《類經圖翼》~
1. 卷二
2. 運氣（下）
天元紀大論曰：甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。五運行大論義亦同。
五天歌
木蒼危室柳鬼宿，火丹牛女壁奎邊，土黅心尾軫角度，金素亢氐昴畢前，水玄張翼婁胃是，下為運氣上經天。
白話文：
運氣（下）
《天元紀大論》說：甲己年，土氣主導；乙庚年，金氣主導；丙辛年，水氣主導；丁壬年，木氣主導；戊癸年，火氣主導。 五運行的論述也相同。
五天歌：
木星運行在危、室、柳、鬼宿；火星運行在丹、牛、女、壁、奎宿；土星運行在黅、心、尾、軫、角宿；金星運行在亢、氐、昴、畢宿；水星運行在張、翼、婁、胃宿。 下方是運氣，上方則是天象。
3. 五天五運圖解
此太古占天之始，察五氣，紀五天，而所以立五運也。五天五氣者，謂望氣之時，見丹天之火氣，經於牛女壁奎四宿之上，下臨戊癸之方，此戊癸之所以為火運也。黅天之土氣，經於心尾角軫四宿之上，下臨甲己之方，此甲己之所以為土運也。蒼天之木氣，經於危室柳鬼四宿之上，下臨丁壬之方，此丁壬之所以為木運也。
素天之金氣，經於亢氐昴畢四宿之上，下臨乙庚之方，此乙庚之所以為金運也。玄天之水氣，經於張翼婁胃四宿之上，下臨丙辛之方，此丙辛之所以為水運也。是知五運之化，莫不有所由從，蓋已肇於開闢之初矣。詳太始天元冊文及天元紀大論中。
白話文：
五天五運圖解
這是古代觀測天象的起始，觀察五種氣息，記錄五種天象，以此建立五運學說。五天五氣是指，觀察天象的時刻，見到紅色天象的火氣，經過牛、女、壁、奎四個星宿的上方，下降到戊癸方位，這就是戊癸成為火運的原因。黑色天象的土氣，經過心、尾、角、軫四個星宿的上方，下降到甲己方位，這就是甲己成為土運的原因。青色天象的木氣，經過危、室、柳、鬼四個星宿的上方，下降到丁壬方位，這就是丁壬成為木運的原因。白色天象的金氣，經過亢、氐、昴、畢四個星宿的上方，下降到乙庚方位，這就是乙庚成為金運的原因。黑色天象的水氣，經過張、翼、婁、胃四個星宿的上方，下降到丙辛方位，這就是丙辛成為水運的原因。由此可知，五運的變化，都有其來源，其根本已在天地開闢之初就已奠定。詳細內容可參考《太始天元冊文》及《天元紀大論》。
4. 又：五運圖解
自太始初分，陰陽析位，雖五運之象昭於五天，然尚有月建之法及十二肖之說，則立運之因是又一理。月建者，單舉正月為法。如甲己之歲，正月首建丙寅，丙者火之陽，火生土，故甲己為土運。乙庚之歲，正月首建戊寅，戊者土之陽，土生金，故乙庚為金運。丙辛之歲，正月首建庚寅，庚者金之陽，金生水，故丙辛為水運。
丁壬之歲，正月首建壬寅，壬者水之陽，水生木，故丁壬為木運。戊癸之歲，正月首建甲寅，甲者木之陽，木生火，故戊癸為火運。此五運生於正月之建者也。
十二肖者，謂十二宮中，惟龍善變而屬辰位，凡十干起甲，但至辰宮，即隨其所遇之干而與之俱變矣。如甲己幹頭，起於甲子，至辰屬戊，戊為土，此甲己之所以化土也。乙庚幹頭，起於丙子，至辰屬庚，庚為金，此乙庚之所以化金也。丙辛幹頭，起於戊子，至辰屬壬，壬為水，此丙辛之所以化水也。
丁壬幹頭，起於庚子，至辰屬甲，甲為水，此丁壬之所以化木也。戊癸幹頭，起於壬子，至辰屬丙，丙為火，此戊癸之所以化火也。此又五運之遇龍而變者也。
又一說謂甲剛木，克己柔土為夫婦而成土運。乙柔木，嫁庚剛金而成金運。丁陰火，配壬陽水而成木運。丙陽火，娶辛柔金而成水運。戊陽土，娶癸陰水而成火運。此二說者、義各不同，今並存之，以備參校。
三氣歌
敷和發生委和水，升明赫曦伏明火，審平堅成從革金，備化敦阜卑監土，靜順流衍涸流水，平氣太過不及數。義詳運氣類十三。
白話文：
從天地初始分裂，陰陽分開之後，雖然五運的景象明顯地體現在五天（五行）之中，但還有月建的方法和十二生肖的說法，建立運氣的依據還有另一套道理。
月建法，是以正月為標準。例如甲己年，正月開始建丙寅，丙屬火之陽，火生土，所以甲己年為土運。乙庚年，正月開始建戊寅，戊屬土之陽，土生金，所以乙庚年為金運。丙辛年，正月開始建庚寅，庚屬金之陽，金生水，所以丙辛年為水運。丁壬年，正月開始建壬寅，壬屬水之陽，水生木，所以丁壬年為木運。戊癸年，正月開始建甲寅，甲屬木之陽，木生火，所以戊癸年為火運。這是五運從正月所建的星宿推算出來的。
十二生肖法，指的是十二宮中，只有龍最善於變化，且屬辰位。所有天干從甲開始，但到了辰宮，就會根據所遇到的天干一起變化。例如甲己年，從甲子開始，到辰宮屬戊，戊屬土，這就是甲己年化為土運的原因。乙庚年，從丙子開始，到辰宮屬庚，庚屬金，這就是乙庚年化為金運的原因。丙辛年，從戊子開始，到辰宮屬壬，壬屬水，這就是丙辛年化為水運的原因。丁壬年，從庚子開始，到辰宮屬甲，甲屬木，這就是丁壬年化為木運的原因。戊癸年，從壬子開始，到辰宮屬丙，丙屬火，這就是戊癸年化為火運的原因。這是五運遇到龍而變化的另一種說法。
還有一種說法，認為甲木剛強，克制己土柔弱，如同夫妻結合，而成土運。乙木柔弱，嫁給庚金剛強，而成金運。丁火陰柔，配壬水陽剛，而成木運。丙火陽剛，娶辛金柔弱，而成水運。戊土陽剛，娶癸水陰柔，而成火運。這兩種說法，意義各有不同，現在都保留下來，以便參考比對。
《三氣歌》
敷和發生委和水（水氣），升明赫曦伏明火（火氣），審平堅成從革金（金氣），備化敦阜卑監土（土氣），靜順流衍涸流水（水氣的衰敗），平氣太過不及數（五行均衡，過與不及的循環）。詳細的道理，請參考《運氣類十三》。
5. 五音建運圖解
運氣全書云：五音者，五行之聲音也。土曰宮，金曰商，水曰羽，木曰角，火曰徵。晉書曰：角者觸也，象諸陽氣觸動而生也，其化丁壬。徵者止也，言物盛則止也，其化戊癸。商者強也，言金性堅強也，其化乙庚。羽者舒也，言陽氣將復，萬物將舒也，其化丙辛。宮者中也，得中和之道，無往不蓄。
又總堂室奠阼謂之宮，所圍不一。蓋以土氣貫於四行，王於四季，榮於四臟而總之之謂也，其化甲己。故天干起於甲土，土生金，故乙次之；金生水，故丙次之；水生木，故丁次之；木生火，故戊次之；火又生土，故己又次之；循序以終於癸而復於甲也。十干以甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰；在陽則屬太，在陰則屬少；太者為有餘，少者為不及。陰陽相配，太少相生，如環無端，共成氣化。
但氣有太少，則至有遲速，故六元正紀大論曰：常以正月朔日平旦視之，運有餘其至先，運不及其至後，非有餘非不足，是謂平歲，其至當其時也。六微旨大論曰：至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有餘也。又如太過被抑，不及得助，皆為平氣。所謂候之所始，道之所生，不可不通也。
白話文：
五音建運圖解
五音是五行發出的聲音：土為宮，金為商，水為羽，木為角，火為徵。角代表觸動，象徵陽氣觸動而生，其化生丁壬。徵代表停止，指萬物發展到極盛就會停止，其化生戊癸。商代表堅強，指金的性質堅硬強韌，其化生乙庚。羽代表舒展，指陽氣將要恢復，萬物將要舒展，其化生丙辛。宮代表中心，掌握中和之道，無所不包容。
宮又指房屋的正堂，其範圍大小不一。因為土氣貫穿於其他四行，主宰四季，滋養四臟，並統攝它們。其化生甲己。所以天干從甲土開始，土生金，所以乙次之；金生水，所以丙次之；水生木，所以丁次之；木生火，所以戊次之；火又生土，所以己又次之；依次循環，終於癸而回到甲。十天干中，甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰；陽屬太，陰屬少；太為有餘，少為不足。陰陽相互配合，太少相互滋生，如同環狀無始無終，共同完成氣的變化。
但是氣的盛衰有過有不及，所以《六元正紀大論》說：常在正月初一清晨觀察，運氣有餘則到達時間提前，運氣不足則到達時間延後，既不過也不不及，就是平年，到達時間正好。 《六微旨大論》說：按時到達是和諧的；到達時間晚了，是來氣不及；到達時間早了，是來氣有餘。又如，太過則受到抑制，不及則得到幫助，這些都屬於平氣。所謂季節的開始，事物的發生，氣的流通至關重要。
6. 五音五運太少相生解
運氣有三，曰大運、主運、客運，皆有五音之屬。大運者，中運也，主一歲之氣，如甲己之年，土運統之之類也。主運者，四時之常令也，如春木屬角，夏火屬徵，秋金屬商，冬水屬羽，土寄四季屬宮，歲歲相仍者是也。客運者，十年一周，如甲年陽土，則太宮起初運，乙年陰金，則少商起初運，五運不同，迭相用事者是也。然三運之中，俱有太少相生之異。
蓋太者屬陽，少者屬陰，陰以生陽，陽以生陰，一動一靜，乃成易道。故甲以陽土，生乙之少商；乙以陰金，生丙之太羽；丙以陽水，生丁之少角；丁以陰木，生戊之太徵；戊以陽火，生己之少宮；己以陰土，生庚之太商；庚以陽金，生辛之少羽；辛以陰水，生壬之太角；壬以陽木，生癸之少徵；癸以陰火，復生甲之太宮。大運不離於陰陽，主客不離於大運。
主運之氣，每歲相同，故春必始於角，而冬則終於羽。客運之氣，各以本年中運為初運而以次相生也，故六元正紀大論列各年運氣，如太陽、少陽、少陰之政，子午、寅申、辰戌之紀，三十年運皆起於五太，太陰、陽明、厥陰之政，丑未、卯酉、巳亥之紀，三十年運皆起於五少者，所以紀客運也。
又如角下注一初字，羽下注一終字，凡甲乙丙壬癸五年，皆以太角為初，戊己庚辛丁五年，皆以少角為初者，所以紀主運也。（主客運圖如下。六十年運氣之紀，詳運氣類十七。）
白話文：
五音五運太少相生解
運氣分為三大類：大運、主運、客運，都與五音相關。大運是主要的運氣，決定一年的氣候，例如甲己年是土運主導。主運指的是四季的常規氣候，春天屬角音，夏天屬徵音，秋天屬商音，冬天屬羽音，土氣則貫穿四季屬宮音，年年循環。客運則以十年為一個週期，例如甲年為陽土，則從太宮開始運轉；乙年為陰金，則從少商開始運轉，五運交替運作。然而，這三種運氣中，都存在著太少相生的關係。
太代表陽，少代表陰，陰生陽，陽生陰，一動一靜，符合易經的道理。因此，甲年陽土生乙年的少商；乙年陰金生丙年的太羽；丙年陽水生丁年的少角；丁年陰木生戊年的太徵；戊年陽火生己年的少宮；己年陰土生庚年的太商；庚年陽金生辛年的少羽；辛年陰水生壬年的太角；壬年陽木生癸年的少徵；癸年陰火又生甲年的太宮。大運不會脫離陰陽的規律，主運和客運也都依附於大運。
主運的氣候每年相同，所以春天一定從角音開始，冬天一定以羽音結束。客運的氣候則以該年的大運為起始，然後依次相生。因此，《六元正紀大論》中列出各年的運氣，例如太陽、少陽、少陰的氣候，以及子午、寅申、辰戌的紀年法，三十年運氣都從五太（太陰、陽明、厥陰）開始；而丑未、卯酉、巳亥的紀年法，三十年運氣都從五少開始，這就是客運的記載方法。
此外，像角音下註明「初」字，羽音下註明「終」字，甲、乙、丙、壬、癸五年都以太角為起始，戊、己、庚、辛、丁五年都以少角為起始，這是主運的記載方法。（主客運圖及六十年運氣的詳細紀年，請參考《運氣類十七》）。