《類經圖翼》~ 類經附翼卷三 (3)
類經附翼卷三 (3)
1. 三焦包絡命門辨
又曰：關元之中，男子藏精之所。元陽子曰：命門者，下丹田精氣出飛之處也。是皆醫家所未言，而實足為斯發明者。又脈經曰：腎以膀胱合為腑，合於下焦，在關元后，左為腎，右為子戶。又曰：腎名胞門子戶，尺中腎脈也。此言右為子戶者，仍是右者為命門之說。細詳諸言，默有以會。
夫所謂子戶者，即子宮也，即玉房之中也，俗名子腸，居直腸之前，膀胱之後，當關元氣海之間，男精女血，皆存乎此，而子由是生，故子宮者，實又男女之通稱也。道家以先天真一之炁藏乎此，為九還七返之基，故名之曰丹田。醫家以衝任之脈盛於此，則月事以時下，故名之曰血室。
葉文叔曰：人受生之初，在胞胎之內，隨母呼吸，受氣而成，及乎生下，一點元靈之氣，聚於臍下，自為呼吸，氣之呼接乎天根，氣之吸接乎地根，凡人之生，唯氣為先，故又名為氣海。然而名雖不同，而實則一子宮耳。子宮之下有一門，其在女者，可以手探而得，俗人名為產門；其在男者，於精泄之時，自有關闌知覺。請問此為何處？客曰：得非此即命門耶？曰：然也。
請為再悉其解。夫身形未生之初，父母交會之際，男之施由此門而出，女之攝由此門而入，及胎元既足復由此出，其出其入，皆由此門，謂非先天立命之門戶乎？及乎既生，則三焦精炁，皆藏乎此。故金丹大要曰：炁聚則精盈，精盈則炁盛。梁丘子曰：人生繫命於精。珠玉集曰：水是三才之祖，精為元炁之根。
然則精去則炁去，炁去則命去，其固其去，皆由此門，謂非後天立命之門戶乎？再閱四十四難有七衝門者，皆指出入之處而言。故凡出入之所，皆謂之門。而此一門者，最為巨會，焉得無名？此非命門，更屬何所？既知此處為命門，則男之藏精，女之系胞，皆有歸著，而千古之疑，可頓釋矣。
客曰：若夫然，則命門既非右腎，而又曰子宮，是又別為一腑矣，所配何經？脈居何部？曰：十二經之表裡，陰陽固已配定，若以命門而再配一經，是腎臟唯一而經居其兩，必無是理。且夫命門者，子宮之門戶也；子宮者，腎臟藏精之府也；腎臟者，主先天真一之炁，北門鎖鑰之司也。而其所以為鎖鑰者，正賴命門之閉固，蓄坎中之真陽，以為一身生化之原也。
此命門與腎，本同一氣。道經謂此當上下左右之中，其位象極，名為丹田。夫丹者奇也，故統於北方天一之臟，而其外腧命門一穴，正是督脈十四椎中，是命門原屬於腎，非又別為一腑也。三十九難亦曰：命門其氣與腎通。則亦不離乎腎耳。唯是五臟各一，獨腎有二，既有其二，象不無殊。
譬以耳目一也，而左明於右；手足一也，而右強於左。故北方之神有蛇武，蛇主陽而武主陰；兩尺之脈分左右，左主水而右主火。夫左陽右陰，理之常也，而此曰左水右火，又何為然？蓋腎屬子中，氣應冬至，當陰陽中分之位，自冬至之後，天左旋而時為春，斗杓建於析木，日月右行合在亥，辰次會於娵訾，是陽進一月，則會退一宮，而太陽漸行於右，人亦應之，故水位之右為火也。且人之四體，本以應地，地之剛在西北，亦當右尺為陽，理宜然者。
白話文：
有人說：關元穴裡面，是男子儲藏精氣的地方。元陽子也說：命門，是下丹田精氣發出的地方。這些都是醫學界沒有說過的，卻能確實闡明這個道理。還有《脈經》記載：腎臟和膀胱合起來構成腑，屬於下焦，在關元穴後面，左邊是腎，右邊是子戶。又說：腎又稱為胞門子戶，是尺脈所對應的腎臟。這裡說右邊是子戶，還是認為右邊是命門的說法。仔細推敲這些說法，就能夠領會其中的道理。
所謂的子戶，就是子宮，也就是玉房的中心。俗稱子腸，位於直腸的前面，膀胱的後面，在關元穴和氣海穴之間。男子的精液和女子的血液都儲存在這裡，而孩子也由此產生，所以子宮其實是男女通用的稱呼。道家認為，先天真一的精氣藏在這裡，是修煉內丹的基礎，所以稱之為丹田。醫學界認為，衝脈和任脈在這裡匯聚，所以月經會按時來潮，因此稱之為血室。
葉文叔說：人在剛出生時，在母親的子宮裡，跟隨母親的呼吸來獲取氣，直到出生後，一點靈氣聚集在肚臍下面，自己開始呼吸。氣呼出是與天相連，氣吸入是與地相連。人活著，氣是最重要的，所以又叫做氣海。然而，名稱雖然不同，實際上指的都是同一個子宮。子宮的下面有一個門，在女性，可以用手摸到，俗稱產門；在男性，在射精時，會有關閉和開闔的感覺。請問這是什麼地方？客人說：難道這就是命門嗎？回答說：正是。
請再詳細解釋一下。在身體還未形成之前，父母交合之時，男性的精液由此門而出，女性的精液由此門而入，等到胎兒發育成熟又由此門出來。無論出還是入，都通過這個門，這難道不是先天決定命運的門戶嗎？等到出生後，三焦的精氣都儲藏在這裡。所以金丹的要旨說：氣聚集則精氣充盈，精氣充盈則氣盛。梁丘子說：人生的性命繫於精氣。珠玉集說：水是三才的根本，精是元氣的根源。
既然精氣流失則氣散，氣散則生命衰竭，精氣的保存和流失，都通過這個門，這難道不是後天決定命運的門戶嗎？再看《難經》四十四難所說的七衝門，都是指氣出入的地方。所以凡是氣出入的地方，都叫做門。而這個門，是最重要的地方，怎麼能沒有名字呢？如果這裡不是命門，還能是什麼？既然知道了這個地方是命門，那麼男子儲藏精氣，女子孕育胎兒，都有了歸屬，千百年來的疑問，就可以立刻得到解答。
客人問：如果是這樣，那麼命門既不是右腎，又被稱為子宮，豈不是另外一個腑了，那麼它對應哪條經脈？脈象又在哪個部位呢？回答說：十二經脈的表裡陰陽已經配對好了。如果再給命門配一條經脈，那麼腎臟只有一個，卻有兩條經脈，這是沒有道理的。而且命門是子宮的門戶；子宮是腎臟儲藏精氣的場所；腎臟是主管先天真一之氣的地方，是把守北邊大門的關鍵。它之所以能發揮關鍵作用，正是仰賴命門的閉合，儲存腎中真陽，作為全身生化的根源。
這個命門和腎，本來就是同一股氣。道經說，它位於上下左右的中心，其位置極為重要，稱之為丹田。丹是特別的意思，因此歸屬於北方天一之臟，而其體表的腧穴命門穴，正位於督脈的十四椎中，說明命門本來就屬於腎，並不是另外一個腑。《難經》第三十九難也說：命門的氣和腎氣相通。所以也離不開腎。只是五臟各有一個，唯獨腎有兩個，既然有兩個，就必然有差別。
如同耳目雖然是一個器官，但左眼比右眼明亮；手足雖然是一個整體，但右手比左手強壯。所以北方的神有蛇和武，蛇主陽而武主陰；兩尺脈分左右，左脈主水而右脈主火。左邊陽右邊陰，這是常理，但這裡卻說左邊水右邊火，又是怎麼回事呢？是因為腎屬子位，氣應冬至，在陰陽中分的位置。從冬至之後，天體左旋，時序進入春天，北斗的指針指向析木的位置，太陽和月亮向右運行會合在亥位，星辰運行會合在娵訾的位置。這是陽氣前進一個月，就會退後一個宮位，太陽逐漸向右運行，人體也會跟著變化，所以水位的右邊屬火。而且人的四肢，本來就對應大地，大地的剛強之氣在西北方，所以右尺脈屬陽，是合乎道理的。