中醫古籍記載主治「鬱熱」的中藥方劑清單與原文

相關中藥方劑清單

大柴胡湯

• 1.《三指禪》:「嘔逆（膽熱）而腹痛（胃寒），黃連湯分理陰陽；嘔吐而硬（胃實）煩（鬱熱），大柴胡湯雙清表裡。宜應手而解，方工勿藉口於和為套。」
• 2.《皇漢醫學》:「癰疽初起，壯熱憎寒，脈數者，以葛根湯發汗後，轉以加朮附湯而促其釀膿，膿成者，速可入針。若心胸煩悶，鬱熱便秘者，宜兼用瀉心湯、大柴胡湯等。」

大承氣湯

• 1.《本經疏證》:「以明凡病，散而未結者，不得用也。試更參仲景之用二消，消石礬石散之治，非臟中鬱熱耶？大承氣湯、調胃承氣湯、茈胡加芒消湯之治，非腑中結熱耶？大陷胷湯丸、木防己去石膏加茯苓芒消湯之治，非腑中畱癖耶？是皆其性之所向，徵之於理，固不悖。體之於情，尤脗合者也。」
• 2.《皇漢醫學》:「但病久失下，則燥結因之壅閉，瘀邪鬱熱，益難得泄。若結糞一行，則氣通而邪熱乃泄，此又前後不同也。總之，邪為本，熱為標，結糞又其標也。能早去其邪，安有燥結之患哉！」
• 3.《赤水玄珠》:「腎氣日衰，陽氣獨盛，故手足為之熱也。又有因於飽食，熱積大腸而為痔漏下血者，治用黃連、枳殼之屬。經曰：因於飽食，筋脈橫解，腸癖為痔。又如食滯，腸胃鬱熱不散，而為下痢赤白者，治用大承氣湯之屬。經曰：通因通用者此也。又如色欲不遂，腎熱內熾，而為遺精者，治用珍珠丸加椿根皮之屬。」
• 4.《感症寶筏》:「陽明腑病實熱里證，急下大承氣湯，和胃緩下小承氣湯，潤燥後下調胃承氣湯，鬱熱發黃茵陳蒿湯。」

調胃承氣湯

• 1.《本經疏證》:「以明凡病，散而未結者，不得用也。試更參仲景之用二消，消石礬石散之治，非臟中鬱熱耶？大承氣湯、調胃承氣湯、茈胡加芒消湯之治，非腑中結熱耶？大陷胷湯丸、木防己去石膏加茯苓芒消湯之治，非腑中畱癖耶？是皆其性之所向，徵之於理，固不悖。體之於情，尤脗合者也。」
• 2.《皇漢醫學》:「胃反，膈噎，胸腹痛，或煩滿，腹中有塊，咽喉乾燥，鬱熱便秘者。消渴，五心煩熱，肌肉燥瘠，腹凝閉，二便不利者，皆宜此方或為兼用方亦良。」
• 3.《醫方集解》:「吐後不解，腹脹滿者，熱入胃也，然滿而不痛，不宜急下，少與調胃和之，陽明病不吐不下而心煩者吐後煩為內煩，下後煩為虛煩，不吐不下心煩者，胃有鬱熱也）；亦治渴證中消，善食而溲。」
• 4.《成方切用》:「吐後不解，腹脹滿者，熱入胃也。然滿而痛，不宜急下，故少與調胃和之。）陽明病，不吐不下而心煩者。（吐後煩為內煩，下後煩為虛煩，不吐不下心煩者，胃有鬱熱也。）亦治渴證，中消，善食而溲。」
• 5.《辨舌指南》:「《舌鑑》：舌乃心位，今見根黃尖灰，是胃土來侮心火。不吐不利、心煩而渴者，乃胃中有鬱熱邪火，甚則上乘客位，或渴甚有轉矢氣者，調胃承氣湯加黃連下之乃安。」

白頭翁湯

• 1.《皇漢醫學》:「治眼目鬱熱，赤腫陣痛，風淚不止者。又為洗蒸劑，亦有效。」
• 2.《醫學衷中參西錄》:「《醫宗金鑑》注曰：三陰俱有下利證，自利不渴屬太陰，自利渴屬少陰。惟厥陰下利，屬寒者厥而不渴，下利清穀；屬熱者消渴，下利後重，便利膿血。此熱利下重，乃鬱熱奔逼廣腸、魄門重滯難出。初痢用此法以寒治熱，久痢則宜用烏梅丸，隨所利而從治之，調其氣使之平也。」
• 3.《感症寶筏》:「風中厥陰本經，脈微浮，風邪外出，故欲愈也；不浮而沉，則風邪入里。木鬱不舒，則下克脾土，必變熱利（風邪挾木火下陷，克侮脾土而為協熱下利之證）下重，渴欲飲水之症（下重渴飲，內熱之徵，故曰熱利），宜白頭翁湯主之（宣泄下焦鬱熱之劑）。白頭翁、秦皮以平風，黃柏、黃連以清火，是苦以堅之也。」

白虎湯

• 1.《皇漢醫學》:「錢氏曰：「滑者為動數流利之像，無沉細微澀之形，故為陽脈。即傷寒鬱熱之邪在裡，阻絕陽氣，不能暢達於四肢而厥，所謂『厥深熱亦深』也。」」
• 2.《古今醫統大全》:「）有蓄血證者，宜下之。汗下後，元氣虛而下陷，陰陽之氣揭薄而不起，為虛熱，宜與來復丹、靈砂丹之類。汗下後，脈燥、身熱、大渴飲水不已者，先掘井泉，取水飲之。有鬱冒諸風為熱，宜防風通聖散，川芎、石膏之類。有肺燥鬱熱，或火乘之者，宜清之，白虎湯加地骨皮。」
• 3.《先哲醫話》:「嘔吐不止，諸治無效者，畑惟和診曰：脈浮數，屬表邪壅遏，與葛根黃芩黃連湯速愈。又有同證者，片倉周診曰：脈沉伏屬鬱熱，與白虎湯果止。可謂二子診異表裡而並妙矣。」
• 4.《先哲醫話》:「狂證以白虎湯治其里，以艾灸治其外者，此白虎消腸胃之鬱熱，艾灸散榮衛之鬱滯，即寒熱並施，內外兼攻之妙用也。（狂症者，灸心俞、患門、三里數萬壯得效。《扁鵲心書》云：一人得風狂已五年，時止，百方不效。余為灌睡聖散三錢，先灸巨闕五十壯，醒時再服，又灸心俞五十壯，服鎮心丹一料。」

茵陳蒿湯

• 1.《皇漢醫學》:「錢氏曰：「茵陳性雖微寒，能治濕熱黃疸及傷寒滯熱，通身發黃，小便不利。梔子苦寒，瀉三焦之火，除胃熱時疾之黃病，通小便，解消渴、心煩懊憹、鬱熱結氣，更入血分。大黃苦寒，下泄，逐邪逆，通腸胃。三者能蠲濕熱，去鬱滯，故為陽明發黃之主劑。」」
• 2.《金匱方歌括》:「主以茵陳蒿湯者。茵陳稟冬令寒水之氣。寒能勝熱。佐以梔子味苦瀉火。色黃入胃。挾大黃以滌胃腸之鬱熱。使之屈曲下行。則谷癉之邪。悉從二便而解矣。」
• 3.《傷寒括要》:「陽明病。發熱。但頭汗出。小便不利。渴飲水漿。腹微滿。身發黃。如橘子色。汗出者。熱得以越。但頭汗出而他處無汗。且小便不利。則熱不得越。鬱而發黃。黃如橘子色者。是熱甚於外。津液不行也。非大寒之品。不能徹其鬱熱。茵陳酸苦。梔子苦寒。二物之性。皆能導丙丁之邪。」
• 4.《河間傷寒心要》:「怫鬱熱盛在表，燥而無汗，濕熱在裡，不能發於外，相搏遂成發黃，茵陳蒿湯調五苓散、茵陳合承氣下之。」
• 5.《感症寶筏》:「如身熱發黃，但頭汗出而身無汗、小便不利、渴欲飲水（此條當有不大便症），此為鬱熱在裡，茵陳蒿湯主之。」

小柴胡湯

• 1.《皇漢醫學》:「《直指方》小柴胡湯主治曰：「治男女諸熱，出蘊隆（蘊隆者，鬱熱之意），又傷暑，發大熱，頭痛，自汗，咽疼，煩躁，腹中熱緩，諸藥無效者，最良。」」
• 2.《成方切用》:「嘔逆，加生薑以散逆，陳皮以理氣。煩而不嘔，去半夏人參，加栝蔞以蕩鬱熱。渴者，去半夏加花粉以生津。若不渴，外有微熱，去參，加桂枝以解肌，覆取微汗。咳嗽去參棗生薑，加五味以斂肺，乾薑以散寒。（咳為氣逆肺寒。戴元禮曰：少陽有嗽無喘。有喘非少陽也。陽明有喘無嗽，有嗽非正陽明也。」
• 3.《赤水玄珠》:「彭用光加減法：如胸中煩而不嘔，去半夏、人參，加瓜蔞仁。煩者熱也，嘔者逆氣也，今煩而不嘔，則熱聚而氣不逆，邪氣欲漸成實也。參甘恐補，去之無助熱，夏味辛散，去之以無逆氣也。瓜蔞仁苦寒，用之以通鬱熱於胸中。若渴者去半夏，恐燥津液，加人參之甘潤，瓜蔞根之苦潤相合，則津液生而渴已也。」
• 4.《傷寒恆論》:「本方柴胡、黃芩、栝蔞根合用，和解少陽，清熱、生津、止渴之效顯著；桂枝、乾薑、甘草合用，當有健心陽、溫脾之作用；牡蠣與栝蔞根配伍，能治水飲內停之口渴。用以治少陽兼水飲病為有效。對治寒多熱少，或但寒不熱之瘧疾，療效亦佳。亦用於較小柴胡湯證為虛、貧血、呈鬱熱挾水飲上衝之證。」

大青龍湯

• 1.《皇漢醫學》:「今舉一二例於下：「假令痘瘡將發時，頭痛身熱，渴而煩躁，或身體疼痛，惡痘隱於肌肉之間者，與大青龍湯以發之，別用紫圓瀉下鬱熱胎毒時，則痘之形色光圓紅活，始終將無恙。是以汗、下齊行，未嘗見其害者。餘病亦皆準此，且如所謂癲癇、反胃之類，吐下交用，而後能奏其效。」
• 2.《湯頭歌訣》:「義取青龍者，龍興而云升雨降，鬱熱賴除，煩躁乃解也。若少陰煩躁，而誤服此則逆。）風寒兩解此為良。（麻黃湯治寒，桂枝湯治風，大青龍小風寒而兩解之。陶節庵曰：此湯險峻，今人罕用。）」
• 3.《醫原》:「肺主天氣，天氣宜開、宜降，而不宜升，故羌、獨等味，自《神農本經》已有之，但非為治傷寒、溫病設也，仲景所以不一用之）。若發汗，汗不出，而煩躁者，此邪鬱熱生，內灼肺津也，用大青龍湯，辛涼潤以解之。（麻黃湯加石膏、薑、棗。麻黃、生薑、石膏並用，神妙已極。」
• 4.《成方便讀》:「陽盛之人，外為風寒驟加，則陽氣內鬱而不伸，故見躁煩不寧之象。然陽氣抑鬱，何由得汗？雖用麻黃、桂枝，表亦終不能解。一若亢龍有悔，欲雨何來？必以石膏之甘寒，清其內煩，解其鬱熱，使其陽氣暴伸，表裡通暢，然後雲行雨施，一汗而解也。」

四逆散

• 1.《醫方論》:「四逆散乃表裡並治之劑。熱結於內，陽氣不能外達，故里熱而外寒，又不可攻下以礙厥。故但用枳實以散鬱熱，仍用柴胡以達陽邪，陽邪外泄，則手足自溫矣。」

厚朴七物湯

• 1.《醫法圓通》:「審是不喜熱飲摩按，得熱而反劇者，知是脾胃有鬱熱而氣滯也，即以開鬱行滯之法治之，如厚朴七物湯，麥芽、炒梔、香附之類是也。」

桂枝芍藥知母湯

• 1.《成方切用》:「用桂枝湯，去棗加麻黃，以助其通陽。加白朮防風，以伸脾氣。加知母附子，以調其陰陽，謂欲制其寒，則上之鬱熱已甚，欲治其熱，則下之腎陽已痹，故並加之爾。」

四逆湯

• 1.《醫法圓通》:「一治周身忽現紅片如雲、不熱不渴。夫周身發現紅雲，人孰不謂風火鬱熱於皮膚。夫風火鬱熱之症，未有不發熱而即作者，亦未有口不渴而即謂之火者，此處便是認症機關。予每於此症，認作陽衰，陰居陽位，以四逆湯治之而愈。」

麻黃附子細辛湯

• 1.《醫法圓通》:「一治周身忽現紅片如雲、不熱不渴。夫周身發現紅雲，人孰不謂風火鬱熱於皮膚。夫風火鬱熱之症，未有不發熱而即作者，亦未有口不渴而即謂之火者，此處便是認症機關。予每於此症，認作陽衰，陰居陽位，以四逆湯治之而愈。」

桂枝麻黃各半湯

• 1.《長沙方歌括》:「提出虛字。便可悟芍藥甘草附子湯之法。又可悟四逆湯及附子湯之法矣。師不出方。即引而不發之道。）面色反有熱色者。（反字是大眼目。言脈微惡寒。面色不宜有熱色。今反見熱色者。以其人陰陽雖曰俱虛。而陽氣尚能鼓鬱熱之氣而見於面色。）未欲解也。（欲字可味。」
• 2.《傷寒經解》:「若病八九日，一日二三次，如瘧寒熱，熱多而面有熱色，此則風寒未解，色徵於面，從前未曾小汗之故耳。日久鬱熱，其身必癢，則宜桂枝麻黃各半湯，使之小汗，則風寒兩解而愈矣。）」

麻黃湯

• 1.《幼科心法要訣》:「方歌，傷寒失表營鬱熱，身熱無汗血妄行，須用麻黃湯調治，桂枝麻黃杏草同。」
• 2.《傷寒大白》:「太陽無汗惡寒，未鬱熱者，北方冬月用麻黃湯。陽明無汗惡寒，北方用此方。三時南方人，或里有熱者，以羌活、獨活易麻、桂；無汗而喘，脈浮而緊，以杏仁易去芍藥，口渴消水，加知母、石膏。」
• 3.《馮氏錦囊秘錄》:「溫病、熱病發於暄熱之時，鬱熱自內達外，無寒在表，則非辛涼苦寒苦酸之劑不能解之，此桂枝、麻黃等，所以不可用也。然前哲謂，冬不用麻黃，夏不用桂枝者，蓋以冬主閉藏，不應疏泄，夏本炎熱，不可辛溫，《經》所謂：必先歲氣，毋伐天和也。又曰：麻黃惟冬月寒邪在表，腠密無汗者，必用。」
• 4.《古今醫統大全》:「_麻黃湯_，桂枝湯，治傷寒鬱熱衄血，脈浮緊、浮緩者。（二方見傷寒衄血門。）」

桂枝湯

• 1.《古今醫統大全》:「_麻黃湯_，桂枝湯，治傷寒鬱熱衄血，脈浮緊、浮緩者。（二方見傷寒衄血門。）」
• 2.《傷寒纘論》:「故營氣不固而自汗。必以桂枝血藥透達營衛又須芍藥護營固表。營衛和而自汗愈矣寒傷營則營受邪。營受邪。則不能外通於衛故氣鬱而無汗。必以麻黃氣藥開通腠理。又須桂枝實營散邪。汗大泄而鬱熱散矣。」
• 3.《成方便讀》:「陽旦湯，即桂枝湯加黃芩。治產後風數十日不解，頭微疼，惡寒，時時有熱，心下悶，乾嘔，汗出等證。即此觀之，雖產後中風至數十日之久，表證尚在者，仍可與桂枝湯。因內有鬱熱，故加黃芩以清之，此亦臨時加減法也。至於桂枝湯內一切或然之證，一切加減之法，不能詳載，讀者當細觀原文。」
• 4.《傷寒纘論_傷寒緒論》:「以其人蓄熱素盛，寒鬱熱邪於內，寒在皮膚為標，熱在骨髓為本，宜桂枝湯加黃芩，」

小建中湯

• 1.《徐批葉天士晚年方案真本》:「胡（二十二歲），腎虛遺精，上年秋冬用填陰固攝而效，自交春夏遺發，吞酸不飢，痰多嘔吐。顯然胃逆熱鬱，且以清理（腎為胃之關，關內空虛，濁陽上逆，胃亦氣逆，鬱熱下損及中之類）」

五苓散

• 1.《河間傷寒心要》:「怫鬱熱盛在表，燥而無汗，濕熱在裡，不能發於外，相搏遂成發黃，茵陳蒿湯調五苓散、茵陳合承氣下之。」
• 2.《醫學妙諦》:「溺血鬱熱由膀胱，五苓散合蓮子湯。知柏山梔皆可入，不痛為虛益氣良（玉莖中不痛可用補中益氣湯）。下血大腸多濕熱，腸風臟毒清濁譯。糞前近血熱在下，糞後遠血熱上臧。四物荊槐榆悉妙，棕灰陳（皮）殼（枳殼）苓甘襄。發熱柴胡膠（龜）版效，血虛熟地血餘嘗。瘀塊桃紅丹尾鱉，延胡赤芍同前方。」
• 3.《證治針經》:「）氣血濕鬱，蟲積停痰，皆能作脹，治貴詳參。是以濕流下部，分利為先；（五苓散、防己、通草、椒目、海金砂之屬。）濕壅三焦，分消是擬。（杏仁、厚朴、萊菔、葶藶、桑皮、木通、鬱金、茯苓皮、海金砂、赤豆皮之屬。）瀉心湯法治濕鬱熱兼，五苓散宜濕深著里。」

平胃散

• 1.《先哲醫話》:「雀目當審腹候。若少陽經拘急者，宜抑肝散類。若因脾胃鬱熱者，宜平胃散加大黃或黃連，又用雞肝亦佳。」

逍遙散

• 1.《醫述》:「此恐後人認病未清，模糊混用，故設此二端以曉之也。不觀景岳新方中，諸柴胡飲、柴芩煎、柴胡白虎煎諸方，信手拈來，頭頭是道，是誠知柴胡之用，而先得我心之所同然矣。再古方有逍遙散之疏解鬱熱；歸柴飲之和營散邪；補中益氣湯之升發清陽，提邪下陷；疏肝益腎湯之疏肝清熱，養陰透邪。其妙難於僕數。」
• 2.《婦科冰鑑》:「室女多屬氣血凝結者，法當攻破，大黃䗪蟲丸；體弱脈虛，難任攻下者，澤蘭葉湯、柏子仁丸兼服，久之其血自行。師尼寡婦，多屬鬱熱，宜金蘭逍遙散，以和肝理脾，開鬱清心，經自通也。」

麥門冬湯

• 1.《雜病廣要》:「胃中鬱熱，飲食積滯而嘔者，則惡食惡寒，煩悶膈滿，或渴喜涼，聞食則吐，服藥亦吐，脈洪大而數，此皆實熱者也，宜竹茹湯、麥門冬湯（即《廣濟》方）清之。若食積多者，用二陳加神麯、麥芽、黃連，保和丸之類消導。（《醫統》）」

葛根黃芩黃連湯

• 1.《廣瘟疫論》:「鼻孔扇張有三。一痰壅於肺，氣出入有聲，喘咳、胸滿、不渴，宜栝蔞、貝母、桑皮、蘇子瀉肺，肺氣通自愈。一鬱熱於肺，氣出入多熱，有微表束其鬱熱，古人獨主越婢湯，蓋散其外束，清其內郁也，用於時疫中，以葛根易麻黃，或葛根黃芩黃連湯亦可。一腎氣虛而上逆，氣出入皆微，多死。」

歸脾湯

• 1.《保嬰撮要》:「_歸脾湯_，治瘡瘍，脾氣虛不能攝血歸經，而瘡口出血，或乳母脾經鬱熱，致兒患瘡，發熱出血，或瘡口不斂。（方見脅癰）」
• 2.《雜病源流犀燭》:「而猶不止此也，有雜病久不愈，病久必虛，虛久成癆者（宜調榮養衛丸）。有思慮過度，心氣不舒，鬱熱熏蒸胸中，因生內熱，而成癆者（宜歸脾湯）。有房勞精損困乏，虛火目暈，耳聾遺精，步履欹邪，而成癆者（宜鹿胎丸）。有飢飽傷脾，而成癆者（宜補中益氣湯加柴胡、山藥）。」

越婢湯

• 1.《廣瘟疫論》:「鼻孔扇張有三。一痰壅於肺，氣出入有聲，喘咳、胸滿、不渴，宜栝蔞、貝母、桑皮、蘇子瀉肺，肺氣通自愈。一鬱熱於肺，氣出入多熱，有微表束其鬱熱，古人獨主越婢湯，蓋散其外束，清其內郁也，用於時疫中，以葛根易麻黃，或葛根黃芩黃連湯亦可。一腎氣虛而上逆，氣出入皆微，多死。」

小承氣湯

• 1.《感症寶筏》:「陽明腑病實熱里證，急下大承氣湯，和胃緩下小承氣湯，潤燥後下調胃承氣湯，鬱熱發黃茵陳蒿湯。」

梔子豉湯

• 1.《尚論篇》:「下之而外有熱，心中懊憹，飢不能食，幾成結胸矣。然手足溫，則陽氣未至傷陷；不結胸，則外邪原屬輕微。若其人頭汗出者，亦是膈中鬱熱上蒸所致，宜因其高而揚之，用梔子豉湯以徹其熱，則陽得下通於陰，而周身濈然汗解，並可知矣。此二條皆濕熱上攻之症。」

理中湯

• 1.《萬氏家抄濟世良方》:「_理中湯_，治冬時中寒不作鬱熱，四肢厥冷，身體、骨節盡痛，踡臥，唇面青色或作嘔吐，脈來沉遲或伏欲絕，直中陰經，真陰症傷寒。」

瓜蒂散

• 1.《曹氏傷寒金匱發微合刊》:「此上濕下燥之證，必當先治其嘔，而後可行攻下。蓋即《金匱》：「病人欲吐不可下之」之說也。胃中鬱熱上泛，濕痰壅於上膈，便當用瓜蒂散以吐之。胃中虛氣上逆而胸滿者，則吳茱萸湯以降之。否則無論何藥，入咽即吐，雖欲攻之，烏得而攻之，故必先殺其上逆之勢，然後可行攻下。」
• 2.《皇漢醫學》:「今舉一二例於下：「假令痘瘡將發時，頭痛身熱，渴而煩躁，或身體疼痛，惡痘隱於肌肉之間者，與大青龍湯以發之，別用紫圓瀉下鬱熱胎毒時，則痘之形色光圓紅活，始終將無恙。是以汗、下齊行，未嘗見其害者。餘病亦皆準此，且如所謂癲癇、反胃之類，吐下交用，而後能奏其效。」

大黃甘草湯

• 1.《金匱懸解》:「食已即吐者，胃之上口，必有濕熱瘀塞。大黃甘草湯，大黃瀉其鬱熱，甘草培其中氣也。」

左金丸

• 1.《雜病源流犀燭》:「或得香熱湯丸，則津液流通，鬱熱暫解（宜二陳湯、左金丸）。或有食已吞酸，則因於胃氣虛冷（宜吳萸、炮姜等分為末，湯服一錢或八分）。另有吐酸，吐出酸水如醋，是津液鬱積日久，濕中生痰，故從火化，遂作酸味隨上升之氣而吐也（宜平胃散加木香、砂仁、楂肉、神麯）。」

梔子柏皮湯

• 1.《醫醫偶錄》:「_梔子柏皮湯_，治鬱熱在裡而發黃疸，名曰陽黃。」
• 2.《醫學答問》:「梔子柏皮湯，治鬱熱在裡而發黃疸，名曰陽黃。」
• 3.《筆花醫鏡》:「梔子柏皮湯，治鬱熱在裡而發黃疸。名曰陽黃。」
• 4.《醫學心悟》:「傷寒發熱，頭汗出，小便不利，渴飲水漿者，此鬱熱在裡，必發黃。宜此湯主之。」

桔梗湯

• 1.《曹氏傷寒金匱發微合刊》:「仲師用甘草湯，蓋先於未成咽瘡時預防之治法也。然則不差何以用桔梗湯？蓋胃中燥熱上僭，肺葉受灼則熱痰膠固而氣機不得宣達，非開泄肺氣，則胃中鬱熱不得外泄，故加開泄肺氣兼有鹼性之桔梗，以破咽中熱痰，使熱痰以潤滑而易出，胃中熱邪且隨之俱泄，而咽痛可以立止。」

龍膽瀉肝湯

• 1.《醫宗必讀》:「數日後仍復不禁。再來求治。余曰：肝家素有鬱熱，得溫補而轉熾，遂以龍膽瀉肝湯加黃雞腸服之，四劑即止，更以四君子加黃連、山梔，一月而愈。」
• 2.《顧松園醫鏡》:「一醫云：既愈，當大補之。數日後仍復不禁。士材云：肝家素有鬱熱，得溫補而彌熾，遂以龍膽瀉肝湯加減，調雞腸末服之，四劑即止。更以四君子加黃連、山梔，一月而痊。」
• 3.《古今醫統大全》:「_龍膽瀉肝湯_，治氣鬱熱腋氣，及腋下多汗。」
• 4.《景岳全書》:「婦人陰中突出如菌如芝，或挺出數寸，謂之陰挺。此或因胞絡傷損，或因分娩過勞，或因鬱熱下墜，或因氣虛下脫，大都此證當以升補元氣、固澀真陰為主。如陰虛滑脫者，宜固陰煎、秘元煎。氣虛陷下者，補中益氣湯、十全大補湯。因分娩過勞氣陷者，壽脾煎、歸脾湯。鬱熱下墜者，龍膽瀉肝湯、加味逍遙散。」
• 5.《雜病廣要》:「又《必讀》有肝家鬱熱，小便不禁，得溫補轉熾者，用龍膽瀉肝湯加黃雞腸治驗，蓋是證之變者也。）」

普濟消毒飲

• 1.《本草正義》:「寇宗奭謂以蜜拌揉，以水調呷，治喉痹咽疼，蓋既散鬱熱，亦清肺胃，確是喉病良藥，東垣普濟消毒飲用之，亦是此意。瀕湖謂清肺，散血熱，解毒，內服外敷，均有捷驗，誠不可以微賤之品而忽之。」

竹葉石膏湯

• 1.《喉科金鑰全書》:「_竹葉石膏湯_（張長沙），清胃火，解鬱熱。」

加味逍遙散

• 1.《外科備要》:「陰中作痛，痛極手足不能伸舒，由鬱熱傷肝脾或濕熱下注，服加味逍遙散（麗），用當歸、川芎、赤芍、乳香，等分研末，搗生地汁糊作挺子納入陰中，數次自止。若陰痛兼小水不利，往來寒熱，服柴胡清肝湯（元），凡陰外腫痛潰爛名曰陰疳，按前疳瘡分別治之。」
• 2.《奇症彙》:「當先投加味逍遙散，去白朮十劑，以除積久之鬱熱，使不致針後復蒙。服後用金針撥去其障，即睹物如故而愈。」
• 3.《景岳全書》:「婦人陰中突出如菌如芝，或挺出數寸，謂之陰挺。此或因胞絡傷損，或因分娩過勞，或因鬱熱下墜，或因氣虛下脫，大都此證當以升補元氣、固澀真陰為主。如陰虛滑脫者，宜固陰煎、秘元煎。氣虛陷下者，補中益氣湯、十全大補湯。因分娩過勞氣陷者，壽脾煎、歸脾湯。鬱熱下墜者，龍膽瀉肝湯、加味逍遙散。」
• 4.《奇症匯》:「當先投加味逍遙散，去白朮十劑，以除積久之鬱熱，使不致針後復蒙。服後用金針撥去其障，即睹物如故而愈。」
• 5.《保嬰撮要》:「一小兒吐血不止，鼻準赤色，審其乳母有鬱熱，用加味歸脾湯、加味逍遙散，母子並服各數劑血少止，又用八珍湯加柴胡、牡丹皮而愈。」

二陳湯

• 1.《證治針經》:「（《女科準繩》。）然而濕熱流痰，肥人多有，升柴二術與二陳湯，炒柏（解鬱熱）炮姜（茴香，帶下小腹痛是鬱結，須此辛散）亦不苟。《治法匯》。」
• 2.《雜病源流犀燭》:「或得香熱湯丸，則津液流通，鬱熱暫解（宜二陳湯、左金丸）。或有食已吞酸，則因於胃氣虛冷（宜吳萸、炮姜等分為末，湯服一錢或八分）。另有吐酸，吐出酸水如醋，是津液鬱積日久，濕中生痰，故從火化，遂作酸味隨上升之氣而吐也（宜平胃散加木香、砂仁、楂肉、神麯）。」

柏葉湯

• 1.《谷蓀醫話》:「《金匱》立瀉心、柏葉湯兩方，一治始傳之鬱熱，一治不傳之中寒，是血證兩大法門。予曾親見有人用柏葉湯治大失血，屢收奇效。葛可久治吐血，有十灰散，用大小薊、茅根、棕皮、側柏、大黃、丹皮、荷葉、茜草、梔子等分，燒灰為末，童便酒水隨下。」

大陷胸湯

• 1.《傷寒懸解》:「肺金鬱遏，霧氣淫蒸，津液淤濁，化生痰涎。大陷胸湯硝黃清其鬱熱，甘遂決其痰飲，胸中邪熱推蕩無餘矣。若其不成結胸，但頭上汗出，余處無汗，劑頸而還下，見小便不利者，是苦寒泄其脾陽，濕氣內鬱而無降路，身必發黃也。表熱傳胃則為陽明證，陽明有陽而無陰，故病燥熱。」

補中益氣湯

• 1.《醫述》:「生人之本，從下而起，如羲皇之畫卦然。腎臟合水火二氣而為臟腑之根，真水不可滅，真火獨可熄乎？然又有執立齋補火之說，動用蓯蓉、鹿茸、桂、附等類，而不顧其人之有無鬱火鬱熱，更不慮其曾經傷肺與否？夫虛火可補，理固誠然，如補中益氣湯用參、耆、朮、草之甘溫以除大熱。」
• 2.《續名醫類案》:「一儒者應試後，遍身瘙癢，後成疙瘩。此勞傷元氣，陰火內熾，秋寒收斂腠理，鬱熱內作，補中益氣湯加茯苓、川芎、白芷而愈。後復勞，仍作，惑於人言，服祛風敗毒藥，如大風之狀。又發熱作渴，倦怠懶食，用補中益氣湯倍參、耆、歸、朮、半夏、茯苓、五味、麥冬而愈。」

桂枝加黃耆湯

• 1.《金匱方歌括》:「歌曰，黃汗都由鬱熱來。歷詳變態費心裁。桂枝原劑耆加二。啜粥重溫令郁（久郁變證。從汗而達。）開。」
• 2.《皇漢醫學》:「此一段承前四段，論又一等之劇證，故以「又」字接上也。「從腰以上必汗出，下無汗」之二句應前之「兩脛自冷，下部冷而汗不出也」。及於腰以下者，比脛冷重一等也。弛者，鬆也。腰髖者，腰之畔處，如鬆緩而痛，是由瘀水與鬱熱也。如有物在皮中者，麻痹之狀也，覺循肌隔一物在皮中，身外無樣可覺也。」

清胃散

• 1.《証治準繩‧瘍醫》:「《鬼遺》云：左右牙叉骨接處發癰疽，腫處脹攻骨及牙關，張口不得。因諸風熱上攻，或多食燒炙之物所為，或因患牙癰，即從牙縫中破出膿血，切忌外風水觸犯。按：此係陽明經鬱熱，治宜清胃散、甘露飲、防風通聖、涼膈之屬，量虛實表裡用之。若服寒涼過多，火不歸源者，服理中之屬，佐以姜附始安。」
• 2.《仁術便覽》:「一方，治陰虛鬱熱，牙出鮮血。」

八正散

• 1.《目經大成》:「詩曰：八正車前甘草梢，大黃滑石木通條，山梔萹蓄兼瞿麥，鬱熱奔流小便消。」

紫菀散

• 1.《得配本草》:「肺氣結滯，鬱而為熱，致肺葉焦枯，久嗽不止，用紫菀散之，則肺竅通而鬱熱自除。若陰虛肺液乾枯，服散氣走液之劑，為害不淺。人何以此為癆嗽之聖藥，不究其源而妄用之，致陰受其害而不之知也。若滋陰重劑內，加紫菀四五分以通其滯，亦可。」

十棗湯

• 1.《醫方集解》:「本方除大棗，加大黃、黑醜、輕粉，水丸，名三花神佑丸（河間）：治壯實人風痰鬱熱，支體麻痹，走注疼痛，濕熱腫滿，氣血壅滯，不得宣通；及積痰翻胃。服二丸後，轉加痛悶，此痰涎壅塞，頓攻不開，再加二丸，快利則止（加牽牛、大黃、大瀉氣血之濕；加輕粉，無竅不入，以去痰積。虛人不可輕用）。」
• 2.《成方切用》:「除大棗，加大黃黑醜輕粉，水丸，名三花神佑丸。（河間）治壯實人風痰鬱熱，肢體麻痹，走注疼痛，濕熱腫滿，氣血壅滯，不得宣通，及積痰翻胃。服二丸後，轉加痛悶，此痰涎塞，頓攻不開，再加二丸，快利則止。（加牽牛大黃，大瀉氣血之濕。加輕粉無竅不入，以去痰積，虛人尤不可輕用。」

導赤散

• 1.《証治準繩‧幼科》:「如欲成陷伏者，依前四法治之。若時日已多，發猶不透，或煩躁不安者，此毒熱在裡，心惡熱，以導赤散（心）送服牛黃清心丸（痘煩躁）以解散熱毒，導引心火也。或啼哭者，凡人五臟平和，則神宇安靜，今五臟蘊毒，內外蒸郁，神不安舍，以導赤散送服安神丸（痘譫妄）使鬱熱解散，神宇清快也。」

三物黃芩湯

• 1.《皇漢醫學》:「《類聚方辨》曰：「三物黃芩湯，治血脫鬱熱在裡者。曰四肢苦煩熱者，示有鬱熱在裡也。煩熱也，是虛熱，而非實熱，故攻四肢也。若頭痛者，為邪氣外襲而煩熱，故致頭痛，非以煩熱為主也。是以小柴胡湯逐外襲之邪氣，則煩熱自治矣。若自然煩熱者，此方主之。」」

乾薑黃連黃芩人參湯

• 1.《皇漢醫學》:「《類聚方廣義》本方條曰：「治胃反，心胸鬱熱，心下痞硬，或嘈雜者，兼用消塊丸。」」

葛根加半夏湯

• 1.《皇漢醫學》:「癰疽初起，壯熱憎寒，脈數者，以葛根湯發汗後，轉以加朮附湯而促其釀膿，膿成者，速可入針。若心胸煩悶，鬱熱便秘者，宜兼用瀉心湯、大柴胡湯等。」

溫膽湯

• 1.《類證治裁》:「今血不靜，臥不歸肝，故驚悸不得臥也。由營衛俱虛，神魂失守，七福飲，或大補元煎。由膽火鬱熱，口苦神煩，溫膽湯加丹皮、山梔、鉤藤、桑葉。由腎陰久虧，孤陽浮越，六味湯加淡菜、龜膠、五味子。由心火焦煩，津干口渴，宜補心丹。由驚恐傷神，心虛不安，養心湯，定志丸。」

白虎加人參湯

• 1.《醫略十三篇》:「達原飲，達膜原之邪。沖和湯，開太陽之表。服後大汗淋漓，衣被俱濕，身反大熱，消渴引飲，舌根黃，舌尖絳，中央苔白不潤，溲渾赤，便不解，脈長洪而數，伏邪中潰，鬱熱暴伸，散漫經中，不傳胃府，欲作戰汗，宜白虎加人參湯。」

參蘇飲

• 1.《錢氏小兒直訣》:「若因乳母感冒風寒，肺經鬱熱，致兒為患，用十味參蘇飲。若因乳母膏粱醇酒積熱，致兒為患，用加味清胃散。」
• 2.《明醫雜著》:「愚按前方若肺胃實火者，宜用之；若風寒鬱熱，宜用參蘇飲加山梔、片芩；若中氣虛熱，宜用補中益氣加半夏、桔梗；若腎虛陰火炎上，宜用六味丸；若腎氣虛，寒痰上湧，用八味丸。」

金沸草散

• 1.《傷寒纘論_傷寒緒論》:「若寒鬱熱邪欬嗽則痰唾如膠，金沸草散加減。熱邪傷肺而咳，必咽腭腫痛，」

右歸丸

• 1.《風勞臌膈四大證治》:「真水不可滅也，真火獨可熄乎？然救此者，又執立齋補火之說，著左歸右歸丸，皆不離乎桂、附，而不顧其人之有鬱火，無鬱火，有鬱熱，無鬱熱，更不顧其人曾經傷肺，不曾傷肺。夫虛火可補，理則宜然，如古方補中益氣，參、耆、朮、草之甘溫以除大熱，而終不聞以辛熱之劑抱薪救火者也。」

四君子湯

• 1.《醫通祖方》:「治瘰癧、結核、流注，一切鬱熱毒氣。」
• 2.《張氏醫通》:「益氣養營湯，治瘰癧結核流注。一切鬱熱毒氣。」

甘露飲

• 1.《羅氏會約醫鏡》:「_甘露飲_，治腎虛火炎，胃虛鬱熱。此方瀉而兼補，齒病悉除。」
• 2.《証治準繩‧瘍醫》:「《鬼遺》云：左右牙叉骨接處發癰疽，腫處脹攻骨及牙關，張口不得。因諸風熱上攻，或多食燒炙之物所為，或因患牙癰，即從牙縫中破出膿血，切忌外風水觸犯。按：此係陽明經鬱熱，治宜清胃散、甘露飲、防風通聖、涼膈之屬，量虛實表裡用之。若服寒涼過多，火不歸源者，服理中之屬，佐以姜附始安。」
• 3.《仁齋直指方論》:「甘露飲（見積熱門）加山梔、柴胡同煎，吞黃連阿膠丸（方見嗽門）治鬱熱發疸，小便秘澀。柴胡甘草湯，治熱疸。」

清肺湯

• 1.《理瀹駢文》:「（肺屬金或受心火刑剋肝木亢害則病又外感久則鬱熱內傷久則火炎並宜清○古方有杏膠飲又有三雞鳴丸皆通治咳喘亦有清肺湯清金湯貝母散黃連阿膠等方此本其法）」

瀉白散

• 1.《刪補名醫方論》:「_瀉白散_，治肺氣鬱熱，咳嗽而喘，面腫身熱。」
• 2.《証治準繩‧幼科》:「〔薛〕肺經鬱熱，用瀉白散。肺氣自虛、用四君子湯。外邪所乘，用參蘇飲。心火炎燥，用人參平肺散。中焦實痞、用大承氣湯。脾不能生肺，用異功散。夫肺氣盛者，肺中之邪氣盛也，其脈右寸必浮而有力，宜用瀉白散以瀉之。若肺虛而有熱者，執肺熱還傷肺之說而不用人參，則誤矣，仍參其證治之。」

瀉黃散

• 1.《醫燈續焰》:「_錢氏瀉黃散_，治脾家鬱熱，口甜口瘡，喜飲煩躁。」
• 2.《保嬰撮要》:「膏粱積熱，用東垣清胃散。脾經鬱熱，用錢氏瀉黃散。脾經虛熱，用錢氏異功散。若服犀角丸、化毒丹，外敷寒涼之藥，復傷生氣，乃促其危也。」
• 3.《証治準繩‧幼科》:「脾經鬱熱，用錢氏瀉黃散；脾經虛熱，用錢氏異功散。若服犀角丸、化毒丹，外敷寒涼之藥，復傷生氣，乃促其危也。」

瀉青丸

• 1.《校注醫醇賸義》:「_瀉青丸_，治肝火鬱熱，不能安臥，多驚多怒，筋痿不起，目赤腫痛。」
• 2.《懶園醫語》:「至於肝實之證，其脈見於左手關上，陰實者，乃為足厥陰有餘之候，實則生熱，熱則陽氣盛，固非涼伐不為功，故肝臟窒熱，心膈煩悶，頭目不利者，當用大黃丸；肝火鬱熱，不能安臥者，當用瀉青丸；肝火燥盛，左脅作痛者，當用左金丸；肝臟積熱，氣昏血澀者，當用瀉肝湯。」
• 3.《古今醫統大全》:「_瀉青丸_，治脾經鬱熱。」
• 4.《成方切用》:「（錢乙），治肝火鬱熱，不能安臥，多驚多怒，筋痿不起，目赤腫痛。（肝屬風木，木盛生火，故發熱多甚於寅卯木旺之時。按之在肉之下，骨之上，為肝熱。肝膽之經，行於兩脅，風火干之，故臥不安。肝在志為怒，故多怒。肝虛膽怯，故多驚。肝主筋，逢熱則縱，故痿。目為肝竅，熱發於目，故腫痛。）」
• 5.《醫方集解》:「治肝火鬱熱，不能安臥，多驚多怒，筋痿不起，目赤腫痛（肝屬風木，木盛生火，故發熱多甚於寅卯木旺之時；按之在肉之下、骨之上，為肝熱；肝膽之經，行於兩脅，風火干之，故臥不安；肝在志為怒，故多怒；肝虛膽怯，故多驚；肝主筋，逢熱則縱，故痿；目為肝竅，風熱發於目，故腫痛）。」

三黃石膏湯

• 1.《醫方論》:「三焦鬱熱，毒火熾盛，非三黃、石膏不足以祛之。尤妙在麻黃、豆豉開解肌表，使鬱火通行。此正如清風滌煩，非發風助火也。」

敗毒散

• 1.《仁齋直指方論》:「敗毒散（方見寒類），吞雞蘇丸，治肺熱，胸中鬱熱，衄血，兼治血淋、吐血、口臭。」
• 2.《世醫得效方》:「敗毒散加桑白皮、麥門冬，煎吞雞蘇丸，治肺熱，胸中鬱熱衄血。兼治血淋、吐血，口臭。（方見傷寒陽證類及見前。）」

八珍湯

• 1.《保嬰撮要》:「一小兒吐血不止，鼻準赤色，審其乳母有鬱熱，用加味歸脾湯、加味逍遙散，母子並服各數劑血少止，又用八珍湯加柴胡、牡丹皮而愈。」

保和丸

• 1.《目經大成》:「經曰：陰之五宮，傷在五味。故飲食過其分量，則脾胃受傷，不能運化穀氣，積為前證。詳考五味相制，酸勝甘，腐勝焦，苦勝熱，香勝腐，燥勝濕，淡勝飲，利勝滯。故用山楂之酸，以消肥甘。用神麯之腐，以化焦炙。解鬱熱須連翹之苦，闢腐穢藉橘皮之香。半夏辛烈，燥濕土也。」

宣毒發表湯

• 1.《麻疹專論》:「麻疹將發，風寒暴襲，寒鬱熱毒不能外出，症見氣粗喘促、腹中脹痛、煩躁不寧，急以新定麻石消毒飲治之，輕則宣毒發表湯主之（方見驗麻）。」

生地黃湯

• 1.《校註婦人良方》:「愚按：前症若脾經鬱熱，用犀角地黃湯。脾胃伏暑，用黃連香薷飲。心脾鬱熱，用生地黃湯。心氣耗損，用茯苓補心湯。脾氣勞傷，用雞蘇散。思慮傷脾，用歸脾湯。暴怒肝火，用加味小柴胡湯。久怒肝傷，六味地黃丸。脾肺虛熱，用麥門冬飲。肝腎虛熱，用六味地黃丸。氣血俱虛，用十全大補湯。」

牡蠣散

• 1.《退思集類方歌註》:「）因是病名為百合，即將百合治之痊。（李士材云：「行止坐臥不定，謂之百合病，仲景以百合治之，是亦清心安神之效歟。」按：士材又以百合病指心說。）百合一味為君藥，（按：百合色白入肺，其形象心，性味甘寒，能清熱生津，入心、肺二經，然則百合病為心肺鬱熱所致無疑矣。）余則隨機為轉旋。」
• 2.《退思集類方歌注》:「）因是病名為百合，即將百合治之痊。（李士材云：「行止坐臥不定，謂之百合病，仲景以百合治之，是亦清心安神之效歟。」按：士材又以百合病指心說。）百合一味為君藥，（按：百合色白入肺，其形象心，性味甘寒，能清熱生津，入心、肺二經，然則百合病為心肺鬱熱所致無疑矣。）余則隨機為轉旋。」

咳血方

• 1.《醫方集解》:「此手太陰藥也。肝者將軍之官，肝火上逆，能爍心肺，故咳嗽痰血也。青黛瀉肝而理血，散五臟鬱火；梔子涼心而清肺，使邪熱下行；二者所以治火。栝蔞（潤燥滑痰），為治嗽要藥（能清上焦痰火，蕩除鬱熱垢膩）；海石軟堅止嗽，清水之上源（能軟堅痰，痰除則嗽止。肺為水之上源）；二者降火而兼行痰。」

固經丸

• 1.《醫方考》:「月來過多不止，是陰血不足以鎮守胞絡之火，故血走失而越常度也。是方也，黃芩、黃柏、芍藥、龜板，皆滋陰制火之品，所謂壯水之主以鎮陽光也。樗皮之澀，所以固脫；香附之辛，所以開其鬱熱爾。」

清脾飲

• 1.《成方切用》:「嚴氏立方，最為的當。但竟由飲食起者，予每以蒼朮易白朮，加陳皮以合平胃之意。熱多寒少者，稍加黃連滑石。寒多熱少者，稍加前胡以發其鬱熱，無不應手而驗。能審此而消息之，何至遷延久病，困苦天下人哉。若誤服湯藥病久者，不可執此為不易之法，是在學者神而明之爾。」

香薷飲

• 1.《醫學傳心錄》:「其由安處家庭，行走閭巷，驀④然鬱熱薰蒸，口吸暑氣，心包絡受傷，其症煩渴自汗、面垢脈虛，或腹疼吐瀉，或嘔噦燥悶，重則昏不知人，治宜香薷飲。」