《類經圖翼》~ 類經附翼卷一 (2)
類經附翼卷一 (2)
1. 卦氣方隅論
天地之氣，始於子中。子居正北，其名朔方，又曰幽都。幽者，隱也，微也，謂萬物未生，幽隱未可察也。朔者，盡也，初也，謂陰氣之極，陽氣之始也。邵子曰：陽氣自北方而生，至北方而盡。故堯典謂北方為朔易，朔易者，除舊更新之謂也。蓋其自子至亥，周而復始，以成東西南北、春夏秋冬之位。
子午為陰陽之極，卯酉為陰陽之中，是為四正；四正定而每隅間之以二，是為十二宮；每隅間之以五，是為二十四向。再按洛書九宮，位分八卦。伏羲八卦曰先天，其次則乾南坤北，離東坎西，以左右分數之，自南而東者，曰乾一兌二，離三震四，自西而北者，曰巽五坎六，艮七坤八也；文王八卦曰後天，離象火而居南，坎象水而居北，震象木而居東，兌象金而居西，以次而數，則乾起西北，順而左旋，曰乾坎艮震巽離坤兌，以周八宮也。先天以乾坤分天地而定上下之位，後天以坎離分水火而定南北之方。
先天以乾居正南，坤居正北，其陽在南，其陰在北；後天以乾居西北，坤居西南，其陽在北，其陰在南。故先天以巽離兌雖為陰卦而本乎乾體，故位於上，震坎艮雖為陽卦而本乎坤體，故位於下；後天以乾來交坤，化為坎水而居北，坤去交乾，變為離火而居南，天體倚北而偏於西，故乾之退位於西北，地體屬土而繼乎火，故坤之寄位於西南，巽居東南，木先火地，艮止東北，因對坤方，乾父在北，故坎艮震三子隨之而居下，坤母在南，故巽離兌三女隨之而向前。
先天以上下分左右，故以乾坤為縱，六子為橫；後天以東西界陰陽，故以震兌為橫，六卦為縱。先天以乾坤之末交二至，離為日，故升於東，坎為月，故生於西；後天以震兌之中當二分，自震而南，巽離為木火之地，自兌而北，乾坎為金水之鄉，故易傳曰帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮，正以明東南春夏之盛，西北秋冬之衰。是先天者，所以言六合之象；後天者，所以明氣候之詳。
故邵子曰：先天為易之體，後天為易之用也。夫天體正圓，面南背北。南北兩極，乃其運轉之樞。北極居上而為尊，南極居下而為對。邵子曰：天之陽在南，陰在北；地之陰在南，陽在北。天陽在南，故日處之；地剛在北，故山處之。河圖括地象曰：西北為天門，東南為地戶。
內經曰：天不足西北，地不滿東南。故曰天門無上，地戶無下。又曰東南方陽也，陽者其精降於下；西北方陰也，陰者其精奉於上。故陽降於下，則陽盛陰微而東南之方常多熱；陰奉於上，則陰盛陽微而西北之地常多寒。崑崙峙於西北，故西北高而多山；滄海浴於東南，故東南下而多水。
高者多寒，下者多熱。東南陽勝，則氣為熏蒸，而春夏之氣多煙霧；西北陰勝，則氣為凜冽，而秋冬之氣多風霾。中國形勝，居崑崙之東南，故天下之山脈皆起於崑崙，山脈之所起，即水源之所發。是以中國之山，自西北而來；中國之水，亦自西北而發。朱子曰：大凡兩水夾行，中間必有山；兩山夾行，中間必有水。
試考中國輿圖，其山脈發自崑崙，委蛇二萬四千三百餘里而入中國，分大龍為三障於外，大河為兩川於中，以成中國河山之勝槩。由是四方立而有十二辰之會，二十八宿辨而有分野之詳。
三代分為九州，虞舜分為十二州，周末分為十二國，秦為三十六郡，漢為十三部，晉為十九州，宋為二十二州，唐為十道，宋為二十三路，元為十二省二十二道，至我朝則分為兩直隸十三省，而天象輿圖古今一致矣。
白話文：
卦氣方隅論
天地之氣，起源於子位（北方）。子位位於正北，稱為朔方，也叫幽都。幽，指隱蔽、微細，意為萬物未生，隱晦難以察覺。朔，指終結、開始，意為陰氣到達極點，陽氣開始萌生。邵雍說：陽氣從北方產生，也在北方消亡。所以《堯典》稱北方為朔易，朔易就是除舊更新的意思。從子位到亥位，周而復始，形成了東西南北、春夏秋冬的方位。
子午為陰陽的極點，卯酉為陰陽的中間點，這四個方位稱為四正；在四正之間每隔兩個方位，就形成了十二宮；每隔五個方位，就形成了二十四向。再根據洛書九宮的方位，分佈八卦。伏羲八卦稱為先天八卦，其排列是乾南坤北，離東坎西，按照左右次序排列，從南往東依次為乾一兌二，離三震四；從西往北依次為巽五坎六，艮七坤八；文王八卦稱為後天八卦，離（火）在南，坎（水）在北，震（木）在東，兌（金）在西，依次排列，乾位在西北，順時針旋轉，依次為乾坎艮震巽離坤兌，周而復始。先天八卦以乾坤分天地，確定上下方位；後天八卦以坎離分水火，確定南北方向。
先天八卦中，乾位在正南，坤位在正北，陽在南，陰在北；後天八卦中，乾位在西北，坤位在西南，陽在北，陰在南。所以，先天八卦中，巽、離、兌雖然是陰卦，但本源於乾卦，所以位置在上；震、坎、艮雖然是陽卦，但本源於坤卦，所以位置在下；後天八卦中，乾卦與坤卦交感，化為坎水而位於北，坤卦與乾卦交感，化為離火而位於南。天體傾向北方而偏向西方，所以乾卦退居西北；地體屬土，繼承火，所以坤卦位於西南；巽位在東南，因木生火；艮位在東北，與坤位相對；乾（父）在北，所以坎、艮、震三卦（子）隨之在下；坤（母）在南，所以巽、離、兌三卦（女）隨之向前。
先天八卦以上下區分左右，所以以乾坤為縱，六子卦為橫；後天八卦以東西區分陰陽，所以以震兌為橫，六卦為縱。先天八卦以乾坤的交接點為二至點，離卦為太陽，所以升起於東方；坎卦為月亮，所以生起於西方；後天八卦以震兌的中間點為二分點，從震卦往南，巽離為木火之地；從兌卦往北，乾坎為金水之地。所以《易傳》說：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」正是說明了東南春夏之盛，西北秋冬之衰。先天八卦用來闡述六合的景象；後天八卦用來說明氣候的詳情。
所以邵雍說：先天八卦是易的本體，後天八卦是易的運用。天體是正圓的，面向南方，背向北方。南北兩極是其運轉的樞紐。北極在上而尊貴，南極在下而相對。邵雍說：天的陽氣在南，陰氣在北；地的陰氣在南，陽氣在北。天的陽氣在南，所以太陽在那裡；地的剛性在北，所以山在那裡。《河圖》概括地象說：西北為天門，東南為地戶。
《內經》說：天在西北不足，地不足東南。所以說天門無上，地戶無下。又說東南方是陽，陽氣的精華下降；西北方是陰，陰氣的精華上升。所以陽氣下降，則陽盛陰微，東南地區常多炎熱；陰氣上升，則陰盛陽微，西北地區常多寒冷。崑崙山位於西北，所以西北高而多山；大海在東南，所以東南低而多水。
高的地方多寒冷，低的地方多炎熱。東南陽氣盛，則氣候溫暖潮濕，春夏之氣多煙霧；西北陰氣盛，則氣候寒冷乾燥，秋冬之氣多風霾。中國的地理形勢，位於崑崙山的東南，所以天下的山脈都起源於崑崙山，山脈的起源，就是水源的發源。所以中國的山，都是從西北而來；中國的水，也是從西北而發。朱熹說：一般來說，兩條河流夾著走，中間一定有山；兩座山夾著走，中間一定有水。
考察中國的地圖，山脈發源於崑崙山，蜿蜒二萬四千三百餘里進入中國，分出三條大山脈在外圍，兩條大河在中部，形成了中國河山壯麗的景象。由此四方確定，有了十二辰的組合，二十八宿的劃分，有了分野的詳情。
三代時期分為九州，虞舜時期分為十二州，周末時期分為十二國，秦朝分為三十六郡，漢朝分為十三部，晉朝分為十九州，宋朝分為二十二州，唐朝分為十道，宋朝分為二十三路，元朝分為十二省二十二道，到我們這個朝代則分為兩直隸十三省，而天象和輿圖古今都一致。