1卷二
2運氣（下）
天元紀大論曰：甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。五運行大論義亦同。
五天歌
木蒼危室柳鬼宿，火丹牛女壁奎邊，土黅心尾軫角度，金素亢氐昴畢前，水玄張翼婁胃是，下為運氣上經天。
運氣（下）
《天元紀大論》記載：逢甲年、己年，由土運主導；乙年、庚年，由金運主導；丙年、辛年，由水運主導；丁年、壬年，由木運主導；戊年、癸年，由火運主導。《五運行大論》的論述與此相同。
五天歌
木運對應蒼色，與危宿、室宿、柳宿、鬼宿相關；
火運對應丹色，與牛宿、女宿、壁宿、奎宿相連；
土運對應黅色，與心宿、尾宿、軫宿、角宿相應；
金運對應素色，與亢宿、氐宿、昴宿、畢宿對應；
水運對應玄色，與張宿、翼宿、婁宿、胃宿相繫。
這些星宿在下形成運氣變化，在上則顯現於天象運行。
3五天五運圖解
此太古占天之始，察五氣，紀五天，而所以立五運也。五天五氣者，謂望氣之時，見丹天之火氣，經於牛女壁奎四宿之上，下臨戊癸之方，此戊癸之所以為火運也。黅天之土氣，經於心尾角軫四宿之上，下臨甲己之方，此甲己之所以為土運也。蒼天之木氣，經於危室柳鬼四宿之上，下臨丁壬之方，此丁壬之所以為木運也。
素天之金氣，經於亢氐昴畢四宿之上，下臨乙庚之方，此乙庚之所以為金運也。玄天之水氣，經於張翼婁胃四宿之上，下臨丙辛之方，此丙辛之所以為水運也。是知五運之化，莫不有所由從，蓋已肇於開闢之初矣。詳太始天元冊文及天元紀大論中。
《五天五運圖解》
這是上古時期觀測天象的起始方法，透過觀察五種氣象，記錄五方天域，從而建立五運體系。所謂五天五氣，是指在觀測天象時：
- 當赤紅如丹的火氣橫貫牛宿、女宿、壁宿、奎宿四星區，對應下方戊癸方位時，便形成「戊癸屬火運」的依據。
- 當黃褐如黅的土氣橫貫心宿、尾宿、角宿、軫宿四星區，對應下方甲己方位時，便形成「甲己屬土運」的依據。
- 當青蒼如碧的木氣橫貫危宿、室宿、柳宿、鬼宿四星區，對應下方丁壬方位時，便形成「丁壬屬木運」的依據。
- 當素白如銀的金氣橫貫亢宿、氐宿、昴宿、畢宿四星區，對應下方乙庚方位時，便形成「乙庚屬金運」的依據。
- 當玄黑如墨的水氣橫貫張宿、翼宿、婁宿、胃宿四星區，對應下方丙辛方位時，便形成「丙辛屬水運」的依據。
由此可知五運的化生規律，皆有其天象根源，早在天地初開時便已確立。更詳細的記載可參閱《太始天元冊》及《天元紀大論》等文獻。
4又：五運圖解
自太始初分，陰陽析位，雖五運之象昭於五天，然尚有月建之法及十二肖之說，則立運之因是又一理。月建者，單舉正月為法。如甲己之歲，正月首建丙寅，丙者火之陽，火生土，故甲己為土運。乙庚之歲，正月首建戊寅，戊者土之陽，土生金，故乙庚為金運。丙辛之歲，正月首建庚寅，庚者金之陽，金生水，故丙辛為水運。
丁壬之歲，正月首建壬寅，壬者水之陽，水生木，故丁壬為木運。戊癸之歲，正月首建甲寅，甲者木之陽，木生火，故戊癸為火運。此五運生於正月之建者也。
十二肖者，謂十二宮中，惟龍善變而屬辰位，凡十干起甲，但至辰宮，即隨其所遇之干而與之俱變矣。如甲己幹頭，起於甲子，至辰屬戊，戊為土，此甲己之所以化土也。乙庚幹頭，起於丙子，至辰屬庚，庚為金，此乙庚之所以化金也。丙辛幹頭，起於戊子，至辰屬壬，壬為水，此丙辛之所以化水也。
丁壬幹頭，起於庚子，至辰屬甲，甲為水，此丁壬之所以化木也。戊癸幹頭，起於壬子，至辰屬丙，丙為火，此戊癸之所以化火也。此又五運之遇龍而變者也。
又一說謂甲剛木，克己柔土為夫婦而成土運。乙柔木，嫁庚剛金而成金運。丁陰火，配壬陽水而成木運。丙陽火，娶辛柔金而成水運。戊陽土，娶癸陰水而成火運。此二說者、義各不同，今並存之，以備參校。
三氣歌
敷和發生委和水，升明赫曦伏明火，審平堅成從革金，備化敦阜卑監土，靜順流衍涸流水，平氣太過不及數。義詳運氣類十三。
五運圖解
從天地初分時，陰陽定位，雖然五運的現象顯現於五天，但還有「月建」之法與「十二肖」之說，因此五運的建立又有另一套道理。
月建之法：以正月為基準。例如：
- 甲己之年，正月從「丙寅」開始，丙屬陽火，火生土，所以甲己年為土運。
- 乙庚之年，正月從「戊寅」開始，戊屬陽土，土生金，所以乙庚年為金運。
- 丙辛之年，正月從「庚寅」開始，庚屬陽金，金生水，所以丙辛年為水運。
- 丁壬之年，正月從「壬寅」開始，壬屬陽水，水生木，所以丁壬年為木運。
- 戊癸之年，正月從「甲寅」開始，甲屬陽木，木生火，所以戊癸年為火運。
這就是五運根據正月月建而產生的道理。
十二肖之說：在十二宮中，龍（辰位）最善變化，天干從甲開始，只要遇到辰位，就會隨對應的天干而變化。例如：
- 甲己年，天干從甲子起，至辰位為戊（土），所以甲己化土。
- 乙庚年，天干從丙子起，至辰位為庚（金），所以乙庚化金。
- 丙辛年，天干從戊子起，至辰位為壬（水），所以丙辛化水。
- 丁壬年，天干從庚子起，至辰位為甲（木），所以丁壬化木。
- 戊癸年，天干從壬子起，至辰位為丙（火），所以戊癸化火。
這就是五運遇到「龍」而變化的道理。
另有一說認為：
- 甲（剛木）克己（柔土），如夫妻結合而成土運。
- 乙（柔木）嫁庚（剛金）而成金運。
- 丁（陰火）配壬（陽水）而成木運。
- 丙（陽火）娶辛（柔金）而成水運。
- 戊（陽土）娶癸（陰水）而成火運。
這兩種說法各有不同，現並存以供參考。
三氣歌
5五音建運圖解
運氣全書云：五音者，五行之聲音也。土曰宮，金曰商，水曰羽，木曰角，火曰徵。晉書曰：角者觸也，象諸陽氣觸動而生也，其化丁壬。徵者止也，言物盛則止也，其化戊癸。商者強也，言金性堅強也，其化乙庚。羽者舒也，言陽氣將復，萬物將舒也，其化丙辛。宮者中也，得中和之道，無往不蓄。
又總堂室奠阼謂之宮，所圍不一。蓋以土氣貫於四行，王於四季，榮於四臟而總之之謂也，其化甲己。故天干起於甲土，土生金，故乙次之；金生水，故丙次之；水生木，故丁次之；木生火，故戊次之；火又生土，故己又次之；循序以終於癸而復於甲也。十干以甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰；在陽則屬太，在陰則屬少；太者為有餘，少者為不及。陰陽相配，太少相生，如環無端，共成氣化。
但氣有太少，則至有遲速，故六元正紀大論曰：常以正月朔日平旦視之，運有餘其至先，運不及其至後，非有餘非不足，是謂平歲，其至當其時也。六微旨大論曰：至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有餘也。又如太過被抑，不及得助，皆為平氣。所謂候之所始，道之所生，不可不通也。
《五音建運圖解》
五音是五行對應的聲音：土音為宮，金音為商，水音為羽，木音為角，火音為徵。
《晉書》解釋：
- 角：象徵陽氣觸動而萌發，對應天干丁壬。
- 徵：表示事物旺盛後趨於停止，對應天干戊癸。
- 商：體現金的堅硬特性，對應天干乙庚。
- 羽：意味陽氣即將恢復，萬物舒展，對應天干丙辛。
- 宮：代表中和之道，無所不包。如同建築的堂室以「宮」為總稱，因土氣貫穿四季、滋養四臟，故對應天干甲己。
天干始於甲（土），依五行相生順序：土生金（乙）、金生水（丙）、水生木（丁）、木生火（戊）、火又生土（己），循環至癸後重回甲。天干中甲、丙、戊、庚、壬為陽，屬「太」（有餘）；乙、丁、己、辛、癸為陰，屬「少」（不及）。陰陽相配，太少相生，形成周而復始的氣化規律。
氣有強弱，影響運行的早晚：
- 運氣有餘則提早到來，不足則延遲；適中則為平年，按時而至。
- 氣候應至而至為和諧；該來未至是氣不足，未至先到是氣有餘。
- 若太過的氣被抑制，或不足的氣得助，皆可轉為平氣。
此為觀測自然規律的基礎，須深入理解。