1序
匯分三十二卷；此外復附著圖翼十五卷，蓋以義有深邃而言不能該者，不拾以圖，其精莫聚；圖象雖顯而意有未達者，不翼以說，其奧難窺。自是而條理分，綱目舉，晦者明，隱者見，鉅細通融，歧二畢徹，一展卷而重門洞開，秋毫在目，不惟廣裨乎來學，即凡志切尊生者，欲求茲妙，無不信手可拈矣。
是役也，余誠以前代諸賢，注有未備，聞多舛錯，掩質埋光，俾至道不盡明於世者迨四千余祀矣；因敢忘陋效矉，勉圖數負，固非敢弄斧班門，然不屑沿街持缽，故凡遇駁正之處，每多不諱，誠知非雅，第以人心積習既久，訛以傳訛，即決長波，猶虞難滌，使辨之不力，將終無救正日矣，此余之所以載思而不敢避也。
籲！余何人斯，敢妄正先賢之訓，言之未竟，知必有闞余之謬而隨議其後者，其是其非，此不在余而在乎後之明哲矣。雖然他山之石，可以攻玉，斷流之水，可以鑑形，即壁影螢光，能資志士，竹頭木屑，曾利兵家，是編者倘亦有千慮之一得，將見擇於聖人矣，何幸如之。獨以應策多門，操觚隻手，一言一字，偷隙毫端，凡歷歲者三旬，易稿者數回，方就其業。
所謂河海一流，泰山一壤，蓋亦欲共掖其高深耳。後世有子云，其憫余勞而錫之斤正焉，豈非幸中又幸，而相成之德，謂孰非後進之吾師云。
時大明天啟四年歲次甲子黃鐘之吉景岳子自序於通一齋
《序》：
這部著作分為三十二卷，另外附有十五卷的圖解說明。因為有些深奧的道理無法單靠文字完整表達，若不輔以圖像，便難以匯聚其精要；而圖像雖能呈現表象，但若缺乏文字解說，其中的深意仍難以領悟。經過這樣的整理，條理變得清晰，綱目得以確立，晦澀的內容轉為明朗，隱微的意義得以顯現，無論大小細節都能融會貫通，分歧之處也完全透徹。一翻開書卷，便如層層門戶敞開，細微之處清晰可見，不僅能廣泛裨益後學，凡是真心注重養生的人，想探求其中奧妙，都能隨手取得所需。
我投入這項工作，是因為深感前代賢人的註解有所不足，且存在許多謬誤，以致真理的光芒被掩蓋，未能充分彰顯於世長達四千多年。因此，我雖才疏學淺，仍勉力嘗試彌補缺漏，並非敢在行家面前賣弄，但也不願像乞討般因循舊說。所以每當遇到需要糾正之處，我大多直言不諱，明知這樣不夠典雅，但因為人們的觀念積習已久，錯誤代代相傳，即使傾盡長波巨浪，恐怕也難以洗淨。若不極力辨明，將永遠無法改正，這正是我反覆思考而不敢迴避的原因。
唉！我是什麼人，竟敢擅自修正先賢的教誨？話未說完，便知必定會有人指出我的謬誤並加以批評。是非對錯，不在於我，而在於後世的明哲之士。然而，他山之石可以攻玉，斷流之水可以照見形影；即使如牆上的光影、螢火般的微光，也能啟發有志之士；竹頭木屑之類的瑣物，也曾對軍事家有所助益。這部著作倘若能有千慮一得之處，或許能被聖人認可，那將是多麼幸運！只是因應的學問門類繁多，而我獨自執筆，一字一句皆抽空寫就，總共耗費三十年光陰，多次修改才完成。
正如河海由涓流匯聚，泰山由土石堆積，我只盼能共同推展學問的深度與高度。後世若有像揚子雲那樣的賢者，能憐憫我的辛勞而給予斧正，豈非幸運中的幸運？而這種成全的恩德，誰能說不是後進者的老師呢？
——時值大明天啟四年甲子年黃鐘月吉日，景岳子於通一齋自序。