1黃鐘生衡
衡曰平衡，謂欲得其平也。此器有小有大，總名曰衡，小者曰等，大者曰秤，古文作稱。（稱去聲。）
虞書曰律度量衡，言衡不言權；論語曰謹權量，言權不言衡。蓋權衡合德而相須為用，舉其一則可以互見矣。吳韋氏曰：衡有斤兩之數，生於黃鐘。黃鐘之管，容秬黍千二百粒，是為一龠，二龠為合，合重一兩，故律度量衡，於是乎生，而三代之制，權衡之起，信乎出於律矣。
夫一龠所容千二百黍之重，是為半合，即古之半兩也；兩龠所容，三千四百黍之重，是為一合，即古之一兩也。然則一升之重為十兩，一斗之重為百兩，一斛之重為千兩矣。故一斤之重為一升六合，一均之重乃四斗八升，一石之重乃一斛九斗二升也。權量相合，未有得其量而不得其權者。
今考羊頭山秬黍，以時制等子秤之，其中者百粒得二分五釐整，積至兩龠二千四百粒，秤重六錢。可見今之六錢為古一兩，今之六斤為古十斤，其餘可以類推，大率古之於今，乃五分之三耳，先儒以為三分之一非也。置今求古則用六歸，以古求今則用六因。求度量亦如之，但率法不同耳。
度以八為率，今之八寸，即古之一尺；量以三為率，今之三斗，即古一斛；權以六為率，今之六錢，即古一兩也。凡度量衡，以今求古，皆置今為實而用歸，以古求今，皆置古為實而用因，則得之矣。
《黃鐘生衡》：
衡指的是平衡，意思是追求公平準確。這種器具大小不同，統稱為衡，小的叫「等」，大的叫「秤」，古字寫作「稱」（讀去聲）。
《虞書》提到「律度量衡」時只說「衡」不提「權」；《論語》說「謹權量」時只提「權」不提「衡」。其實權與衡功能相輔相成，提到其中一個就能聯想到另一個。吳國的韋昭說：衡器上的斤兩刻度，源自黃鐘律管。黃鐘律管能容納一千二百粒黑黍，稱為一龠，兩龠為一合，合一兩重，所以律、度、量、衡都由此衍生。夏商週三代的制度中，權衡確實是從樂律發展而來的。
一龠容量的一千二百粒黍重量，相當於半合，即古代的「半兩」；兩龠容量的兩千四百粒黍重量為一合，即古代的一兩。據此推算：一升重十兩，一斗重百兩，一斛重千兩。因此一斤重相當於一升六合，一鈞重四斗八升，一石重一斛九斗二升。重量與容量相互對應，不會有知道容量卻無法換算重量的情況。
現今用羊頭山的黑黍，以當代標準秤測量，中等大小的黍粒一百粒重二分五釐，累計兩龠的兩千四百粒重六錢。由此可知當今六錢等於古代一兩，當今六斤等於古代十斤，其他單位可依此類推。大致上古制與今制的比例是五比三，過去學者認為是三比一並不正確。現代換算古代用「除以六」，古代換算現代用「乘以六」。度量換算方法相同，只是比率不同：
長度以八為率——當今八寸等於古代一尺；
容量以三為率——當今三斗等於古代一斛；
重量以六為率——當今六錢等於古代一兩。
凡是度量衡換算，從今制求古制都以今制為基數用除法，從古制求今制都以古制為基數用乘法，就能得出正確數值。