。
- 君火、相火、寒水多屬陽年司天；風木、濕土、燥金多屬陰年司天。
- 六十年中，司天與運氣相臨，可能天勝運、運勝天，或過盛者失德、不足者逢剋。
《五運行大論》雲：「氣相得則病微，不相得則病甚。」
- 相得：如木生火、火生土等，司天生運，病輕；
- 不相得：如木剋土、土剋水等，司天剋運，病重；
- 子居母上（如土臨火、火臨木等），雖相生，但為小逆，主微病；
- 天運相剋（如木臨金、火臨水等），病勢嚴重。
其他如太乙天符、歲會等，雖屬平氣，但純雜與逆順輕重不同。司天、在泉、六步皆可能相臨，需靈活推測。此處可參閱《天符歲會圖》及六十年運氣政令之紀。