《類經圖翼》~ 類經附冀卷四 (2)
類經附冀卷四 (2)
1. 標幽賦
（針經指南，竇漢卿撰）
拯救之法，妙用者針。察歲時於天道，定形氣於予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經絡陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實，須向經尋。原夫起自中焦，水下初漏。太陰為始，至厥陰而方終；穴出雲門，抵期門而最後。正經十二，別絡走三百餘支；正側偃伏，氣血有六百餘候。
手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足在腹而胸走手。要識迎隨，須明逆順。況乎陰陽氣，血多少為最。厥陰太陽少氣多血，太陰少陰少血多氣。而又氣多血少者少陽之分，氣血俱多者陽明之位。先詳多少之宜，次察應至之氣，輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱為疾留；未至也，據虛實而誘氣。
氣之至也，如魚吞釣餌之浮沉；氣未至也，如閒處幽堂之深邃。氣至速而效速，氣至遲而不治。觀夫九針之法，毫釐最微。七星可應，眾穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短長水也，有決凝開滯之機。定刺象木，或邪或正；口藏養火，進陽補羸。循機捫塞以象土，實應五行而可知。
然是一寸六分，包含妙理；雖細擬於毫髮，同貫多岐。可平五臟之寒熱，能調六腑之實虛。拘攣閉塞，追八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關而已之。未刺者，使本神朝而後入；既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。定腳處，取血氣為主意；下手處，認水火是根基。
天地人三才也，湧泉同璇璣百會；上中下三部也，大包與天樞地機。陽蹺陽維並督脈，主肩背腰腿在表之病；陰蹺陰維任沖帶，去心腹脅肋在裡之疑。二陵二蹺二支，似續而交五太；兩間兩商兩井，相依而列兩支。取穴之法，須明分寸。先審自意，次觀肉分。或屈伸而得之，或平直而安定。
在陽部筋骨之側，陷下為真；在陰部郄膕之間，動脈相應。取五穴用一穴而必端，取三經用一經而可正。頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定。察標與本，論刺深刺淺之經；住痛移疼，取相交相貫之徑。豈不聞臟腑病，求門海俞募之微；經絡滯，索原別交會之道。更窮四根三結，依標本而刺無不痊；但用八法五門，分主客而針無不效。
八脈始終連八會，本是紀綱；十二經絡十二原，是為樞要。一日取六十六穴之法，方見幽微；一時取十二經脈之原，始知要妙。原夫補瀉之法，非呼吸而在乎手指；速效之功，要支正而辨得本經。交經繆刺，左有病而右畔取；瀉絡遠導，頭有疾而腳上針。巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。
觀部分而知經絡之虛實，視浮沉而見臟腑之寒溫。且夫先令針耀而慮針損，次臟口內而欲針溫，目勿外視，手如握虎；心無私慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立側而多暈；背目沉掐，坐臥平而沒昏。椎於十干十變，知孔穴之開闔；論其五行五臟，察時日之旺衰。
伏如橫弩，應若發機。陰交陽別而定血暈，陰蹺陰維而下胎衣。痹厥偏枯，迎隨俾經絡接續；漏崩帶下，溫補使氣血依歸。靜以久留，停針待之。必准處，取照海治喉中之閉塞；端的處，用大鐘治心內之呆癡。大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節痛而俞居，心下痞滿而井主。心脹咽痛，針太衝而必除；脾冷胃疼，瀉公孫而立愈。
胸滿腹痛刺內關，脅疼肋脹針飛虎。筋攣骨痛補魂門，體熱勞嗽瀉魄戶。頭風頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼疼，瀉光明於地五。瀉陰郄止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫大人水蠱。中風環跳宜刺，虛損天樞可取。由是午前卯後，太陰生而疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。
循摸彈弩，留吸母而堅長；爪下伸提，疾呼子而噓短。動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內進搓，隨濟左而補暖。大凡危疾，色脈不順者莫針；寒熱風陰；飢飽醉勞須切忌。望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。精其心而窮其法，無灸艾而壞其中；正其理而求其原，免投針而失其位。
避灸處，和四肢四十有七；禁刺處，除六輸二十有二。昔聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而復甦；太子暴死為厥，越人針會維而復醒。肩井曲池，甄權刺臂痛而即射；懸鐘環跳，華佗刺躄足而立行。秋夫針腰俞而魂免沉疴，王纂刺交俞而妖精立出。取肝俞與命門，使瞽者見秋毫之末；刺少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。
嗟夫！去聖愈遠，此道漸墜。或不得意而散其學，或幸其能而犯禁忌。庸愚知淺，難契於玄微；至道淵深。得之者有幾？
2. 通玄指要賦
（衛生寶鑑。）
必欲治病，莫如用針。巧運神機之妙，功開聖理之深。外取砭針，能蠲邪而輔正；中含水火，善回陽而倒陰。原夫絡別支殊，經交錯綜。或溝渠溪谷以岐異，或山海丘陵而隙共。斯流派以難暌，在條綱而出眾。理繁而昧，縱補瀉以何功？法捷而明，自迎隨而得用。且如步履難移，太衝最奇。
人中除脊膂之強痛，神門去心性之呆癡。風傷項急，始求於風府；頭暈目眩，要覓於風池。耳閉須聽會而治也，眼疼則合谷以推之。胸結身黃，刺湧泉而即可；頭昏目赤，瀉攢竹以便宜。若兩肘之拘攣，仗曲池而平掃。牙齒痛太谿堪治，頸項強承漿可保。太白宣導於氣衝，陰陵開通於水道。
腹䐜而脹，奪內庭以休遲；筋轉而疼，瀉承山之在早。大抵腳腕痛，崑崙可愈；胻膝疼，陰市能醫。癇發癲狂兮，憑後谿而料理；瘧生寒熱兮，仗間使以扶持。期門退胸滿血膨而可止，勞宮去胃翻心痛以何疑？稽夫大敦除七疝之偏疼，王公謂此；三里卻五勞之羸瘦，華佗言之。腕骨祛黃，然谷瀉腎。
行間治膝腫腰疼，尺澤去肘疼筋緊。目昏不見，二間宜求；鼻窒無聞，迎香可引。肩井除兩臂痛不勝，絲竹空療偏頭疼難忍。咳嗽寒痰，列缺堪憑；眵䁾冷淚，臨泣尤准。髖骨將腿痛以祛殘，腎俞把腰疼而瀉盡。越人治屍厥於會維，隨手而蘇；文伯瀉死胎於三陰，應針而隕。
所謂諸痛為實，諸麻曰虛。實則自外而入也，虛則自內而出諸。是故濟母而裨其不足，奪子而平其有餘。觀二十七之經絡，一一能辨；據四百四之疾證，件件皆除。故必使夭枉皆無，躋斯民於壽域；幾微以判，彰往古之玄書。又聞心胸病，求掌後之大陵；肩背痛，責肘前之三里。
冷痹腎余，取足陽明之土；臍連腹痛，瀉足少陰之水。脊間心後者，針中渚而立痊；脅下肋邊者，刺陽陵而即止。頭項痛，擬後谿以安然；腰腳疼，在委中而已矣。
白話文：
通玄指要賦
想要治療疾病，沒有比用針灸更好的方法了。針灸奇妙地運用神機妙算，其功效深達聖人之理。外在運用砭石和針灸，可以去除邪氣，輔助正氣；內在運用水火平衡的原理，可以回陽救逆，調治陰陽失衡。
經絡的走向錯綜複雜，如同溝渠溪谷般分歧，又像山海丘陵般相連。這些經絡流派的區別，全在於掌握其條理綱目。如果道理繁複而含糊不清，即使是補瀉手法也難以奏效；如果方法簡捷明瞭，就能順應經絡而有效運用。
例如，行走困難，可以針刺太衝穴；脊背疼痛，可以針刺人中穴；心神呆滯，可以針刺神門穴。風寒侵襲導致項頸僵硬，可以針刺風府穴；頭暈目眩，可以針刺風池穴；耳朵堵塞，需要針刺聽會穴；眼睛疼痛，可以針刺合谷穴；胸部阻塞，身體發黃，可以針刺湧泉穴；頭昏目赤，可以針刺攢竹穴。
肘部拘攣，可以針刺曲池穴；牙痛，可以針刺太谿穴；頸項僵硬，可以針刺承漿穴；氣衝穴可以疏導氣血；陰陵泉穴可以疏通水道。腹部脹滿，可以針刺內庭穴；筋脈疼痛，可以針刺承山穴。腳腕疼痛，可以針刺崑崙穴；膝蓋疼痛，可以針刺陰市穴。
癲癇發作，可以針刺後谿穴；瘧疾寒熱交替，可以針刺間使穴。胸滿血脹，可以針刺期門穴；胃痛心痛，可以針刺勞宮穴。七疝疼痛，可以針刺大敦穴（王公所言）；五勞七傷，可以針刺足三里穴（華佗所言）。腕骨發黃，可以針刺然谷穴瀉腎；膝蓋腫痛腰痛，可以針刺行間穴；肘部疼痛筋緊，可以針刺尺澤穴。
眼睛昏花看不清，可以針刺二間穴；鼻子不通氣，可以針刺迎香穴；兩臂疼痛難忍，可以針刺肩井穴；偏頭痛，可以針刺絲竹空穴；咳嗽寒痰，可以針刺列缺穴；眼睛流冷淚，可以針刺臨泣穴；髖關節和腿部疼痛，可以針刺髖關穴；腰痛，可以針刺腎俞穴。越人用會陰穴治療屍厥，立即痊癒；文伯用三陰交穴治療死胎，針灸見效。
一般來說，疼痛是實證，麻木是虛證。實證是外邪入侵，虛證是內虛外泄。因此，治療要根據情況，補益不足，瀉去多餘。
二十七條經絡，每條都有其特性；四百四種疾病，都能一一治療。這樣就能讓夭亡減少，讓人民健康長壽。針灸的精妙之處，古籍中都有記載。
心胸疼痛，可以針刺掌後的大陵穴；肩背疼痛，可以針刺肘前三里穴；肢體寒冷麻痹，可以針刺足陽明經上的穴位；臍部和腹部疼痛，可以針刺足少陰經上的穴位；脊椎和心臟後方的疼痛，可以針刺中渚穴；脅下肋部的疼痛，可以針刺陽陵泉穴；頭項疼痛，可以針刺後谿穴；腰腳疼痛，可以針刺委中穴。