《類經圖翼》~ 卷二 (6)
卷二 (6)
1. 天地六氣圖解
天元紀大論曰：夫五運陰陽者，天地之道也。又曰：在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。又曰；神在天為風，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。夫六氣之合於三陰三陽者，分而言之，則天地之化，有氣有形；合而言之，則陰陽之理，標由乎本。（所謂標本者，六氣為本，三陰三陽為標。
有本標中氣圖解，見後第四卷。）如主氣之交司於四時者，春屬木為風化，夏初君火為熱化，盛夏相火為暑化，長夏屬土為濕化，秋屬金為燥化，冬屬水為寒化，此六化之常，不失其常，即所謂當其位則正也。如客氣之有盛衰逆順者，則司天主上，在泉主下，左右四間，各有專王，不時相加以為交合，此六化之變，變有不測，即所謂非其位則邪也。故正則為德化政令，邪則為災變眚傷。
太者之至徐而常，少者之至暴而亡，而凡為淫勝、邪勝、相勝、相復等變，亦何莫非天地六化之氣所致歟！
白話文：
天地六氣圖解
《天元紀大論》說：五運陰陽是天地運行的規律。天上的氣下降到地上就成形，形和氣互相感應而化生出萬物。天上的風氣，在地下就成木；天上的熱氣，在地下就成火；天上的濕氣，在地下就成土；天上的燥氣，在地下就成金；天上的寒氣，在地下就成水。六氣與三陰三陽互相配合，單獨來看，天地變化有氣也有形；合起來看，陰陽的道理，則以六氣為根本。 （所謂「本」、「標」，六氣為本，三陰三陽為標，詳細圖解見第四卷。）
如同主氣隨著四季運行，春天屬木，以風氣變化；初夏屬火，以熱氣變化；盛夏屬相火，以暑氣變化；長夏屬土，以濕氣變化；秋天屬金，以燥氣變化；冬天屬水，以寒氣變化。這是六氣變化的常規，如果遵循常規，就是所謂的「處於正確的位置則正」。如果客氣（外來的氣）盛衰逆順，則司天之氣居上，泉中之氣居下，左右四間（四方）各有主宰，不按時序互相交合，這就是六氣變化的異常，變化難以預料，就是所謂的「不在正確的位置則邪」。所以，正常則為正常的變化和政令，異常則為災難和傷害。
強盛的氣運轉緩慢而持久，微弱的氣則變化急劇而迅速消失。各種如淫勝、邪勝、相勝、相復等變化，也都脫離不了天地六氣變化的影響。
2. 正化對化圖說
六氣分上下左右而行天令，十二支分節令時日而司地化。然以六氣而加於十二支，則有正化對化之不同。如厥陰之所以司於巳亥者，以厥陰屬木，木生於亥，故正化於亥，對化於巳也。少陰所以司於子午者，以少陰為君火，當正南離位，故正化於午，對化於子也。太陰所以司於醜未者，以太陰屬土居中，王於西南未宮，故正化於未，對化於醜也。
少陽所以司於寅申者，以少陽屬相火，位卑於君，火生於寅，故正化於寅，對化於申也。陽明所以司於卯酉者，以陽明屬金，酉為西方金位，故正化於酉，對化於卯也。太陽所以司於辰戌者，太陽為水，辰戌屬土，然水行土中而戌居西北，為水漸王鄉，是以洪範五行以戌屬水，故正化於戌，對化於辰也。一曰正司化令之實，對司化令之虛。
一曰正化從本生數，對化從標成數。皆以言陰陽之衰盛，合於十二辰，以為動靜消息者也。此說詳具玄珠，今錄之以備參考。
白話文：
正化對化圖說
六種氣候（六氣）在上上下下、左右四方運行，遵循天上的法則；十二地支則依據節氣、時令、日期來掌管地上的變化。但是，當六種氣候作用於十二地支時，就會產生正化和對化的不同。例如，厥陰之氣掌管巳亥二支，是因為厥陰屬木，木氣在亥月生長，所以正化於亥，對化於巳。少陰之氣掌管子午二支，是因為少陰是君火，位於正南方的離位，所以正化於午，對化於子。太陰之氣掌管醜未二支，是因為太陰屬土，居於中央，並在西南方的未宮旺盛，所以正化於未，對化於醜。
少陽之氣掌管寅申二支，是因為少陽屬相火，地位低於君火，而火氣在寅月生長，所以正化於寅，對化於申。陽明之氣掌管卯酉二支，是因為陽明屬金，酉位是西方的金位，所以正化於酉，對化於卯。太陽之氣掌管辰戌二支，太陽屬水，辰戌屬土，但是水運行於土中，而戌位在西北，是水氣逐漸旺盛的地方，《洪範》中五行也將戌歸於水，所以正化於戌，對化於辰。
一種說法是，正化代表化生之氣的實體，對化代表化生之氣的虛象；另一種說法是，正化遵循本源的數理，對化遵循結果的數理。這些都是用來闡述陰陽盛衰，配合十二地支，來解釋事物消長變化的。這套理論在《玄珠》中詳細論述，這裡摘錄出來以供參考。
3. 交六氣節令圖解
歌曰：大寒初氣春分二，小滿三兮大暑四，秋分交著五之初，小雪為終六之次。
四時六氣，節有常期；溫暑涼寒，歲有當令。運氣全書云：陰陽相遘，分六位而日月推移；寒暑弛張，運四時而氣令更變。故凡一歲之氣，始於大寒日交風木之初氣，次至春分日交君火之二氣，次至小滿日交相火之三氣，次至大暑日交濕土之四氣，次至秋分日交燥金之五氣，次至小雪日交寒水之終氣，每氣各主六十日八十七刻半，是謂六步，每步中各有節序四氣，是謂二十四氣而所以節分六步者也，總六步而得三百六十五日二十五刻以成一歲。
故六微旨大論曰顯明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之，復行一步，土氣治之，復行一步，金氣治之，復行一步，水氣治之，復行一步，木氣治之者，正以言六位之主氣也。顯明者，謂日出之地，即卯位也。右者，謂卯在東方，面東視之，君火當二之氣，位在卯之右也。
退行者，謂君火又右一步，當三氣相火之位也。余仿此。義詳運氣第六。
白話文：
交六氣節令圖解
歌訣說：大寒開始是春分的第一個節氣，小滿是第三個，大暑是第四個，秋分開始是第五個節氣的初始，小雪則是第六個節氣的結束。
一年四季的六種氣候，節氣有著固定的時間；溫暖、暑熱、涼爽、寒冷，一年中都有其應時的氣候。 《運氣全書》中記載：陰陽交會，分為六個方位，日月運行其間；寒暑的消長，運轉四季，氣候也隨之更迭。所以，一年之中的氣候，開始於大寒日交接風木之氣（第一個節氣），然後到春分日交接君火之氣（第二個節氣），接著是小滿日交接相火之氣（第三個節氣），再接著是大暑日交接濕土之氣（第四個節氣），然後是秋分日交接燥金之氣（第五個節氣），最後是小雪日交接寒水之氣（第六個節氣）。每個節氣主宰六十天八十七刻半的時間，這稱為六步；每步之中各有四個節氣，合起來就是二十四節氣，所以節氣分為六步。總共六步，就是三百六十五天二十五刻，構成一年。
因此，《六微旨大論》說：顯明之處（指日出東方），是君火的位置。君火的位置向右移動一步，是相火主宰的第三個節氣；再向右移動一步，是土氣主宰的第四個節氣；再向右移動一步，是金氣主宰的第五個節氣；再向右移動一步，是水氣主宰的第六個節氣；再向右移動一步，是木氣主宰的第一個節氣。這正是說明六個方位的主氣。 「顯明」指的是太陽升起的地方，也就是卯位（東方）。「右」指的是卯位在東方，面向東方看，君火在第二個節氣，位於卯位的右方。
「退行」指的是君火向右移動一步，到達第三個節氣相火的位置。其餘以此類推，詳細的說明在《運氣》第六篇中。