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《河間傷寒心要》~ 傷寒心要論 (1)

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傷寒心要論 (1)

1. 傷寒心要論

夫傷寒者,前三日在表,法當汗,可用雙解散,連進數服必愈。若不解者,病已傳變。後三日在裡,法當下。殊不知下之太早,表熱乘虛入里,遂成結胸、虛痞、懊憹、斑疹、發黃之證,輕者必危,危者必死。但當以平和之藥,宣散其表,和解其里,病勢或有汗而愈,或無汗而愈。

當用小柴胡、涼膈、天水。三藥,合而服之。病若半在表、半在裡,法當和解,小柴胡、涼膈主之。若裡熱微者,則當微下,大柴胡合解毒湯。主之。熱勢未退,又以大柴胡合三一承氣湯。下之,兩除表裡之熱。病至七八日,里證已甚,表熱漸微,脈雖浮數,則以三一承氣合解毒。

下之。其病胸膈滿悶,或喘或嘔,陽脈緊甚者,可用瓜蒂散。湧之。汗吐下三法之後,別無異證者,涼膈散。調之。大熱已去,微熱者,以益元散。服之,無令再病,此傷寒治法之大要也。

或傷風自汗,脈浮緩者,雙解去麻黃。以汗之。其病半表半裡,白虎湯。和解之。病在裡,脈沉細者,無問風寒暑濕,或表裡證俱不已,或內外諸邪所傷,有汗無汗,心腹痛滿,譫語煩躁,蓄熱內盛,但是脈沉者,並用承氣合解毒下之。

或中暑自汗,解以白虎湯。(《直格》云:夏至前為熱,夏至後為暑,是以至後而用白虎,宜乎?《局方》:立秋後不用白虎。子和云:若有白虎證,亦不用乎?卻用,詳審之耳。)白虎解後,以五苓合天水。調之。多進數服無妨。或腹滿脈沉者,亦當承氣合解毒。微下之。

或發汗之後,熱不解,脈尚浮者,白虎加蒼朮。再解之。或裡熱內盛,陽厥極深,皆因失下而成此證,以致身冷脈微,昏懵將死。切不得以寒藥下之,誤下即死。又,一輩庸醫,妄言是陰厥,便欲易換,用真武、四逆溫熱之劑投之,下咽立死。殊不知此證乃陰耗陽竭,陰氣極弱謂之耗,陽厥極深謂之竭。

蓄熱怫鬱,將欲死者。凡此之證,寒劑熱劑俱不可投,但進涼膈、解毒。以養陰退陽,宣散蓄熱,脈氣漸生,得大汗而愈。(使汗氣和而愈者。)未愈,卻解毒合承氣。下之,次以解毒、涼膈、天水。合而為一,調合陰陽,洗滌臟腑,則其他別證,自不生矣。有大下之後,熱不退,再三下之,熱愈盛。

若下之不愈,脈微氣虛力弱,不加以法,則無可生之理。若輟而不下,則邪熱盛極,陰氣極衰,脈息斷絕,必不可救,似此之證,是下之亦死,不下亦死。醫者至此,活人殺人,一彈指間,其不至手足失措者,幾希矣。(《直格》云:傷寒汗後,汗出不解,或反不汗,脈尚浮,白虎加蒼朮湯再解之。

又按,餘論云:傷寒下後,自汗,虛熱不已,白虎加蒼朮、人參,一服如神,汗止身涼,此通仙之法也。如此則汗下之後熱不退,無問有汗無汗,通宜白虎加蒼朮解之,又加人參亦妙。仍服涼膈、解毒調之。)經云三下而熱不退者即死,後人有四五次下,以至十數行而生者,此乃誤中耳,活者未一二,死者千百,後學切不可以為法。但當依前,用解毒合涼膈調之,使陽熱除退,陰氣漸生,庶不失命。

若傷飲,不解散,或結胸之證,臨時擇用大小陷胸湯丸。累下之。脈浮者,不可下,是表證未除,小柴胡合小陷胸湯。投之。脈雖浮而熱太極者,大承氣。徐徐疏利之。或有留飲過度,濕熱內生,小便自利,濕熱未退,以解毒湯。治之。

陽證生斑,涼膈加當歸。

怫鬱熱盛在表,燥而無汗,濕熱在裡,不能發於外,相搏遂成發黃,茵陳蒿湯調五苓散、茵陳合承氣下之。

心煩,不得眠,梔子豉湯。

誤下太早,遂成結胸、虛痞,涼膈加枳殼、桔梗。

剛柔二痓,譫語發狂,逾垣赴井,皆陽熱極盛者,承氣合解毒。下之。

汗下後,煩渴飲水,則涼膈減桂、五苓、桂苓甘露飲、益元,選而用之。

小便不通,五苓泄之。大便閉結,承氣下之。更有外證,加減防風通聖散方內隨證用藥。

婦人證治皆然,惟三四月並七八月不用硝,其餘月分、用之無妨。

小兒減劑服之。

此中有古人治傷寒不傳之妙,後之學者,其慎寶之。

白話文:

傷寒病在初期三天,病症表現在體表,應該發汗治療,可以用雙解散,連續服用幾劑就會痊癒。如果沒有效果,表示病情已經轉變。三天之後,病症進入體內,應該要瀉下。但是瀉下過早,表熱趁機侵入體內,就會導致結胸、虛痞、懊憹、斑疹、發黃等症狀,輕者也會很危險,重者則會死亡。應該用平和的藥物,宣散表邪,和解裡氣,病情可能會隨著出汗或不出汗而痊癒。

可以使用小柴胡、涼膈、天水三味藥,一起服用。如果病情半表半裡,就應該用小柴胡和涼膈來和解。如果裡熱輕微,則應該略微瀉下,可以用大柴胡合解毒湯。如果熱勢未退,再用大柴胡合三一承氣湯瀉下,可以同時去除表裡之熱。病情到了七、八天,裡證已經很嚴重,表熱逐漸減輕,脈象雖然浮數,但應該用三一承氣合解毒瀉下。

如果病患胸膈滿悶,或喘或嘔,陽脈緊實,可以使用瓜蒂散來催吐。經過發汗、吐瀉三種治療方法後,沒有其他症狀,可以使用涼膈散來調和。大熱已經退去,只剩下微熱,就用益元散來服用,不要讓疾病再次發生。這是治療傷寒病的重要原則。

如果傷風自汗,脈象浮緩,可以用雙解散去麻黃來發汗。如果病情半表半裡,可以用白虎湯來和解。如果病情在體內,脈象沉細,不論是風寒暑濕,或者表裡證都持續存在,或者內外諸邪侵襲,有汗或無汗,心腹疼痛,神志不清,煩躁不安,蓄熱內盛,只要脈象沉細,就應該用承氣合解毒來瀉下。

如果中暑自汗,可以用白虎湯來治療。(《直格》記載:夏至之前為熱,夏至之後為暑,因此夏至之後才用白虎湯,這是合理的。《局方》記載:立秋之後不用白虎湯。和子說:如果有白虎湯的證狀,也應該不用白虎湯嗎?還是要用的,只是需要仔細判斷。)白虎湯治療之後,可以用五苓合天水來調和。可以連續服用幾劑,沒有問題。如果腹部脹滿,脈象沉細,也應該用承氣合解毒來瀉下,輕微瀉下即可。

如果發汗之後,熱症沒有退去,脈象仍然浮動,可以用白虎加蒼朮再次發汗。如果裡熱內盛,陽厥很深,都是因為失瀉導致的,因此會出現身體寒冷、脈象微弱、神志昏迷、將要死亡的症狀。絕對不能用寒性藥物來瀉下,誤用就會導致死亡。而且,一些庸醫妄言是陰厥,就想要換藥,用真武、四逆等溫熱藥物來治療,結果一服下就立刻死亡。殊不知這種情況是陰氣耗損、陽氣衰竭,陰氣極弱稱為耗,陽厥很深稱為竭。

蓄熱鬱積,將要死亡的病人。這種情況,寒性藥物和熱性藥物都不可以用,只可以用涼膈、解毒來滋養陰氣、退去陽熱,宣散蓄熱,脈氣逐漸恢復,出大汗後就會痊癒。(使汗氣和緩而痊癒。)如果還沒有痊癒,可以用解毒合承氣來瀉下,然後再用解毒、涼膈、天水三味藥合在一起服用,調和陰陽,洗滌臟腑,其他的病症就會自然消失。如果瀉下之後,熱症沒有退去,即使多次瀉下,熱症反而更加嚴重。

如果瀉下之後沒有痊癒,脈象微弱,氣虛力弱,不按照方法治療,就沒有生存的道理。如果停止瀉下,則邪熱極度旺盛,陰氣極度衰敗,脈息停止,就無法挽救。這種情況,瀉下也死,不瀉下也死。醫生到了這個地步,救人殺人,只在頃刻之間,不至於手足無措的,少之又少。(《直格》記載:傷寒發汗之後,汗出不退,或者反而是不發汗,脈象仍然浮動,可以用白虎加蒼朮湯再次發汗。

另外,我曾經論述過:傷寒瀉下之後,自汗,虛熱不退,可以用白虎加蒼朮、人參,一劑藥就能藥到病除,汗止身涼,這就是通仙之法。因此,無論發汗之後熱症退不退,無論是有汗還是無汗,都可以用白虎加蒼朮來治療,再加人參效果更佳。還可以服用涼膈、解毒來調和。)《傷寒論》記載:瀉下三次熱症不退就會死亡,後世有人瀉下四五次,甚至十幾次才活下來,這是誤中醫理。活下來的人少之又少,死的人卻很多,後學切不可將此作為治療方法。應該按照之前的做法,用解毒合涼膈來調和,使陽熱退去,陰氣逐漸恢復,這樣才能免於死亡。

如果患傷飲病症,不用解散,或者出現結胸的症狀,就要根據情況選擇大小陷胸湯丸,多次瀉下。如果脈象浮動,就不能瀉下,表示表證還沒有去除,就應該用小柴胡合小陷胸湯。如果脈象雖然浮動,但熱症非常嚴重,就應該用大承氣湯緩慢疏利。如果出現留飲過度,濕熱內生,小便自利,濕熱未退,就應該用解毒湯治療。

陽證出現斑疹,可以用涼膈加當歸。

怫鬱熱盛在體表,乾燥無汗,濕熱在體內,不能發散到體外,相互交搏就會形成發黃,可以用茵陳蒿湯調五苓散,或者用茵陳合承氣瀉下。

心煩失眠,可以用梔子豉湯。

瀉下過早,就會形成結胸、虛痞,可以用涼膈加枳殼、桔梗。

剛柔二痓,神志不清,發狂,翻牆越井,都是陽熱極度旺盛,可以用承氣合解毒瀉下。

發汗之後,口渴想喝水,可以用涼膈去桂,或者用五苓、桂苓甘露飲、益元,根據情況選擇使用。

小便不通,可以用五苓來利尿。大便閉結,可以用承氣來瀉下。如果有其他外證,可以用加減防風通聖散,方內根據症狀用藥。

婦女病症治療原則都一樣,只有在三四月和七八月不用硝石,其他月份都可以用。

小兒要減劑服用。

這其中包含了古代醫家治療傷寒的秘訣,後來的學習者應該謹慎地珍惜它。

2. 第一雙解散

防風通聖散

防風(去蘆),川芎,當歸(焙),赤芍藥,大黃,麻黃,連翹,芒硝(各半兩),石膏,黃芩(去枯),桔梗(各一兩),甘草(二兩),滑石(三兩),荊芥,白朮,梔子(各二錢半),薄荷葉(半兩)

上為末,每服三錢,水一盞,姜三片,煎至六分,溫服。大黃、芒硝、麻黃三味,對證旋入。自利,去大黃、芒硝。自汗,去麻黃。

天水散(益元散、六一散)。

滑石(六兩),甘草(一兩)

上為末,每服三錢,溫水蜜調下,暑月冷水。亦可和解。傷寒、傷風,發汗,加蔥白五寸、豆豉五十粒,煎一盞,調四五錢,並三服。解利為度。加薄荷尤妙。

通聖合益元。

上七兩,和勻,每服三錢,水一盞半,蔥白五寸、豆豉五十粒、姜三片,煎至一盞,溫服。

白話文:

防風通聖散由防風、川芎、當歸、赤芍、大黃、麻黃、連翹、芒硝、石膏、黃芩、桔梗、甘草、滑石、荊芥、白朮、梔子、薄荷葉等藥材組成。每次服用三錢,水煎服,大黃、芒硝、麻黃三味藥根據病情對症加入。如果患者自行腹瀉,則去掉大黃、芒硝;如果患者自行出汗,則去掉麻黃。

天水散則由滑石、甘草組成。每次服用三錢,溫水蜜調下,夏季可用冷水服用。也可用于解暑。若患者患有傷寒、傷風,需發汗,則加入蔥白、豆豉,水煎服。解利為度。加入薄荷效果更佳。

通聖合益元是由以上兩種方劑合成的,每次服用三錢,水煎服,並加入蔥白、豆豉、薑,溫服。