中醫古籍記載主治「熱證」的中藥方劑清單與原文

相關中藥方劑清單

梔子豉湯

• 1.《本經疏證》:「旣曰「凡用梔子湯，病人舊微溏者，不可與服」，又曰「下痢後，更煩，按之心下濡者，為虛煩也，梔子豉湯主之」。何也？夫下痢，有熱證、實證。便溏，則一於虛寒而已。梔子豉湯治熱證，不治實證。下痢後，煩可見，非虛寒證矣。矧加一「更」字，益可見下痢時本煩，及痢止而煩愈甚，熱證已定矣。」

小陷胸湯

• 1.《湯液本草》:「仲景：寒實結胸，外無熱證者，三物小陷胸湯主之，白散亦可。以其內有貝母也。別說，貝母能散胸中鬱結之氣，殊有功。」
• 2.《皇漢醫學》:「**病在陽，應以汗解之，反以冷水灌之。若灌之，其熱被劫不得去，彌更益煩，肉上粟起，意欲飲水，反不渴者，服文蛤散；若不瘥者，與五苓散。寒實結胸，無熱證者，與三物小陷胸湯，白散亦可服。（《傷寒論》）**」
• 3.《外台秘要》:「又寒實結胸無熱證者，與三物小陷胸湯，方如前法白散亦可服。」
• 4.《聖濟總錄》:「治傷寒寒實結胸，無熱證者，與三物小陷胸湯，用前方，白散亦可服。方」
• 5.《醫學讀書記》:「寒實結胸，無熱證者，與三物小陷胸湯，白散亦可服。當作寒實結胸，無熱證者，與三物白散。舊本必有誤也。既已寒實，何可更用栝蔞、黃連寒藥耶？」

四逆散

• 1.《皇漢醫學》:「本方證雖本來為陽熱證，然可能熱極而疑似寒厥，則呈熱厥之證。雖然，此證甚少，故本方通常不拘於冒頭之五字，而以下列腹證為主目的，仲景謂其人或咳云云及諸家之說為副目的而運用之，可也。」
• 2.《傷寒醫訣串解》:「恐泥其說也。傷寒一二日。至四五日而厥者。必發熱也。是先厥後發熱也。前熱者後必厥。是先熱後厥。厥之日期深者。則發熱亦深。厥之日期微者。則發熱亦微。厥應下之。前不可下。指承氣等方。此應下。熱證輕有四逆散。重有白虎湯。寒症有烏梅丸是也。沈堯封云。厥陰乃正邪分爭。」
• 3.《大方脈》:「若誤認為寒厥而反用溫散之劑，則益助其熱上攻，必口傷爛赤而成惡候。至若熱證，只見二三宗，其人但四肢冰冷，寒、熱二厥界在疑似，慎不可下，惟用四逆散隨證加味，以和陰散邪，輕者自愈。尚厥不回，再審寒熱，或汗、或下，分別治之。」

甘草乾薑湯

• 1.《皇漢醫學》:「《傷寒緒論》曰：「傷寒，若心下結痛，無熱證，不渴，不煩者，此寒實結胸也。甘草乾薑湯不效，則用枳實理中湯。實人，三物白散。」」
• 2.《金匱方歌括》:「蔚按。肺痿皆為熱證。然熱有虛實之不同。實熱宜用寒劑。而此則亡津液而致虛。以虛而生熱。若投以苦寒之劑。非苦從火化而增熱。則寒為熱拒而不納矣。此方妙在以甘草之大甘為主。佐以炮透之乾薑。變其辛溫之性而為苦溫之用。於甘溫除大熱成法中。又參以活法。面面周到。神乎神乎。」
• 3.《傷寒纘論_傷寒緒論》:「若心下結痛而無熱證，不渴不煩，此寒實結胸也，甘草乾薑湯，」

五苓散

• 1.《皇漢醫學》:「霍亂（解在太陽病篇五苓散條），頭痛，發熱，身疼痛等，熱證多，欲飲水者，以五苓散主治之。然無是等熱證，反多寒狀，而不好水者，以本方為主治也。」
• 2.《証治準繩‧幼科》:「既吐且渴，雖瀉而手足心熱，面赤，居處喜冷，此熱證也，五苓散（驚）竹葉石膏湯（痘渴）加橘皮等主之。大吐而身熱煩渴，腹滿而喘，大小便澀，面赤悶亂，錢氏云此當利小便，不瘥者，宣風散（痘發熱）下之。《百問方》用香蘇飲，吐加半夏、茯苓、白芍。瀉加白朮、茯苓。」
• 3.《幼幼集成》:「熱證作瀉，瀉時暴注下迫，謂其出物多而迅速也，便黃溺赤，口氣蒸手，煩渴少食，宜五苓散加梔仁。」
• 4.《傷寒雜病論(桂林古本)》:「病在陽，應以汗解之，反以冷水巽之，若灌之，其熱被劫不得去，彌更益煩，肉上粟起，意欲飲水，反不渴者，服文蛤散；若不差者，與五苓散。寒實結胸，無熱證者，與三物小陷胸湯，白散亦可服。」
• 5.《傷寒說意》:「凡太陽中風，理應發表者，若以冷水噀灌，致令汗孔閉塞，煩熱彌增。衛氣欲發，鬱於孔竅，不能透泄，因而皮膚粟起。其相火上逆，意欲飲水，而內無燥熱，其實不渴。是緣表邪之外束而水氣之內作也。輕者用文蛤散，重者必用五苓瀉水。如水濕上泛，寒實結胸，內無熱證，宜用三物小陷胸湯，破其凝結。」

四逆湯

• 1.《皇漢醫學》:「此即真寒假熱證也。故裡有真寒，而現脈遲，下利消穀，雖表有假熱，而使脈浮。此脈浮，表熱，不可作為表證也。」
• 2.《傷寒瘟疫條辨》:「自準頭、年壽、命宮、法令、人中，皆有氣色可驗。又若傷寒陰寒內盛，逼其浮陽之火行於面，亦發赤色，非熱證也，此為戴陽，四逆湯加蔥白。夫陽已戴於頭面，不知者更用表藥，則孤陽飛越，危殆立見，可不慎哉。溫病無陰證。」

麻黃湯

• 1.《經方實驗錄》:「_師曰_，予憶得丁甘仁先生逝世之一年，若華之母於六月二十三日親至小西門外觀看房屋。迨回家，已入暮。曰：今夜我不能親視舉炊，急欲睡矣。遂蓋被臥，惡寒甚，覆以重衾，亦不溫。口角生瘡，而目紅，又似熱證。腹中和，脈息浮緊有力。溫覆已久，汗仍不出，身仍無熱。當以天時炎暑，但予：」

小柴胡湯

• 1.《奇效良方》:「治傷寒熱證，咳逆嘔噦。」
• 2.《醫學入門》:「外感表邪傳裡，裡實不受則氣逆上，詳見傷寒。尋常感冒，風寒相干，肺脹逆而喘者，隨時令祛散。風喘，金沸草散、麻黃杏仁飲；寒喘，加減三拗湯、藿香正氣散加五味子、杏仁，或蘇沉九寶飲；暑月，香葛湯；熱證，小柴胡湯、涼膈散。」
• 3.《醫方選要》:「小柴胡湯，治傷寒熱證，咳逆嘔噦。」
• 4.《赤水玄珠》:「_益元湯_，治有患身熱，頭疼全無，不煩，便作躁悶面赤，飲水不得入口。不識者，呼為熱證，而用涼藥，遂至誤人。殊不知元氣虛弱，是無根虛火泛上，名曰戴陽證。」
• 5.《校註婦人良方》:「滯下咳逆嘔逆，古人謂之噦，此胃氣虛寒之危症也，用橘皮乾薑湯、半夏生薑湯、丁香柿蒂湯。熱證咳逆，用小柴胡湯、橘皮竹茹湯。嘗治一痢咳逆，脈沉弱，投退陰散兩服而愈。又一痢後咳逆，灸期門穴三壯而愈。（其穴在第六卷）」

白虎湯

• 1.《本草思辨錄》:「顧松園以白虎湯治汪纘功陽明熱證，每劑石膏用至三兩，兩服熱頓減，而遍身冷汗，肢冷發呃。群醫譁然，阻勿再進。顧引仲聖熱深厥深及喻氏陽證忽變陰厥萬中無一之說與辯。勿聽。迨投參附回陽之劑，而汗益多，體益冷。復求顧診。顧仍以前法用石膏三兩，而二服後即汗止身溫。」
• 2.《溫熱經緯》:「雄按：吳門顧松園（靖遠）因父患熱病，為庸醫投參、附所殺。於是發憤習醫，寒暑靡間者，閱三十年，嘗著《醫鏡》十六卷。徐侍郎秉義為之序，稱其簡而明，約而該，切於時用而必效。惜無刊本，余求其書而不得。近見桐鄉陸定圃進士《冷廬醫話》，載其治汪纘功陽明熱證，主白虎湯。」
• 3.《醫學綱目》:「眾師不能治，復召錢至。見其熱證，以白虎湯三服，更以白餅子下之。一日減藥二分。二日三日又與白虎湯各二服。四日用石膏湯一服，及旋合麥門冬、黃芩、腦子、牛黃、天竺黃、茯苓，以硃砂為衣，服五丸，竹葉湯化下，熱退而安。」
• 4.《醫學正傳》:「有傳經傷寒熱證，醫者誤用薑、桂等熱藥，助起火邪，痰火相搏而為咳逆者，宜用黃連解毒、白虎湯及竹瀝之類治之。」
• 5.《醫學衷中參西錄》:「_復診_，將藥分三次服完，下燥糞數枚，其表裡之熱仍然不退，脈象亦仍有力。愚謂孫××曰：餘生平治寒溫實熱證，若屢次治以大劑白虎湯而其熱不退者，恆將方中石膏研極細，將余藥煎湯送服即可奏效。今此證正宜用此方，孫××亦以為然。」

吳茱萸湯

• 1.《成方切用》:「喻嘉言曰：此明嘔有太陽，亦有陽明。若食谷而嘔，則屬胃寒，與太陽之惡寒嘔逆，原為熱證者不同，（火熱上衝而嘔。）恐誤以寒藥治寒嘔也。若服吳茱萸湯反劇者，則仍屬太陽熱邪，而非胃寒明矣。（宜葛根加半夏湯小柴胡湯梔子豉湯黃芩湯。）若少陰證，吐利厥逆，至於煩躁欲死。」
• 2.《先醒齋醫學廣筆記》:「須俟其自大便，用蜜導或膽導法通之。大下後，六七日不大便，煩不解，腹滿痛，本有宿食，宜再用承氣湯下之。食谷欲嘔，屬陽明，非少陽也。胸中煩熱者，竹茹湯主之。竹茹（三錢），麥冬（五錢），枇杷葉（拭去毛，三大片），蘆根（三兩）。內無熱證者，小便利，口不渴，此為陽明虛也，吳茱萸湯主之。」

大承氣湯

• 1.《溫病正宗》:「治陽明實熱證，腸中燥屎堅結，腹中滿痛者。」
• 2.《傷寒恆論》:「【鄭論】，按此條既稱脈弱，無（少）〔太〕陽柴胡證，即見煩躁，心下鞕，焉知非寒結，而成心下鞕乎？況條中並無陽明熱證實據，只憑屎定鞕一語，而斷為大承氣湯證，於理法誠有未當，尚祈高明證之。」

大柴胡湯

• 1.《簡明醫彀》:「略有頭疼發熱，表證悉具，即當主方發汗，乃憑證不憑脈也。有熱邪傳裡，脈必沉，沉滑有力為裡實，沉滑無力為裡虛。間有脈沉微無力者，但口渴便秘，身大熱，手足溫，實熱證悉具，亦當大柴胡湯微下也。陰證脈沉遲，微細無力，為虛，為寒，為臟病，宜甘溫補益或辛熱溫散。」
• 2.《醫學入門》:「所以少陰反熱一證，裡寒表熱，手足厥而下利清穀者，四逆湯主之。如病人身冷似冰，而外不欲近衣，口燥舌乾，脈沉而滑，分明表寒裡熱，所謂熱在骨髓寒在皮膚也。《活人》先以陽旦湯合白虎湯除熱，次服桂麻各半湯和表。所以少陰傳經熱證，惡寒而蜷，時時自煩，不欲厚衣者，大柴胡湯下之。」

四物湯

• 1.《醫學入門》:「五輪白肺烏珠肝，白屬肺，氣之精，曰氣輪。氣證，七情氣滯則血凝，紅膜薄如傘紙，日久變成白膜者，難治。熱證，白睛潤濕，浮而赤腫筋多重者，生紅花翳，痛澀有淚，年深睛變碧色，滿目如凝脂，赤路橫真如絲，宜四物湯去芎，換土當歸，加甘草。虛證，白睛枯槁，氣沉而濁。」
• 2.《明醫指掌》:「內原有熱證，血虛，脈數而虛者，四物湯加炒黃柏、柴胡、防風、秦艽、升麻，或涼血地黃湯加升麻、柴胡、防風、秦艽。（方見血證。）」
• 3.《醫學入門》:「曾誤服熱藥過多，熱證大見，久而便閉者，柴胡破瘀湯，或四物湯加大黃、芒硝，暫服即補之。產後傷寒，詳三卷。」

桂枝加芍藥湯

• 1.《古今醫統大全》:「（節庵調太陰厥陰皆不發熱，惟少陰反有發熱，蓋謂本經原無熱證，但三陽經之熱未去，病至三陰，而三陽經之熱證猶在，故仲景有謂腹滿時痛者，病屬太陰，桂枝加芍藥湯主之。夫腹滿，太陰經證也，治以桂枝以解表，甘草、芍藥以瀉熱是也。又厥陰條云：手足厥寒者，當歸四逆湯主之。」

理中湯

• 1.《醫學正傳》:「若入太陰經，無熱證見者，用理中湯，此證必須腹痛而瀉。明日瀉止痛止，仍用小柴胡和之。」
• 2.《明醫指掌》:「挾寒者，所下清冷，不渴，小便清白，手足冷，無熱證，脈沉遲，理中湯。過食生冷，及服寒涼藥多，本方加附子。病久，所下若鼻涕、凍膠，脈遲弱，形體虛怯，四肢倦怠，除濕湯。」
• 3.《傷寒六書》:「若脈來沉遲無力，此為直中陰經真寒證之陰脈，其證無頭痛，無身熱，初起怕寒，手足厥冷，或戰慄蜷臥，不渴，兼之腹痛，嘔吐泄瀉，或口出涎沫，面如刀刮者，乃陰經自中之寒，不從陽經傳入，故不在傳經熱證治例，更當看外證如何，輕則理中湯，重則姜附四逆以溫之。其中緊要關節，吾再表而出之。」
• 4.《古今醫統大全》:「入太陰，無熱證見者，用理中湯。此證必腹痛而瀉，明日瀉止痛止。仍用小柴胡和之。入少陰、厥陰之經，用陰證傷寒傳經法治。」
• 5.《景岳全書》:「若邪感於外，而火盛於內，或陽明熱甚者，宜柴胡白虎煎之類主之。若寒邪在表未解，而六脈微細，背冷惡寒，或嘔惡泄瀉，內無熱證者，此正伏陰在內，而邪不易解，雖在暑月，亦速宜溫中，如理陰煎、理中湯、大溫中飲、麻桂飲之類，皆宜速用，不可疑也。亦不可遲也。」

黃連湯

• 1.《醫學綱目》:「上除檳榔、木香為末外，並銼，每服一兩，水一盞半，煎一盞，先吃一二服，次每服加大黃一錢，再加二錢，以利為度。如有熱證，止服黃連湯。大便秘澀，加大黃。如無熱證，止用復煎散時時呷之。如此內外皆通，榮衛和調，則經絡自不遏絕矣。」
• 2.《証治準繩‧瘍醫》:「上除檳榔、木香為末外，並銼。每服一兩，水一盞半，煎一盞。先吃一二服，次每服加大黃一錢，再加二錢，以利為度。如有熱證，止服黃連湯，大便秘澀加大黃。如無熱證，止用復煎散，時時呷之，如此內外皆通，榮衛和調，則經絡自不遏絕矣。」
• 3.《古今醫案按選》:「復有虛實參半之熱證，則小柴胡原方、人參白虎湯、半夏瀉心湯、黃連湯可以奏功；若虛實參半而寒者較易治，毋庸再贅。（雄按：昔賢論瘧，多主風寒，今世之瘧，多屬時邪，故覺寒易治，而以熱為難治矣。）但「寒熱」二字，全在憑之以脈，縱使熱多，甚至但熱無寒，而脈細軟者，當以虛治，不得輕用白虎湯。」

黃芩湯

• 1.《証治準繩‧幼科》:「【泄瀉】痘後泄瀉，其證有二。如能食而渴，脈盛者，此熱入大腸也，渴者，內熱也，食能多者，熱消穀也，脈盛而數，熱證諦也，宜黃芩湯（痘泄利）加黃連。如食少不渴脈微小者，此裡氣虛，不能禁固水穀也，宜四君子湯加訶子肉、豆蔻，或理中湯丸加熟附子。甚者，以肉豆蔻丸止之（俱痘泄利）。」

葛根黃芩黃連湯

• 1.《醫學摘粹》:「喘急、短氣，兼直視神昏，汗出潤髮，脈微，四肢厥冷，皆死候也。與三陰寒證同見，是為陰喘，宜四逆湯加杏仁、五味子，虛者倍加人參。與三陽熱證同見，是為陽喘，宜白虎葛根黃芩黃連湯。與太陽表證同見，是為表喘。無汗者，麻黃湯，兼煩躁者大青龍湯，有汗者桂枝加厚朴杏仁湯。」

桂枝麻黃各半湯

• 1.《傷寒貫珠集》:「按桂枝麻黃各半湯桂枝二麻黃一湯桂枝二越婢一湯三方並兩方合用。乃古之所謂複方也。細審其制。桂枝麻黃各半湯。助正之力。侔於散邪。桂枝二麻黃一湯。則助正之力多。而散邪之力少。於法為較和矣。其桂枝二越婢一湯。本無熱證而加石膏者。以其人無陽。津液不足。」

八味地黃丸

• 1.《古今醫案按選》:「惟久而不止則為虛，歸脾、補中益氣酌用；或老年及久病人，始雖熱證，久變虛寒，並可用八味地黃丸、四味鹿茸丸等方。然用至此種藥，小愈仍復發者多不救。（雄按：老年久病，有溫補誤投，雖至死不屬虛寒者，不可不知也。）」

十全大補湯

• 1.《景岳全書》:「一、表虛不收者，必其衛氣不足，別無熱證，宜十全大補湯之類，或去肉桂，加防風、荊芥穗，多服自愈。」

大青龍湯

• 1.《刪補名醫方論》:「【按】黃連解毒湯、白虎湯、三黃石膏湯、大青龍湯，皆治表裡俱熱證。然大青龍湯治表實壯熱，裡熱之淺在肌；三黃石膏湯治表實壯熱，裡熱之深在胃。故一以石膏佐麻、桂，一以石膏佐麻、豉，均發太陽之表，解陽明之裡也。大青龍湯，則更以杏、草、薑、棗、佐麻黃，其意專發熱郁之在肌也。」

半夏瀉心湯

• 1.《古今醫案按選》:「復有虛實參半之熱證，則小柴胡原方、人參白虎湯、半夏瀉心湯、黃連湯可以奏功；若虛實參半而寒者較易治，毋庸再贅。（雄按：昔賢論瘧，多主風寒，今世之瘧，多屬時邪，故覺寒易治，而以熱為難治矣。）但「寒熱」二字，全在憑之以脈，縱使熱多，甚至但熱無寒，而脈細軟者，當以虛治，不得輕用白虎湯。」

白頭翁湯

• 1.《圓運動的古中醫學》:「人身內傷之病，肝木剛燥之病最多。歸芍地黃丸，杞菊地黃丸極合機宜。王孟英醫案所載養陰諸案，可以為法。當歸生薑羊肉湯治肝木寒證，白頭翁湯治肝木熱證，皆少有之肝木病也。前人對於柔肝之法，特別注意。初學切不可忽。」

逍遙散

• 1.《脈義簡摩》:「王漢皋亦謂：始覺如樹皮草葉一片附於喉內，而滯澀不疼，俗名梅核氣。因事不遂心，肝鬱脾傷，三焦火結，上炎於喉也。男婦皆有之，其脈兩關或浮或沉，必細數而促，尺寸亦因之不揚，上下各見熱證，每用逍遙散、陽和湯加減愈之。」

乾薑附子湯

• 1.《傷寒直指》:「不得眠者，陽明病也。胃不和，則臥不安。或因汗下而心血虧損，或因煩熱而轉輾不寧，或因瘥後餘熱未盡，陰氣未復，皆令人不得眠也。正病不得眠者，陽明也。少陰當但欲寐，不得臥者，緣陽氣入少陰，非少陰正病也。不得眠者，皆熱證，其太陽汗下後，晝日煩躁不得眠，用乾薑附子湯。」
• 2.《古今醫統大全》:「【溫】陰盛而煩躁，少陰病吐利，手足厥冷，煩躁欲死者，吳茱萸湯。《外臺》云：陰躁欲坐井水中，宜熱藥溫之。下之後復發汗，晝而煩躁不得眠，夜而安靜，不渴無熱證，乾薑附子湯。陰盛發躁名陰躁，四逆湯。六七日無大熱，陰盛隔陽，身冷脈細，煩躁不飲水，霹靂散。欲飲水者不可與。」

麻黃附子細辛湯

• 1.《醫砭》:「要知陰證無發熱之理，間有寒極似陽而外現熱證者，其內證必現種種寒象，然亦當驅散其寒，如麻黃附子細辛湯之類，亦並無補寒之法也。乃以溫熱之邪，硬派作陰證，而全用溫補，真千古之奇聞也。又有以夢泄房勞之後，而得外感者為陰證，更屬笑談。」

涼膈散

• 1.《辨舌指南》:「《辨正》：灰根黃尖中赤舌，乃腸胃燥熱也。如大渴、譫語、五六日不大便者，以大承氣湯急下之；如瘟疫證、熱證、惡寒脈浮者，酌用涼膈散、雙解散，《舌鑑》之說是也。」
• 2.《醫學入門》:「外感表邪傳裡，裡實不受則氣逆上，詳見傷寒。尋常感冒，風寒相干，肺脹逆而喘者，隨時令祛散。風喘，金沸草散、麻黃杏仁飲；寒喘，加減三拗湯、藿香正氣散加五味子、杏仁，或蘇沉九寶飲；暑月，香葛湯；熱證，小柴胡湯、涼膈散。」

白通湯

• 1.《傷寒治例》:「_正陽回陰_，無熱證而厥，當歸四逆加茱萸生薑湯、白通湯、白通加豬膽汁湯選用之。虛者，宜附子湯。」

甘草附子湯

• 1.《景岳全書》:「一、痹證之寒勝者，但察其表裡俱無熱證，即當從溫治之，宜五積散，或小續命湯、甘草附子湯之類主之。若寒甚氣虛者，宜《三因》附子湯之類主之。」

三黃湯

• 1.《傷寒廣要》:「涼膈散。（一名連翹飲子）治傷寒半入於裡。下證未全。或復未愈者。或（○此六字。宣明。作下後二字。）燥熱怫結於內。而煩心懊憹。不得眠者。及傷寒陽明胃熱發斑。下證未全者。或誤服暖藥過多。為諸熱證。」
• 2.《仁齋直指方論》:「三黃湯、三黃丸，治熱證大便結。（方見積熱門。）」

三物白散

• 1.《感症寶筏》:「下利十餘行，脈反實者死（正虛邪實），此脾氣虛而邪氣盛故也。太陰腹滿時痛（寒邪也），誤下之，胸下結硬，而成寒實結胸，無熱證者，三物白散（寒結中宮而成實，與熱實結胸不同，故申之曰『無熱證者」，此句當著眼）。病在膈上者必吐，膈下者必利。如不利，進熱粥一杯；利過不止，進冷粥一杯。」
• 2.《感症寶筏》:「太陰腹滿時痛，誤下之，成寒實結胸。無熱證者，濕氣與寒邪所結之痰飲也，三物白散主之。寒實結胸，由於太陰誤下而成，故用（桔梗開提，利膈寬胸；貝母開鬱；巴豆辛熱，斬關直人，破陰結而散寒邪也）白飲和服，甘以緩之，取其留戀於胸，不使速下耳。參《來蘇集》。」
• 3.《傷寒治例》:「_泄熱_，如汗後未全解，誤下之，誤而之為小結胸，煩渴脈實，宜三黃瀉心湯。表全未解亦不可用。輕者小結，正在心下，按之痛，脈浮滑，小陷胸湯。無熱證者，小陷胸、三物白散亦可，此寒實也。重者，熱實，脈沉緊，心下痛，大陷胸湯。有兼項強，如柔痓狀，或從心下至臍上不可近者，大陷胸湯。」
• 4.《刪補名醫方論》:「_三物白散方_，治傷寒，寒實結胸無熱證者，及胸膈寒實痰水內結等證。」
• 5.《醫醫小草》:「寒實結胸，無熱證者，與三物白散，小陷胸湯亦可用。」

人參湯

• 1.《傷寒廣要》:「益元湯。治有患身熱。頭疼全無。不煩便作燥悶面赤。飲水不得入口。庸醫不識。呼為熱證。而用涼藥誤死者。多矣。殊不知元氣虛弱。是無根虛火泛上。名曰戴陽證。」
• 2.《皇漢醫學》:「霍亂（解在太陽病篇五苓散條），頭痛，發熱，身疼痛等，熱證多，欲飲水者，以五苓散主治之。然無是等熱證，反多寒狀，而不好水者，以本方為主治也。」

人參白虎湯

• 1.《古今醫案按選》:「復有虛實參半之熱證，則小柴胡原方、人參白虎湯、半夏瀉心湯、黃連湯可以奏功；若虛實參半而寒者較易治，毋庸再贅。（雄按：昔賢論瘧，多主風寒，今世之瘧，多屬時邪，故覺寒易治，而以熱為難治矣。）但「寒熱」二字，全在憑之以脈，縱使熱多，甚至但熱無寒，而脈細軟者，當以虛治，不得輕用白虎湯。」
• 2.《幼幼集成》:「若有觸犯，輕則變重，卒生異證，是謂災怪。如暴風連日，病見傷風之證，治以桂枝葛根湯；如寒威凜烈，病見傷寒之證，治以正氣散；若酷暑熏蒸，病見熱證，治以人參白虎湯；倘值久雨浸淫，有受濕之證，泄瀉身重，治以胃苓湯。」

橘皮竹茹湯

• 1.《校註婦人良方》:「滯下咳逆嘔逆，古人謂之噦，此胃氣虛寒之危症也，用橘皮乾薑湯、半夏生薑湯、丁香柿蒂湯。熱證咳逆，用小柴胡湯、橘皮竹茹湯。嘗治一痢咳逆，脈沉弱，投退陰散兩服而愈。又一痢後咳逆，灸期門穴三壯而愈。（其穴在第六卷）」

黃連解毒湯

• 1.《刪補名醫方論》:「【按】黃連解毒湯、白虎湯、三黃石膏湯、大青龍湯，皆治表裡俱熱證。然大青龍湯治表實壯熱，裡熱之淺在肌；三黃石膏湯治表實壯熱，裡熱之深在胃。故一以石膏佐麻、桂，一以石膏佐麻、豉，均發太陽之表，解陽明之裡也。大青龍湯，則更以杏、草、薑、棗、佐麻黃，其意專發熱郁之在肌也。」
• 2.《先哲醫話》:「噦逆與熱藥無效者，屬壅熱，以瀉心湯、麻沸湯，服則速愈。（按：《萬病回春》以黃連解毒湯、白虎湯，治傷寒熱證。醫者誤用薑桂等藥，助起火邪，痰火相搏而呃逆，即同旨。）」

白朮散

• 1.《新訂痘疹濟世真詮》:「煩渴一證，皆以為熱毒壅盛，心為熱擾則煩，胃為熱鬱則渴，前後不外竹葉石膏湯加減，不知當憑脈氣疹色處治。如疹色不深紅，脈亦虛弱微細，外無熱證，渴喜飲熱，不欲多飲者，此必寒涼太過，脾虛津液不生，宜七味白朮散等溫補藥。」

二陳湯

• 1.《止園醫話》:「呃逆（俗稱打嗝）此現象係胃氣不降。實證（熱性病居多）有此，率用瀉藥有效（此根據余之經驗，屢試不爽。大凡治呃逆，應於治主症藥中，（例如肺熱、腸熱等症）加入一二緩下之品，呃逆立去。此指呃逆甚者而言，若較輕之症，無其他熱證者，以二陳湯等治之亦有效。」

六一散

• 1.《御藥院方》:「及婦人下乳、催生，併產後損液，血衰陰虛熱甚，一切熱證並宜服之，兼不患妨發吹乳，或已覺吹乳乳癤，頓服即愈，乃神驗之仙藥也。唯有婦人不得服，恐滑胎也。」
• 2.《兒科要略》:「（三）六一散，治諸熱證，及熱泄煩躁，小便不通，石淋，麻疹色紫黑者。」
• 3.《証治準繩‧幼科》:「_六一散_，治諸熱證，暫用。」

大陷胸湯

• 1.《類證活人書》:「（正二十九）又有寒熱二證：有熱實結胸（胸中煩躁，心內懊憹，舌上燥渴，脈沉滑者，皆熱證也，大陷胸湯主之）（正三十八），有寒實結胸。寒實結胸，無熱證者，三物白散、（正八十八）枳實理中丸主之。（雜方八十一）。近世治結胸，多行金針丸，用硫黃、陽起石者。」
• 2.《傷寒直格》:「或但結胸，別無大段熱證，但頭微汗出，脈沉潛者，水結胸也，通宜大陷胸湯。小結胸者，心下按之而痛，脈浮而滑，別無大段熱證也。」
• 3.《幼幼新書》:「）又有寒熱二證，有熱實結胸，（胸中煩躁，心內懊憹，舌上燥渴，脈沉滑者，皆熱證也，大陷胸湯主之。）有寒實結胸。（寒實結胸無熱證者，三物白散、枳實理中丸主之。）近世治結胸多行金針丸，用硫黃、陽起石者。若寒實結胸，行之或有瘥者，若熱實結胸，行之必死也。」
• 4.《成方切用》:「（仲景），治傷寒下早，表邪內陷，膈內拒痛，心下因硬成結胸證。或重汗而復下之，不大便五六日，舌上燥渴，日晡所，小有潮熱。從心上至小腹，硬滿而痛不可近者。（按之硬痛者為結胸，硬而不痛者為痞。下之太早，邪熱乘虛入結於心胸之間，故硬而痛。又有硬痛而無熱證者，為寒實結胸，白散主之。」

柴胡加芒硝湯

• 1.《張卿子傷寒論》:「過經不解而譫語。其為熱證明矣。以湯藥下之。則熱除垢淨。以丸藥下之。則熱留腸胃而下利不止。與調胃承氣以盪滌餘熱。」

桃花湯

• 1.《醫學衷中參西錄》:「夫一日之間服乾薑三錢，其熱力不為小矣，而以施之熱痢下膿血者，有不加劇者乎？蓋下利膿血原有寒證，即小便不利亦有寒者。註疏諸家疑便膿血及小便不利皆為熱證之發現，遂不得不於方中藥品強為之解，斯非其智有不逮，實因臨證未多耳。」

補中益氣湯

• 1.《証治準繩‧幼科》:「又，小兒脅下有積者，咳且啼而氣上逆者，啼甚久其氣未定，因而乳之者，肝氣盛風熱上衝者，皆能令囟填，當一一審其因而治之，寒者溫之，熱者涼之，氣上逆者和而降之，肝氣盛者瀉青為主，熱證里多，大連翹湯，表多柴胡散，虛者以補中益氣湯送下地黃丸，神而明之，存乎其人，言不盡意。」

當歸補血湯

• 1.《醫學實在易》:「虛證非脾虛不能轉運即腎虛不能吸納，脾虛以六君子湯加乾薑、細辛、五味子主之；腎虛宜真武湯，黑錫丹主之；亦有氣短為微飲，宜從小便主之。出氣短者，宜苓桂甘術湯；入氣短者，宜腎氣丸。此證不盡屬於熱，緣《內經》有「諸逆上衝，皆屬於火」句，故屬於熱證。」

涼血地黃湯

• 1.《明醫指掌》:「內原有熱證，血虛，脈數而虛者，四物湯加炒黃柏、柴胡、防風、秦艽、升麻，或涼血地黃湯加升麻、柴胡、防風、秦艽。（方見血證。）」

消風散

• 1.《雜病廣要》:「有頭疼，有頭運，有頭皮頑厚（按：《入門》改浮頑），不自覺知，有口舌不仁，莫知滋味，或耳聾，或頭汗，或目痛，或眉稜上下掣痛，或鼻中聞香極香，聞臭極臭，或只呵欠而作冒眩之狀，凡此皆頭風證也。治法大要，有熱證者消風散，用防風、荊芥煎湯下。無熱證者追風散（系川烏、石膏等大方。」
• 2.《世醫得效方》:「又法：用川升麻煎湯漱咽，解毒。（方見風科熱證類。）」
• 3.《世醫得效方》:「治癮疹瘙癢，神效。（方見風科熱證類。）」
• 4.《仁齋直指方論》:「有頭疼，有頭暈；有頭皮頑厚，不自覺知；有口舌不仁，莫知滋味；或耳聾，或頭汗；或目痛，或眉稜上下掣痛；或鼻中聞香極香，聞臭極臭；或只呵欠而作冒眩之狀，凡此皆頭風證也。治法大要，有熱證者，消風散，用防風、荊芥煎湯下；無熱證者，追風散，用薄茶清下。」

十神湯

• 1.《幼科心法要訣》:「方歌，十神湯治表熱證，升麻乾葛共麻黃，香附陳皮蘇葉芍，芎芷甘草引生薑。」

導赤散

• 1.《集驗方》:「上為末，蜜和作小餅子，每一餅臨睡以薄荷湯下，神效。一老醫乃三世小兒科家傳，只有四、五藥愈病無數。如小兒驚搐多是熱證，不宜便用驚風藥，只以導赤散加防風、竹葉同煎，用二、三帖，導去心驚邪熱，其搐便止，次服靈神膏。（《東醫寶鑑·雜病篇》卷十一）」

竹葉石膏湯

• 1.《証治準繩‧幼科》:「既吐且渴，雖瀉而手足心熱，面赤，居處喜冷，此熱證也，五苓散（驚）竹葉石膏湯（痘渴）加橘皮等主之。大吐而身熱煩渴，腹滿而喘，大小便澀，面赤悶亂，錢氏云此當利小便，不瘥者，宣風散（痘發熱）下之。《百問方》用香蘇飲，吐加半夏、茯苓、白芍。瀉加白朮、茯苓。」

防風通聖散

• 1.《雜病廣要》:「_涼熱方_，熱證，防風通聖散。（《得效》）」
• 2.《世醫得效方》:「益元散（方見中暑類，三兩半），防風通聖散（方見風科熱證類，三兩半）」
• 3.《世醫得效方》:「_防風通聖散_（方見風科熱證類。）」

麻黃附子甘草湯

• 1.《經方實驗錄》:「惜其藥力嫌薄，故醒而又睡。最後苔黃便閉，寒證漸轉熱證，佳象也。湯先生主輕宣以開鬱，是麻黃之任也，主芳香而通神，是細辛之職也，主溫運中樞，是附子之能也，更主滲導穢濁，是臨證所宜加減也。故雖不用經方之藥，卻盡合大論之法。退病魔，勝術士，湯先生可謂匠心獨運者矣。」

六味地黃丸

• 1.《醫方考》:「腎非獨水也，命門之火併焉。腎不虛，則水足以制火，虛則火無所制，而熱證生矣。名之曰陰虛火動。河間氏所謂腎虛則熱是也。今人足心熱，陰股熱，腰脊痛，率是此證。老人得之為順，少年得之為逆，乃咳血之漸也。熟地黃、山茱萸味厚者也。經曰：味厚為陰中之陰，故能滋少陰，補腎水。」

大陷胸丸

• 1.《皇漢醫學》:「而醫以丸藥下者，非其治也。』可見丸方本為無熱者而設。如上所述，本來無熱證故也。」」

越婢加半夏湯

• 1.《皇漢醫學》:「《尤怡心典》曰：「外邪內飲，填塞肺中，為脹，為喘，為咳而上氣，以越婢湯散邪之力多，蠲飲之力少，故加半夏以輔其不逮。不用小青龍者，以脈浮且大，屬於陽熱證，故利辛寒，不利辛熱也。」」

四君子湯

• 1.《成方切用》:「調理內傷外感，治虛煩或渴或泄。加山藥扁豆，薑棗煎，名六神散。（陳無擇）治小兒表熱去後，又發熱者。（世醫到此，盡不能曉。或再用涼藥，或再解表，或謂不治。此表裡俱虛，氣不歸元，而陽浮於外，所以再熱，非熱證也。宜此湯加粳米，和其胃氣，則收陽歸內，而身涼矣。」

敗毒散

• 1.《仁齋直指方論》:「敗毒散，傷寒熱證通用。」
• 2.《增訂葉評傷暑全書》:「凡癰疽毒瘡，發熱有時，晡甚旦止。若夏月間，有頭面外項赤腫，或咽喉腫痛，或腿足掀腫，長至數寸，不能動履，人皆疑為瘡，但其頭痛內燥，晝夜發熱不止，自與瘡證不同。但以敗毒散加石膏、黃連等藥，熱證一解，赤腫自消，全無膿血，此名暑瘍，毫釐而千里者也。」
• 3.《証治準繩‧類方》:「_敗毒散_，治足三陽經熱證。若自汗惡風，加肉桂；無汗惡寒，加去節麻黃；若風濕發熱焮腫，加蒼朮、檳榔、大黃，微利愈。（見傷濕。）」
• 4.《醫宗必讀》:「_敗毒散_，風熱證通用。」
• 5.《醫學集成》:「以上扣頸瘟、軟腳瘟外皆風寒包火，凝聚三陽使經絡不通，激成赤腫，宜外風散寒，內清邪熱，通用敗毒散加減，毒盛加硃砂以瀉君火，重加人中黃以瀉臟熱，赤腫甚者，針去惡血，此專言瘟疫熱證也。」

清涼飲

• 1.《仁齋直指方論》:「清涼飲，治諸痔熱證，大便秘結。」
• 2.《古今醫統大全》:「_清涼飲_，治諸痔熱證，大便秘結。」

人參養榮湯

• 1.《先哲醫話》:「肺痿有冷熱之分，而《金匱》但載肺冷治方，不及肺熱諸方，《千金》、《外臺》亦從無發明。特《聖濟總錄》人參養榮湯論肺熱證治，余試之效。若其熱盛者，宜秦艽扶羸湯、知母茯苓湯。若腹滿者，秦艽鱉甲散加檳榔。蓋肺熱者，多屬不治，肺冷者，反易治，不可不知。」

升麻葛根湯

• 1.《痘疹心法要訣》:「_升麻葛根湯_（方見發熱證治）」

參蘇飲

• 1.《幼科類萃》:「_參蘇飲_　治小兒痘瘡發熱證似傷寒類似之間此服之最穩當」
• 2.《濟陽綱目》:「外感四氣，邪傳經絡，誤汗誤下，以致邪逼經血妄行，熱證色青，多鼻衄者，金沸草散去麻黃，加桔梗、枇杷葉、桑白皮，或參蘇飲加黃芩。寒證色黯，鼻衄點滴者，九味羌活湯、麻黃升麻湯。暑熱過甚，血色紅，甚則黑者，茅花煎湯調五苓散。暑毒攻心，嘔血者，枇杷葉散去丁香，加黃連。」

鉤藤散

• 1.《明醫指掌》:「夜啼有寒，腹痛面青，口中冷，厥逆便泄不乳，鉤藤散去當歸，加乾薑、肉桂。夜啼有熱證者，鉤藤散去當歸、木香，加辰砂、木通，或乳頭散。啼而不哭是痛，故直聲來往無淚。哭而不啼是驚，故連聲多淚。若眼白青色，唇紫，不治。」

牛黃清心丸

• 1.《凌臨靈方》:「按：犀角能透少陰陽明之邪，疹㾦當為要藥。牛黃清心丸清心包之痰火，與熱證相宜，若疹㾦家非其長也。」

小續命湯

• 1.《景岳全書》:「一、痹證之寒勝者，但察其表裡俱無熱證，即當從溫治之，宜五積散，或小續命湯、甘草附子湯之類主之。若寒甚氣虛者，宜《三因》附子湯之類主之。」

五積散

• 1.《景岳全書》:「一、痹證之寒勝者，但察其表裡俱無熱證，即當從溫治之，宜五積散，或小續命湯、甘草附子湯之類主之。若寒甚氣虛者，宜《三因》附子湯之類主之。」

三黃石膏湯

• 1.《刪補名醫方論》:「【按】黃連解毒湯、白虎湯、三黃石膏湯、大青龍湯，皆治表裡俱熱證。然大青龍湯治表實壯熱，裡熱之淺在肌；三黃石膏湯治表實壯熱，裡熱之深在胃。故一以石膏佐麻、桂，一以石膏佐麻、豉，均發太陽之表，解陽明之裡也。大青龍湯，則更以杏、草、薑、棗、佐麻黃，其意專發熱郁之在肌也。」

芍藥湯

• 1.《本草正義》:「潔古老人芍藥湯，主治滯下，最是實熱證之無上良方，惟雜一肉桂，大不可訓，蓋亦誤認建中法可治滯下腸闢，今得石頑此論，可與潔古攜手同歸，此均是賢者之過，不可不辨。」

金沸草散

• 1.《濟陽綱目》:「外感四氣，邪傳經絡，誤汗誤下，以致邪逼經血妄行，熱證色青，多鼻衄者，金沸草散去麻黃，加桔梗、枇杷葉、桑白皮，或參蘇飲加黃芩。寒證色黯，鼻衄點滴者，九味羌活湯、麻黃升麻湯。暑熱過甚，血色紅，甚則黑者，茅花煎湯調五苓散。暑毒攻心，嘔血者，枇杷葉散去丁香，加黃連。」

雙解散

• 1.《辨舌指南》:「《辨正》：灰根黃尖中赤舌，乃腸胃燥熱也。如大渴、譫語、五六日不大便者，以大承氣湯急下之；如瘟疫證、熱證、惡寒脈浮者，酌用涼膈散、雙解散，《舌鑑》之說是也。」

四生丸

• 1.《濟陽綱目》:「_四生丸_，治一切熱痰，諸熱證皆可服。」

陽和湯

• 1.《脈義簡摩》:「王漢皋亦謂：始覺如樹皮草葉一片附於喉內，而滯澀不疼，俗名梅核氣。因事不遂心，肝鬱脾傷，三焦火結，上炎於喉也。男婦皆有之，其脈兩關或浮或沉，必細數而促，尺寸亦因之不揚，上下各見熱證，每用逍遙散、陽和湯加減愈之。」

異功散

• 1.《簡明醫彀》:「初發壯熱，腮紅面赤，毛焦色枯，煩躁，渴欲飲水，啼哭不寧，喜臥涼處，揭去衣被，大便秘結，小便赤澀，宜升麻葛根湯合十神解毒湯服。熱證悉平，太乙保和湯助漿；漿足後，保嬰百補湯。八、九日紫黑干陷，獨勝、人牙之類。惟泄瀉後熱證已除，見虛寒證，異功散、木香散可用矣。」