《類經圖翼》~ 類經附翼卷三 (5)
類經附翼卷三 (5)
1. 大寶論
為人不可不知醫，以命為重也，而命之所繫，惟陰與陽，不識陰陽，焉知醫理？此陰陽之不可不論也。夫陰陽之體，曰乾與坤；陰陽之用，曰水與火；陰陽之化，曰形與氣。以生殺言，則陽主生，陰主殺；以寒熱言，則熱為陽，寒為陰。若其生化之機，則陽先陰後，陽施陰受。
先天因氣以化形，陽生陰也；後天因形以化氣，陰生陽也。形即精也，精即水也；神即氣也，氣即火也。陰陽二氣，最不宜偏，不偏則氣和而生物，偏則氣乖而殺物。經曰：陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。此先王憫生民之夭厄，因創明醫道，以垂惠萬世者，在教人以察陰陽、保生氣而已也。
故內經於陰陽之理，惟恐人之不明，而切切諄諄，言之再四。奈何後學，猶未能明，余請先言其二，而後言其一。夫二者陰也，後天之形也；一者陽也，先天之氣也。神由氣化，而氣本乎天，所以發生吾身者，即真陽之氣也；形以精成，而精生於氣，所以成立吾身者，即真陰之氣也。觀上古天真論曰：女子二七而後天癸至，男子二八而後天癸至。
非若陰生在後而陰成之難乎？又陰陽應象大論曰：人年四十而陰氣自半也。非若陰衰在前而陰雕之易乎？所謂陰者，即吾之精而造吾之形也。夫無形則無患，有形必有毀。故人生全盛之數，惟二八之後，以至四旬之外，前後止二十餘年而形體漸衰矣，此誠陰虛之象也。由此觀之，即謂之陽道實、陰道虛若無不可。
故丹溪引日月之盈虧，以為陽常有餘、陰常不足之論，而立補陰、大補等丸，以黃柏、知母為神丹，家傳戶用，其害孰甚？殊不知天癸之未至，本由乎氣；而陰氣之自半，亦由乎氣。是形雖在陰，而氣則仍從陽也。此死生之機，不可不辨。余所謂先言其二者，即此是也。何謂其一？一即陽也，陽之為義大矣。
夫陰以陽為主，所關於造化之原，而為性命之本者，惟斯而已。何以見之？姑舉其最要者，有三義焉：一曰形氣之辨，二曰寒熱之辨，三曰水火之辨。夫形氣者，陽化氣，陰成形，是形本屬陰，而凡通體之溫者，陽氣也；一生之活者，陽氣也；五官五臟之神明不測者，陽氣也。
及其既死，則身冷如冰，靈覺盡滅，形固存而氣則去，此以陽脫在前，而陰留在後，是形氣陰陽之辨也，非陰多於陽乎？二曰寒熱者，熱為陽，寒為陰；春夏之暖為陽，秋冬之冷為陰。當長夏之暑，萬國如爐，其時也，凡草木昆蟲，鹹苦煎炙；然愈熱則愈繁，不熱則不盛。及乎一夕風霜，即僵枯遍野。
是熱能生物，而過熱者惟病；寒無生意，而過寒則伐盡。然則熱無傷而寒可畏，此寒熱陰陽之辨也，非寒強於熱乎？三曰水火者，水為陰，火為陽也。造化之權，全在水火，而水火之象有四，則日為太陽，火為少陽，水為太陰，月為少陰，此四象之真形而人所未達也。
白話文：
大寶論
人必須懂得醫理，因為性命攸關，而性命繫於陰陽。不懂陰陽，便無法理解醫理，所以陰陽不可不論。陰陽的本質是乾坤，陰陽的運用是水火，陰陽的變化是形氣。從生死角度來說，陽主生，陰主殺；從寒熱角度來說，熱為陽，寒為陰。在生化機制上，陽先於陰，陽主導，陰接受。
先天之氣化生形體，陽生陰；後天之形體化生氣，陰生陽。形即精，精即水；神即氣，氣即火。陰陽二氣最忌偏盛，不偏則氣和而萬物生長，偏則氣逆而萬物死亡。《內經》說：「陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。」這是古代聖王為了憐憫百姓夭折，而創立醫學，惠澤後世，其根本在於教人察陰陽，保生氣。
所以《內經》反覆闡述陰陽之理，唯恐世人不明白。可惜後學者仍未能明瞭，我嘗試先講陰（二），再講陽（一）。陰是後天之形，陽是先天之氣。精神由氣化生，而氣源於天，滋養我們身體的是真陽之氣；形體由精構成，而精生於氣，構建我們身體的是真陰之氣。
《上古天真論》說：女子七歲後天癸至，男子八歲後天癸至。難道不是陰的產生較晚，而陰的形成也較困難嗎？《陰陽應象大論》說：人到四十歲陰氣自半。難道不是陰氣衰減較早，而形體衰老也較快嗎？所謂的陰，就是我們的精氣，構成我們的形體。沒有形體便沒有疾病，有形體就必然有衰敗。因此，人一生最旺盛的時間，也就是從二八之後到四十歲之間，前後只有二十多年，其後形體逐漸衰弱，這就是陰虛的表現。由此可見，陽道實則陰道虛，此乃自然規律。
所以丹溪翁以日月盈虧論證陽常有餘、陰常不足，而創立補陰、大補丸，以黃柏、知母為主要藥物，家家戶戶使用，其害甚巨！殊不知，天癸未至本源於氣；陰氣自半亦源於氣。雖然形體屬於陰，但氣仍然來自陽。這是生死攸關的大事，不可不辨。我前面所說的先講陰（二），指的就是這個道理。
什麼是一（陽）呢？一即陽，陽的意義非常重大。陰以陽為主，關係到造化之源，是性命之根本。怎麼證明呢？我簡要說明三點：一曰形氣之辨，二曰寒熱之辨，三曰水火之辨。形氣方面，陽化氣，陰成形，形體屬於陰，而全身溫暖的來源是陽氣；生命活動的來源是陽氣；五官五臟的靈敏功能是陽氣。人死後，身體冰冷，神識消散，形體尚存而氣已離散，這是因為陽氣先脫，陰氣後留，這是形氣陰陽的區別，難道不是陰多於陽嗎？
寒熱方面，熱為陽，寒為陰；春夏溫暖為陽，秋冬寒冷為陰。盛夏酷暑，萬物如在火爐中煎熬，此時草木昆蟲都承受著酷熱；但越熱越繁茂，不熱則不茂盛。一旦寒霜降臨，則萬物枯萎。由此可見，熱能使萬物生長，但過熱則生病；寒則不能使萬物生長，過寒則毀滅一切。因此，熱無大害而寒則可怕，這是寒熱陰陽的區別，難道不是寒勝於熱嗎？
水火方面，水為陰，火為陽。造化的力量全掌握在水火之中，而水火的象徵有四種：日為太陽，火為少陽，水為太陰，月為少陰，這是四象的真實形態，而世人卻未能理解。