中醫古籍記載主治「瀉火」的中藥方劑清單與原文

相關中藥方劑清單

白虎湯

• 1.《本草新編》:「蒲公英，味苦，氣平，無毒。入陽明、太陰。潰堅腫，消結核，解食毒，散滯氣。至賤而有大功，惜世人不知用之。陽明之火每至燎原，用白虎湯以瀉火，未免大傷胃氣。蓋胃中之火盛，由於胃中之土衰也，瀉火而土愈寒矣。故用白虎湯以瀉胃火，乃一時之權宜，而不恃之為經久也。」
• 2.《醫法圓通》:「曰：誠如先生所言，則參、耆、歸、地，可以無用也。曰：亦何可廢哉。如白虎湯則人參可用矣，建中湯則黃耆可用矣，四逆散則當歸可用矣，炙甘草湯則地黃可用矣，仲景亦何常棄而不用。獨可怪者，眾人謂人參補氣。夫氣，陽也，火也，何仲景不用參於四逆湯內以回陽，而卻用參於白虎湯內以瀉火。」
• 3.《長沙方歌括》:「故以為君。知母苦潤。苦以瀉火。潤以滋燥。故以為臣。用甘草、粳米調和於中宮。且能土中瀉火。作甘稼穡。寒劑得之緩其寒。苦藥得之化其苦。使沉降之性皆得留連於中也。得二味為佐。庶大寒之品無傷損脾胃之慮也。煎湯入胃輸脾歸肺。大煩大渴可除矣。白虎為西方金神。」
• 4.《驗方新編》:「狂病有因傷寒而得之者，此一時之狂也。照仲景張公傷寒門治之，用白虎湯以瀉火矣。更有終年狂病而不愈者，或持刀殺人、罵官，不認父、母、妻、子，見水則喜，見食則怒，此乃心氣之虛，而熱邪乘之，痰氣侵之，遂成狂矣。此等欲瀉火而火在心，不可瀉也。欲消痰而痰在心之中，不易消也。」
• 5.《大方脈》:「治寒邪傷營，氣喘胸滿，表實無汗，脈浮緊者，用麻黃湯發之（見發表門）。寒邪結胸，氣喘而嘔，自利厥冷，脈沉遲者，用理中湯溫之（見祛寒門）。胃熱諸病，氣喘自汗，心煩渴飲，脈洪大者，用白虎湯清之（見瀉火門）。熱傷元氣，氣短而咳，口渴多汗，脈虛弱者，用生脈散補之（見清暑門）。」

五苓散

• 1.《本草新編》:「或曰澤瀉瀉中有補，敬聞命矣，然所瀉者水而非火，吾子之謂是瀉火，不亦異乎？蓋瀉火而不瀉水，是有說焉。膀胱者，太陽之腑也，原屬火，不屬水。膀胱之水不能下通，本於寒者少，由於熱者多。蓋膀胱無火乃水閉，有火又水閉也。澤瀉用之於五苓散中，雖瀉水，實瀉火也，因其為瀉火之味，所以用之出奇。」
• 2.《湯頭歌訣》:「經曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。〕除桂名為四苓散，無寒但渴服之靈。（濕勝則氣不得施化，故渴，利其濕則渴自止。）豬苓湯（仲景）除桂與術，加入阿膠滑石停。（豬苓、茯苓、澤瀉、阿膠、滑石各一兩。滑石瀉火解肌，最能行水。吳鶴皋曰：以諸藥過燥，故加阿膠以存津液。」
• 3.《醫方集解》:「此足太陽藥也。赤茯、豬苓、澤瀉瀉火行水，白朮補脾，肉桂化氣，此五苓散也；滑石清熱利濕，甘草瀉火調中，此六一散也；濕熱內甚，故加檳榔峻下之藥，陳皮、木香行氣之品，使氣行則水行，以通小便而實大便也。」
• 4.《成方切用》:「赤茯豬苓澤瀉，瀉火行水，白朮補脾，肉桂化氣，此五苓散也。滑石清熱利濕，甘草瀉火調中，此六一散也。濕熱內甚，故加檳榔峻下之藥，陳皮木香，行氣之品，使氣行則水行，以通小便而實大便也。」

四逆湯

• 1.《醫法圓通》:「曰：誠如先生所言，則參、耆、歸、地，可以無用也。曰：亦何可廢哉。如白虎湯則人參可用矣，建中湯則黃耆可用矣，四逆散則當歸可用矣，炙甘草湯則地黃可用矣，仲景亦何常棄而不用。獨可怪者，眾人謂人參補氣。夫氣，陽也，火也，何仲景不用參於四逆湯內以回陽，而卻用參於白虎湯內以瀉火。」

十全大補湯

• 1.《藥鑒》:「甘草健脾補中，乃瀉火除燥之良劑，然嘔吐與中滿並嗜酒之人，服之多斂膈不行，而嘔滿增劇，以其氣味之甘緩也。川芎補血行血，清利目首之聖藥，然骨蒸多汗，及氣弱之人服之，則真氣走散，而陰虛愈甚，以其氣味之辛散也。生地黃能生血脈，然胃氣弱者服之，防損胃不食。」
• 2.《藥鑑》:「甘草健脾補中，乃瀉火除燥之良劑，然嘔吐與中滿並嗜酒之人，服之多斂膈不行，而嘔滿增劇，以其氣味之甘緩也。川芎補血行血，清利目首之聖藥，然骨蒸多汗，及氣弱之人服之，則真氣走散，而陰虛愈甚，以其氣味之辛散也。生地黃能生血脈，然胃氣弱者服之，防損胃不食。」

大青龍湯

• 1.《湯頭歌訣》:「（仲景）桂麻黃，杏草石膏薑棗藏。（麻黃六兩，桂枝、炙草各三兩，杏仁四十枚，石膏雞子大，生薑三兩，大棗十二枚。）太陽無汗兼煩躁，（煩為陽、為風，躁為陰、為寒。必太陽證兼煩躁者，方可用之。以杏、草佐麻黃髮表，以薑、棗佐桂枝解肌，石膏質重瀉火，氣輕亦達肌表。」

大承氣湯

• 1.《類證治裁》:「〔瀉火〕，大承氣湯，見一卷溫症。」

三黃瀉心湯

• 1.《醫方考》:「味之苦者，皆能降火。黃芩味苦而質枯，黃連味奪而氣燥，大黃苦寒而味厚。質枯則上浮，故能瀉火於膈；氣燥則就火，故能瀉火於心；味厚則喜降，故能蕩邪攻實。此天地親上親下之道，水流濕、火就燥之義也。」

白頭翁湯

• 1.《成方切用》:「白頭翁苦寒，能入陽明血分，而涼血止澼。秦皮苦寒性澀，能涼肝益腎，而固下焦。（漬水色青。故能入肝除熱。）黃連涼心清肝，黃柏瀉火補水，並能燥濕止利。取其寒能勝熱，苦能堅腎，澀能斷下也。（徐忠可曰：此主熱利下重，蓋下陷則傷陰，陰傷則血熱。雖後重而不用調氣之藥，病不在氣爾。」
• 2.《醫方集解》:「此足陽明、少陰、厥陰藥也。白頭翁苦寒，能入陽明血分，而涼血止澼；秦皮苦寒性澀，能涼肝益腎而固下焦（漬水色青，故能入肝除熱）；黃連涼心清肝，黃柏瀉火補水，並能燥濕止利而厚腸，取其寒能勝熱，苦能堅腎，澀能斷下也（成無己曰：腎欲堅，急食苦以堅之；利則下焦虛，故以純苦之劑堅之。」
• 3.《大方脈》:「因濕熱結於腸胃，腹中窘痛，裡急下痢，膿血稠黏，尿赤澀痛，口渴飲冷，舌赤唇焦，用芍藥湯，隨症加味（見理血門），或服四制丸、沆瀣湯（見攻裡門）。輕者服白頭翁湯、香連丸（俱見瀉火門），或服海藏方、梅蜜飲（見和解門）。」

茵陳蒿湯

• 1.《金匱方歌括》:「主以茵陳蒿湯者。茵陳稟冬令寒水之氣。寒能勝熱。佐以梔子味苦瀉火。色黃入胃。挾大黃以滌胃腸之鬱熱。使之屈曲下行。則谷癉之邪。悉從二便而解矣。」

四物湯

• 1.《大醫馬氏小兒脈珍科》:「惟丹溪云：膀胱火邪妄動，水不得寧，故不能禁而頻數也。治宜補膀胱陰血，瀉火邪為主，而佐以收澀之品，如四物湯加黃柏、知母、牡蠣、山茱萸、五味之類。然火動亦由腎虛所致，以愚論之，如三因韭子丸亦可常服也。補腎地黃固本丸以壯元氣。然小兒皆鬱熱在膀胱者多，而非腎虛也。」

平胃散

• 1.《大方脈》:「若不下血，只大腫大痛，大便不通者，此非臟毒下血之症，乃臟毒下血之瘍也，先用大黃皂刺湯攻之（見攻裡門），或服梔子金花湯（見瀉火門），攻後用平胃散加地榆和之（見消導門）。余法詳外科三卷。」

半夏瀉心湯

• 1.《金匱懸解》:「寒邪沖激，則腸中雷鳴。膽胃升郁，則心下痞硬。心痞則火無降路，必生上熱。半夏瀉心湯，黃芩、黃連，清上而瀉火，薑、甘、參、棗，溫中而補土，半夏降逆而止嘔也。」

生薑瀉心湯

• 1.《大方脈》:「若系寒虛兼太陰手足自溫之證者，服丁萸理中湯加附子（見祛寒門）。若寒虛兼少陰手足厥冷之證者，用丁萸理中湯加附子。至若心下痞硬，下利完穀，呃逆乾噦者，主以生薑瀉心湯（見瀉火門）。若傷寒汗吐下後，心下痞硬，噫氣不止者，服代赭旋覆湯（見理氣門）。余法詳見四卷呃逆門。」

麥門冬湯

• 1.《王旭高臨證醫案》:「白，火炎於上，水溢高原。肺金受邪，面紅浮腫，唇鼻俱赤，而有皮爛之形。腹部腿足亦腫，三焦俱受其病矣。行步咳喘，邪在手太陰無疑。用吳鶴皋麥門冬湯瀉火泄水為法。」
• 2.《環溪草堂醫案》:「_白_，火炎於上，水溢高原，肺金受邪，面紅浮腫，唇鼻俱赤，而有皮爛之形。腹部腿足亦腫，三焦俱受其病矣。行步咳喘，邪在手太陰無疑。用吳鶴皋麥門冬湯，瀉火泄水為法。」

歸脾湯

• 1.《醫家心法》:「心、小腸自病為正邪，用歸脾湯，瀉火中之火。」
• 2.《醫宗己任編》:「心小腸自病為正邪。用歸脾湯瀉火中之火」

黃連阿膠湯

• 1.《傷寒說意》:「若得之二三日以上，心中煩擾，不得臥寐，是土勝而水負，燥土消其心液也。腎水根於離宮，心液消爍，則陰精枯燥，不能藏神，故火泄而煩生。宜黃連阿膠湯，連、芩、芍藥，瀉火而除煩，雞子、阿膠，澤土而潤燥也。」

烏梅丸

• 1.《金匱懸解》:「蛔聞食氣之上，隨嘔而出，故其人當自吐蛔。烏梅丸，烏梅、薑、辛，殺蛔止嘔而降沖，人參、桂、歸，補中疏木而潤燥，椒、附，暖水而溫下寒，連、柏，瀉火而清上熱也。蓋厥陰之病，水寒不能生木，木鬱而熱發，故上有燥熱而下有濕寒。烏梅丸上清燥熱而下溫濕寒，蛔厥之神方也。」

甘草湯

• 1.《喉科金鑰全書》:「_甘桔湯_（張長沙），治少陰病二三日咽痛，喉病初起，微痛不腫，微有寒熱，主開提瀉火，與甘草湯不瘥者與桔梗湯，蓋主甘而佐以辛苦開散之品，觀此可悟，不輕於用表。」
• 2.《傷寒附翼》:「見於二三日，是陰火上衝，可與甘草湯，甘涼瀉火以緩其熱。不瘥者，配以桔梗，兼辛以散之，所謂奇之不去而偶之也。二方為正治之輕劑，以少陰為陰中之陰，脈微細而但欲寐，不得用苦寒之劑也。」

茵陳五苓散

• 1.《景岳全書》:「凡發黃黃疸等證，多由濕熱。如小水不利，或黃或赤，或小腹脹滿不痛，或大便實而渴甚，脈來沉實有力，皆濕熱之證。輕則茵陳五苓散，重則茵陳湯，分利小便，清血瀉火，則黃自退矣。然黃有陰證及諸治法，俱詳黃疸門，宜參用之。」

越鞠丸

• 1.《目經大成》:「噯酸腹飽，不能食，脈緊大，曰食鬱。是方香附和氣，蒼朮燥濕，芎藭調血，梔仁瀉火，神麯消食，橘皮利痰。總而言之，皆理氣也。諸郁以氣為主，氣暢則鬱自舒矣。外如濕鬱，加白芷、茯苓。血鬱加桃仁、紅花。食鬱加山楂、麥芽、砂仁。痰鬱加南星、半夏、海石、栝蔞仁。」

黃連解毒湯

• 1.《目經大成》:「毒者，火邪亢極之謂。如上下積熱，頭目痛腫，口燥舌爛，二便秘結，發斑錯語，及惡瘡，消渴、疳蝕等症者是。脈來大數，按而擊指，非大苦大寒專精解毒，不足抑其悍烈。是方也，黃芩苦而枯，枯則輕浮，能瀉火於上。黃連苦而燥，燥則疏決，能瀉火於中。黃柏、山梔苦而利，利則就濕，能瀉火於下。」
• 2.《濟世神驗良方》:「有餘之氣名為火，妄動須知爍至陰，實者瀉之虛者補，重升輕降理誠深。陰虛發熱陽旺盛，脈數無力屬心腎，內傷發熱乃陽虛，脈大無力肺脾分。氣從左起肝之火，陰火還從臍下生，腳下熱來侵腹者，斯人虛極藥難平。瀉火黃連解毒湯，補虛參朮生草良，鬱火隨經宜發散，風寒外來散之良。」
• 3.《成方切用》:「方見卷八下瀉火門」
• 4.《大方脈》:「如初起無汗，表實裡熱者，服雙解通聖散（見表裡門）。若有汗而內熱盛者，用黃連解毒湯、白虎湯、涼膈散之類清解裡熱（俱見瀉火門）。熱甚便秘，用諸承氣湯攻之（見攻裡門）。大抵溫病、熱病，陽熱居多。清之、攻之，急瀉陽以救陰。苟因循失治，熱盛昏狂諸證叢起，則難治矣。」
• 5.《大方脈》:「裡實便秘，用諸承氣湯（見攻裡門）。熱盛而無表裡證者，用黃連解毒湯合白虎湯清之（方見瀉火門）。」

涼膈散

• 1.《醫方論》:「解此方者，但云此上、中二焦瀉火之藥。既下焦無病，豈得輕用芒硝？觀仲景三承氣湯，邪在上者，不用芒硝可知也。殊不知主治條下有「大小便秘」一語，則下焦安得不並治乎？」
• 2.《醫方考》:「黃芩、梔子，味苦而無氣，故瀉火於中；連翹、薄荷，味薄而氣薄，故清熱於上；大黃、芒硝，鹹寒而味厚，故諸實皆瀉；用甘草者，取其性緩而戀膈也。不作湯液而作散者，取其泥膈而成功於上也。」
• 3.《類證治裁》:「〔瀉火〕，涼膈散，見一卷中風。」
• 4.《類證治裁》:「〔瀉火〕，涼膈散，見一卷中風。」
• 5.《類證治裁》:「〔瀉火〕，涼膈散，見前中風。」

清胃散

• 1.《目經大成》:「內瞼責陽明，腫責血熱，痛責火盛。升麻、黃連能瀉火，丹皮、生地能涼血。乃當歸之用，所以益陰，使陽不得獨亢。石膏之加，所以清胃，使病不難勇退。」
• 2.《瀉疫新論》:「吐瀉已止。飲食稍進。後二三日或四五日。忽然口舌糜爛者間有焉。余炎薰蒸之所致也。宜涼膈散。兼點柳花散。或以黃連解毒湯之類嗽之亦可矣。清胃散瀉火湯之類。亦宜服用。」

清暑益氣湯

• 1.《成方切用》:「蓋甘寒瀉火，火滅則心氣得平而安也。心火乘脾，故用炙草瀉火而補脾。少用，恐滋滿也，中滿者去之。若腹中急痛急縮者，卻宜多用。咳者，去人參。為清濁相干，故以橘皮理之。長夏濕勝，故加二術澤瀉，上下分消其濕熱也。濕勝則食不化，炒曲辛甘，青皮辛溫，消食快氣。」
• 2.《本草求真》:「大熱大渴。汗泄如雨。煩燥喘促。或瀉或吐者。乃勞倦內傷之症。必用東垣清暑益氣湯人參白虎湯之類以瀉火益元可也。若用香薷之藥。是重虛其表而又濟之以熱矣。蓋香薷乃夏月解表之藥。如冬月之用麻黃。氣虛者尤不可多服。而今人不知暑傷元氣。不拘有病無病。概用代茶。」
• 3.《祖劑》:「若飲食不節、勞役、作喪之人傷暑，大熱、大渴、汗泄如雨、煩燥、喘促或瀉或吐，乃勞倦內傷之症，必用東垣清暑益氣湯、人參白虎湯之類，以瀉火益元可也。若用香薷，是重虛其表而又濟之以熱矣。蓋香薷乃夏月解表之藥，如冬月用麻黃，氣虛者勿多服。今人不知暑傷元氣，概用代茶，謂能闢暑，真癡前說夢。」

清燥救肺湯

• 1.《時方歌括》:「陳修園曰。喻嘉言制此方。自注云諸氣膹郁之屬於肺者。屬於肺之燥也。諸痿喘嘔之屬於上者。亦屬於肺之燥也。古人以辛香之品解鬱。固非燥症所宜。即用芩連瀉火之品。而苦先入心。反從火化。又非所宜也。喻氏宗繆仲醇甘涼滋潤之法。製出此方。名曰清燥。實以滋水。」

普濟消毒飲

• 1.《成方切用》:「芩連苦寒，瀉心肺之熱為君。元參苦寒，橘紅苦辛，甘草甘寒，瀉火補氣為臣。連翹薄荷鼠黏，辛苦而平，藍根甘寒，馬勃殭蠶苦平，散腫消毒定喘為佐。升麻柴胡苦平，行少陽陽明之陽氣不得伸。桔梗辛溫為舟楫，不令下行為載也（此解本之東垣。而稍加刪潤。然十書中無此方。見於準繩。）」
• 2.《大方脈》:「一曰發毒，主以人參敗毒散（見發表門）；一曰清毒，主以普濟消毒飲（見瀉火門）；一曰攻毒，主以二聖救苦丹（見表裡門）；一曰兩解，主以雙解通聖散（見表裡門）。」

補中益氣湯

• 1.《成方切用》:「肺者氣之本，黃耆補肺固表為君。脾者肺之母，（土能生金，脾胃一虛，肺氣先絕。）人參甘草，補脾益氣和中瀉火為臣。（東垣曰：參耆甘草，瀉火之聖藥。蓋煩勞則虛而生熱，得甘溫以益元氣，而虛熱自退，故亦謂之瀉。）白朮燥濕強脾，當歸和血養陰為佐，（補陽宜兼和陰。」
• 2.《推求師意》:「許先生論梁寬父病右脅肺部也，咳而唾血，舉動喘逆者，肺胗也，發熱，脈數，不能食者，火來刑金，肺與脾俱虛也。肺脾俱虛而火乘之，其病為逆。如此者，例不可補瀉，若補金則慮金與火持而喘咳益增，瀉火則慮火不退位而痃癖反盛，正宜補中益氣湯先扶元氣，少以治病藥加之。」
• 3.《醫學綱目》:「〔海藏〕許先生論梁寬父症右脅肺部也，咳而吐血，舉動喘逆者，肺診也。發熱脈數不能食者，火來刑金，肺與脾俱虛也。肺與脾俱虛而火乘之，其病為逆。如此者，例不可補瀉。蓋補金則慮金與火持，而喘咳益增。瀉火則慮火不退位，而痃癖反盛，止宜補中益氣湯，先扶元氣，少以治病藥和之。」

導赤散

• 1.《時方歌括》:「導赤原來地與通。草梢竹葉四般攻。口糜莖痛兼淋瀝。瀉火功歸補水中。（等分煎。生地涼心血。竹葉清心氣。木通瀉心火而入小腸。草梢達腎莖而止痛。）」
• 2.《重訂囊秘喉書》:「治口糜淋痛瀉火。」
• 3.《大方脈》:「若尿閉不通，先用導赤散加牛膝、鬱金利之，利後仍服前散（見瀉火門）。至若血淋，乃熱傷陽絡之病，血、尿同出，莖中脹痛，症治載四卷淋症門。」
• 4.《痘疹心法》:「初發熱，時譫語者，毒邪犯心，心為熱冒，其神浮越，宜瀉火鎮神，導赤散（三十五）、牛黃清心丸（三十六）兼而治之。」
• 5.《大方脈》:「有因熱傷陽絡，迫血妄行，與尿同出，脹痛血瘀者，用八正散加生地、鬱金行之，弱者用導赤散加生地、鬱金、牛膝（見瀉火門），余按三卷尿血。」

人參白虎湯

• 1.《醫方集解》:「治太陽中暍，身熱汗出，足冷惡寒，脈微而渴方見瀉火門。」
• 2.《成方切用》:「以上二方俱見卷八下瀉火門」
• 3.《成方切用》:「方見卷八下瀉火門白虎湯附方」
• 4.《本草求真》:「大熱大渴。汗泄如雨。煩燥喘促。或瀉或吐者。乃勞倦內傷之症。必用東垣清暑益氣湯人參白虎湯之類以瀉火益元可也。若用香薷之藥。是重虛其表而又濟之以熱矣。蓋香薷乃夏月解表之藥。如冬月之用麻黃。氣虛者尤不可多服。而今人不知暑傷元氣。不拘有病無病。概用代茶。」
• 5.《祖劑》:「若飲食不節、勞役、作喪之人傷暑，大熱、大渴、汗泄如雨、煩燥、喘促或瀉或吐，乃勞倦內傷之症，必用東垣清暑益氣湯、人參白虎湯之類，以瀉火益元可也。若用香薷，是重虛其表而又濟之以熱矣。蓋香薷乃夏月解表之藥，如冬月用麻黃，氣虛者勿多服。今人不知暑傷元氣，概用代茶，謂能闢暑，真癡前說夢。」

六一散

• 1.《本草徵要》:「滑石利竅，不獨小便也，上能利毛竅，下能利精竅，蓋甘淡先入胃家，上輸於肺，下通膀胱，肺主皮毛，為水上源，膀胱司津液，氣化則能出，故上則發表，下則利水，為蕩熱燥濕之劑。與甘草為伍，名六一散，能利水瀉火，解暑除煩。再入硃砂，名益元散，可以清心。」
• 2.《重訂囊秘喉書》:「（一名天水散）治表裡三焦濕熱，瀉火。」
• 3.《成方切用》:「赤茯豬苓澤瀉，瀉火行水，白朮補脾，肉桂化氣，此五苓散也。滑石清熱利濕，甘草瀉火調中，此六一散也。濕熱內甚，故加檳榔峻下之藥，陳皮木香，行氣之品，使氣行則水行，以通小便而實大便也。」
• 4.《醫方集解》:「此足太陽藥也。赤茯、豬苓、澤瀉瀉火行水，白朮補脾，肉桂化氣，此五苓散也；滑石清熱利濕，甘草瀉火調中，此六一散也；濕熱內甚，故加檳榔峻下之藥，陳皮、木香行氣之品，使氣行則水行，以通小便而實大便也。」
• 5.《本草綱目拾遺》:「陳廷慶雲：豆腐漿入陰分，瀉火通淋濁，凡淋症用六一散沖腐漿食，最妙。五更沖雞蛋、白糖點服，寧嗽補血。粵人以腐漿煮粥食，名甜漿粥，大能補虛羸。」

二陳湯

• 1.《明醫雜著》:「小兒驚搐之症必有痰，或因驚而痰聚，或因痰而致驚。古人治驚方中，俱兼痰藥，必須先治其痰，然後瀉火清神。若痰壅塞胸膈不去，則瀉火、清神之藥，無所施其功也，二陳湯加竹瀝，入少薑汁，最穩；痰重者，滾痰丸、白餅子、利驚丸下之。滾痰丸下熱痰，白餅子、利驚丸下痰積。」

八正散

• 1.《大方脈》:「陽經之熱下注膀胱，傷其營分，熱少血多，瘀成血蓄，熱多血少，熱迫血行，血不得蓄而走下竅，故小便尿血，服八正散（見利濕門）、導赤散（見瀉火門）。陰經之熱轉迫陽明，傷其營分，瘀則血蓄，喜忘如狂，不蓄則便血，熱腐則便膿，便膿熱鬱，裡急墜重，所必然也。」
• 2.《大方脈》:「有因熱傷陽絡，迫血妄行，與尿同出，脹痛血瘀者，用八正散加生地、鬱金行之，弱者用導赤散加生地、鬱金、牛膝（見瀉火門），余按三卷尿血。」

柴胡清肝湯

• 1.《外科正宗》:「脅癰多從鬱怒肝火者發之，肥胖內實者鮮此症。初起宜梔子清肝湯、柴胡清肝湯解鬱瀉火。已成者，托裡消毒散加青皮、香附；膿已成者即針之，勿傷內膜。已破後八珍湯加丹皮、山萸、澤瀉，兼滋腎水。又虛勞所得者，破流臭敗稀膿，補托不應者必死。」
• 2.《外科心法要訣》:「癰疽二證，初腫時俱宜急服柴胡清肝湯解鬱瀉火；如已成者，服托裡透膿湯；膿熟脹痛，俱用臥針開之；已潰，以排余膿、補氣血為要。余按癰疽潰瘍門治法，投補不應者，難治。」

消風散

• 1.《醫方集解》:「此足厥陰藥也。黃連瀉火，防風散風，甘草和中，當歸養血，蕤仁消風散熱、益水生光。」

大黃附子湯

• 1.《退思集類方歌注》:「大黃黃連瀉心湯，心痞惡熱乃堪嘗，（若心下痞惡寒者，表未解也，不可攻痞，當先解表，表解乃可攻痞。）按之自濡為虛痞，數（脈）在關上君火強，瀉火通陰痞自化，（痞有不因誤下而成者。關上脈數，繫心火亢盛，不得下交於陰，而中宮受其燔灼，氣失升降而為痞。」
• 2.《退思集類方歌註》:「大黃黃連瀉心湯，心痞惡熱乃堪嘗，（若心下痞惡寒者，表未解也，不可攻痞，當先解表，表解乃可攻痞。）按之自濡為虛痞，數（脈）在關上君火強，瀉火通陰痞自化，（痞有不因誤下而成者。關上脈數，繫心火亢盛，不得下交於陰，而中宮受其燔灼，氣失升降而為痞。」

竹葉石膏湯

• 1.《醫方集解》:「治傷暑發渴，脈虛方見瀉火門。」
• 2.《成方切用》:「以上二方俱見卷八下瀉火門」
• 3.《目經大成》:「李土材曰：陽明外實，則用柴葛以解肌。內實則用承氣以攻下。此云胃實，非有停滯，但陽盾勝耳。火旺則金囚，故以竹葉瀉火，以桔梗清金，薄荷散於上，木通泄於下，甘草、石膏直入戊土而靖其中。夫如是，則炎蒸退而津液隨生。土瘍瞼腫，治亦得。虛入冒暑，目暴赤腫，合前藥增量一二。」
• 4.《大方脈》:「吐食、不能食，屬中寒，吐逆不渴而厥，屬寒虛，宜理中、吳萸等湯（見祛寒門）。如煩渴，得食即吐，是火旺也。熱實，服黃連解毒湯。熱虛，服竹葉石膏湯（俱見瀉火門）。若渴而飲，飲而吐，吐復渴飲，是水逆病也，服五苓散（見利濕門）。」
• 5.《大方脈》:「治積滯嘔吐，心胃痛甚，形氣實者，服化滯丸、沆瀣丹（見攻裡門）。治三陽熱結，灼傷津液，胃脘乾枯，致嘔噦不已，服五汁飲（見潤燥門）。治虛熱作吐，服竹葉石膏湯（見瀉火門）。渴飲而吐，服五苓散（見利濕門）。治久病脾胃俱虛，見食即吐，服比和飲。虛吐酸苦，服保中湯（見理氣門）。」

加味逍遙散

• 1.《何氏虛勞心傳》:「各一錢）加丹皮（涼血活血），黑山梔（瀉火，各五分），名加味逍遙散。趙氏以山梔屈曲下行泄水，改用吳茱萸、薑汁炒黃連。呂晚村云：山梔亦不止治水，但不若黃連之運用，在上能達心胃之郁耳！愚謂如見吞酸症，用之如神。」

龍膽瀉肝湯

• 1.《類證治裁》:「〔瀉火〕，龍膽瀉肝湯，見三卷諸氣。」
• 2.《奇症匯》:「今切汝脈，脈尚沉弦，汝症初起，良由肝膽濕火盛而上攻，故目生火而耳如雷鳴。凡耳中火攻甚，則響如雷，如雷之響，中聞人語每自覺在頭頂之上。時當用龍膽瀉肝湯，瀉火開鬱，郁開則濕除，濕除則火全滅，自無內障之患也。乃但投涼劑，而不求其病之原，故脈尚如是。」
• 3.《重訂廣溫熱論》:「急用犀羚二鮮湯或滋液救焚湯，重加瓜霜紫雪丹，先清其神而熄風；繼用龍膽瀉肝湯或平陽清裡湯，鹹苦寒降，以瀉火；終用阿膠雞子黃湯或三甲復脈湯，滋陰液以鎮肝陽。」
• 4.《濕溫時疫治療法》:「（治法）宜急救血液之燥，熄風火之亢，以預防陰竭陽越。急用犀羚鎮痙湯，或滋液救焚湯，重加瓜霜紫雪丹，先清其神而熄風，繼用龍膽瀉肝湯，或平湯清裡湯，鹹苦寒降以瀉火，終用阿膠雞子黃湯，滋陰液以鎮肝陽。」
• 5.《奇症彙》:「今切汝脈，脈尚沉弦，汝症初起，良由肝膽濕火盛而上攻，故目生火而耳如雷鳴。凡耳中火攻甚，則響如雷，如雷之響，中聞人語每自覺在頭頂之上。時當用龍膽瀉肝湯，瀉火開鬱，郁開則濕除，濕除則火全滅，自無內障之患也。乃但投涼劑，而不求其病之原，故脈尚如是。」

清心蓮子飲

• 1.《醫方考》:「遇勞即發者，名曰勞淋。此以體弱，故不任勞。然五臟各有勞。勞者動也，動而生陽，故令內熱。內熱移於膀胱，故令淋閉。是方也，石蓮肉瀉火於心，麥門冬清熱於肺，黃芩瀉火於肝，地骨皮退熱於腎，黃耆、人參、茯苓、甘草瀉火於脾，皆所以療五臟之勞熱也。惟車前子之滑，乃以治淋去著云爾！」

黃土湯

• 1.《四聖心源》:「便血之證，亦因水土寒濕，木鬱風動之故。仲景黃土湯，朮、甘、附子，培土溫寒，膠、地、黃芩，清風瀉火，（相火。）黃土燥濕扶脾，法莫善矣。此加桂枝，以達木鬱，亦甚精密。」

百合知母湯

• 1.《金匱懸解》:「而其由來非一，則用法不同。若得於發汗之後者，是汗亡肺津，金被火刑也。百合知母湯，百合清肺而生津，知母涼金而瀉火也。」

羚角鉤藤湯

• 1.《增訂通俗傷寒論》:「毒去熱減，終與清燥養營湯加鮮茅根一兩、西洋參二錢，清養氣液以善後。若少厥並受，時毒大盛，風火交煽，痙厥兼臻者，速與羚角鉤藤湯加犀角汁二瓢、金汁二兩、童便一杯沖、紫雪五分至八分，瀉火熄風以消毒；繼與七鮮育陰湯，清滋津液以善後。」

桔梗湯

• 1.《喉科金鑰全書》:「_甘桔湯_（張長沙），治少陰病二三日咽痛，喉病初起，微痛不腫，微有寒熱，主開提瀉火，與甘草湯不瘥者與桔梗湯，蓋主甘而佐以辛苦開散之品，觀此可悟，不輕於用表。」

大黃黃連瀉心湯

• 1.《傷寒恆論》:「大黃黃連瀉心湯為瀉火泄熱之劑。大黃苦寒，急瀉上炎之火；黃連瀉中焦邪火，清熱消痞。二藥僅用沸湯漬泡，取汁飲服，重在清中焦之熱邪而不主瀉下。故凡不惡寒，但惡熱，心下痞悶不舒，按之膨滿而微有抵抗，自覺煩熱，熱氣上衝，頭痛，面赤等，都可治之。《金匱》用治「心氣不足，吐血、衄血。」

二至丸

• 1.《扶壽精方》:「三七日身體輕便，兩乳紅潤，一月鼻覺辛酸，是諸風百病皆出，四十九日補血生精，瀉火益水，強筋骨，黑鬚發，此與二至丸，小異。」

白虎加人參湯

• 1.《傷寒論類方》:「壯火食氣。此方瀉火，即所以生氣也。」

半夏白朮天麻湯

• 1.《脾胃論》:「黃耆甘溫，瀉火補元氣；人參甘溫，瀉火補中益氣；二術俱苦甘溫，除濕補中益氣；澤、苓利小便導濕；橘皮苦溫，益氣調中升陽；曲消食，蕩胃中滯氣；大麥糵面寬中助胃氣；乾薑辛熱，以滌中寒；黃柏苦大寒，酒洗以主冬天少火在泉發躁也。」
• 2.《醫學入門》:「頭風清上瀉火，青空玉液，半夏白朮天麻湯，或搐鼻以吐其涎；」
• 3.《蘭室秘藏》:「上㕮咀，每服五錢，水二大盞，煎至一盞，去渣，熱服。食前一服而愈。此頭痛苦甚，謂之足太陰痰厥頭痛，非半夏不能療。眼黑頭旋，風虛內作，非天麻不能除。黃耆甘溫，瀉火補元氣，實表虛，止自汗。人參甘溫，瀉火補中益氣，二術俱苦甘溫，除濕補中益氣。澤瀉茯苓，利小便，導濕。」
• 4.《醫方考》:「痰厥者，濕痰厥逆而上也，痰氣逆則上實，故令頭痛。目眩者，目前如見黑色也。東垣曰：頭痛苦甚，謂之足太陰痰厥，非半夏不能除。眼黑頭旋，風虛內作，非天麻不能療。人參、黃耆之甘溫，可以瀉火，亦可以補中。蒼朮、白朮之苦甘，可以去濕，亦可以健脾。澤瀉、茯苓，能利濕淫之邪。」
• 5.《成方切用》:「痰厥頭痛，非半夏不能除。（半夏燥痰，而能和胃。）頭旋眼黑，虛風內作，非天麻不能定。黃耆人參甘溫，可以補中，亦可以瀉火。二術甘苦而溫，可以除痰，亦可以益氣。（去濕故除痰，健脾故益氣。）苓澤瀉熱導水，陳皮調氣升陽。神麯消食，蕩胃中滯氣。麥芽化結，助戊己運行。」

四生丸

• 1.《成方切用》:「生荷葉，生艾葉，生地黃，生側柏葉，四件爛搗，丸如雞子大，每服一丸，滾湯化。統而論之，生之則寒，則四生皆能去火。析而論之，則荷艾輕香，去火於氣。芐柏質實，瀉火於陰，火去則血歸經而吐衄愈矣。」
• 2.《醫方考》:「統而論之，生之則寒，則四生皆能去火。析而論之，則荷、艾輕香，去火於氣。芐、柏質實，瀉火於陰。火去則血歸經，而吐衄愈矣。」

四神丸

• 1.《時方歌括》:「四神故紙與吳萸。肉蔻除油五味須。大棗須同姜煮爛。（破故紙四兩酒浸炒。吳萸一兩鹽水炒。肉豆蔻二兩面裹煨。五味子三兩炒。大棗四十九枚。生薑四兩同煎。棗爛去姜。搗棗肉為丸。臨睡鹽湯下。若早服。不能敵一夜之陰寒也。）五更腎瀉火衰扶。」

瀉黃散

• 1.《醫方集解》:「此足太陰、陽明藥也。山梔清心肺之火，使屈曲下行，從小便出；藿香理脾肺之氣，去上焦壅熱，辟惡調中；石膏大寒瀉熱，兼能解肌；甘草甘平和中，又能瀉火；重用防風者，取其升浮能發脾中伏火，又能於土中瀉木也（木盛剋土，防風能散肝火。吳鶴皋曰：或問脾中伏火，何以不用黃連，余曰：燥矣。」
• 2.《成方切用》:「山梔清心肺之火，使屈曲下行，縱小便出。藿香理脾肺之氣，去上焦壅熱，辟惡調中。石膏大寒瀉熱，兼能解肌。甘草甘平和中，又能瀉火。重用防風者，取其升浮能發脾中伏火，又能於土中瀉木也。（木盛剋土，防風能散肝火。吳鶴皋曰：或問脾中有伏火，何以不用黃連。」
• 3.《保嬰撮要》:「一小兒發熱作渴，用瀉黃散，大便重墜，口角流涎，仍欲瀉火。余曰：鼻準青白多而黃色少，屬脾胃虛寒，肝木所侮。蓋口角流涎，胃氣不能統攝也；大便重墜，脾氣不能升上也。不信，另用涼劑，果眉唇微動，四肢微搐。余曰：此虛極而變慢驚風矣。用六君、當歸、木香、炮薑、鉤藤鉤二劑益甚，意欲更劑。」
• 4.《目經大成》:「黃乃脾之正色。脾之華在瞼，脾之竅在唇口。故凡兩瞼及口中、外有病者，知脾火也。苦能瀉火，寒能勝火，故用梔仁、石膏。香能醒脾，甘能緩脾，故用藿香、甘草。乃防風取其升浮，既能發脾中伏火，又可於土中瀉其金氣，使不受母邪為禍。蓋一藥兩用之法，以故倍之。」
• 5.《醫方考》:「唇者，脾之外候；口者，脾之竅，故唇口乾燥，知脾火也。苦能瀉火，故用山梔；寒能勝熱，故用石膏；香能醒脾，故用麝香；甘能緩脾，故用甘草；用防風者，取其發越脾氣而升散其伏火也。或問何以不用黃連？余曰：黃連苦而燥，此有唇口乾燥，則非黃連所宜，故惟梔子之苦而潤者為當耳。」

滌痰湯

• 1.《成方切用》:「心脾不足，風邪乘之，而痰與火塞其經絡，故舌本強而難語也。人參茯苓甘草，補心益脾而瀉火。陳皮南星半夏，利氣燥濕而祛痰。菖蒲開竅通心，枳實破痰利膈，竹茹清燥開鬱。使痰火降，則經通而舌柔矣。（喻嘉言曰：此證最急，此藥最緩，有兩不相當之勢。審其屬實，用此湯調下牛黃丸。」

當歸六黃湯

• 1.《醫方論》:「此氣血平補，而兼瀉火之劑。並無澀藥，不宜收入澀門。」
• 2.《仁齋直指方論》:「）搜風順氣丸、神芎丸潤大腸燥症，黃連解毒湯、三黃丸瀉三焦火邪。（凡言火者，指內火也。）當歸六黃湯瀉火滋陰，防風當歸飲補虛退熱。舟車丸、三花神祐丸能除濕熱，（濕則生熱。）秦艽湯、羌活愈風湯善解燥風。（燥則生風。）胃苓湯主傷暑泄瀉腹疼，柴苓湯治傷寒泄瀉身熱。」
• 3.《重訂廣溫熱論》:「_十、瘥後自汗、盜汗_，雖皆屬虛候，然溫熱瘥後，多由余熱未清，心陽內熾，以致熏蒸燔灼，津液外泄而汗出。慎勿驟補峻補。苦堅清養為宜。苦堅：如當歸六黃湯加減，以育陰瀉火固表；清養：如西洋參、生地、麥冬、黃連、甘草、小麥、百合、竹葉、茯苓、蓮子心之類，擇而為劑可也。」
• 4.《增訂通俗傷寒論》:「六、自汗盜汗。瘥後自汗盜汗，雖皆屬虛，然溫熱瘥後，多由余熱未清，心陽內熾，以致蒸蒸燔灼，津液外泄而汗出，為陰虛有火，慎勿驟補峻補，苦堅清養為宜。苦堅如當歸六黃湯加減，以育陰瀉火固表；清養如西洋參、生地、麥冬、黃連、甘草、小麥、百合、竹葉、茯苓、蓮心之類。」

瀉白散

• 1.《本草從新》:「甘辛而寒。瀉肺火。（錢乙瀉白散、桑皮地骨各一兩、甘草五錢、每服二錢、粳米百粒煎、時珍曰：桑皮地骨、皆能瀉火從小便出、甘草瀉火緩中、粳米清肺養血、乃瀉肺諸方之準繩也。）利二便。散瘀血。下氣行水。止嗽清痰。（肺中有水、則生痰而作嗽、十劑曰：燥可去濕、桑白皮赤小豆之類是也。」
• 2.《大方脈》:「治酒病頭痛身熱，嘔吐懶食，倦怠心煩，似外感而實非外感者，服葛花解酲湯汗之（見消導門）。若傷肺嗽血，主以瀉白散（見瀉火門）。」

三黃石膏湯

• 1.《本草新編》:「然火過於旺盛，用大寒之藥，恐致格拒，尚不入加附子一片，重一分，入於三黃石膏湯中，以火從火，引苦寒之藥下行，而不相背，熱性過而寒性發，自能瀉火邪於頃刻矣，此用附子以治陽熱之秘法也。陰寒之病，乃寒邪直中於腎經，此傷寒之卒病也。」
• 2.《成方切用》:「表裡之邪熱俱盛，故以黃芩瀉上焦之火，黃連瀉中焦之火，黃柏瀉下焦之火。梔子通瀉三焦之火。而以麻黃淡豉發散表邪，石膏體重瀉火，氣輕解肌，亦表裡分消之藥也。」

滋陰降火湯

• 1.《類證治裁》:「亦有鬼魅相感者，其狀不欲見人，獨言笑，時悲泣，脈乍大乍小，或綿綿不知度數，顏色不變，乃其候也。宜蘇合香丸服之效。此其所因不同，為遺為泄亦異，皆當分別施治。大約陽虛者急補氣，鹿茸大補湯。陰虛者急益精，大補陰丸、大造丸。陽強者急瀉火而已，宜補陰瀉火湯，滋陰降火湯。」
• 2.《雜病源流犀燭》:「以上種種所因既各不同，其為遺為泄亦異，或小便後出，多不可禁，或不小便而自出，或莖中癢痛，常如欲小便狀，或夢與女交，皆當分別施治。大約陽虛者急補氣（宜增損藥令湯、鹿茸大補湯），陰者急益精（宜大補陰丸、大造丸、補天大造丸），陽強者急泄火而已（宜補陰瀉火湯、滋陰降火湯）。」

甘露飲

• 1.《本草害利》:「若飲食不節，勞役斫喪之人，傷暑汗出如雨，煩躁喘促，或瀉或吐者，乃內傷之症，宜從東垣清暑益氣湯。不吐瀉者，宜人參白虎，桂苓甘露飲之類，以瀉火益元。若用香薷，是重虛其表，而益其熱矣。」

保和丸

• 1.《醫方考》:「傷於飲食，故令惡食，諸方以厲藥攻之，是傷而復傷也。是方藥味平良，補劑之例也。故曰保和。山楂甘而酸，酸勝甘，故能去肥甘之積。神麯甘而腐，腐勝焦，故能化炮炙之膩。卜子辛而苦，苦下氣，故能化面物之滯。陳皮辛而香，香勝腐，故能消陳腐之氣。連翹辛而苦，苦瀉火，故能去積滯之熱。」

瀉青丸

• 1.《湯頭歌訣》:「（錢乙）用龍膽梔，下行瀉火大黃資。羌防升上芎歸潤，火鬱肝經用此宜。〔龍膽草、黑梔子、大黃（酒蒸）、羌活、防風、川芎、當歸（酒洗），等分，蜜丸，竹葉湯下。羌、防引火上升，梔、膽、大黃抑火下降，芎、歸養肝血而潤肝燥。〕」

天王補心丹

• 1.《成方切用》:「生地入心腎，滋陰而瀉火，故以為君。（養陰所以配陽，取即濟之義也。），丹參當歸，所以生心血。血生於氣，人參茯苓，所以益心氣。人參合麥冬五味，又為生脈散。蓋心主脈，肺為心之華蓋，而朝百脈。（百脈皆朝於肺，），補肺生脈，（脈即血也。），所以使天氣下降也。」
• 2.《時方歌括》:「陳修園曰。小篆。心字篆文。只是一倒火耳。火不欲炎上。故以生地黃補水。使水上交於心。以元參丹參二冬瀉火。使火下交於腎。又佐參茯以和心氣。當歸以生心血。二仁以安心神。遠志以宣其滯。五味以收其散。更假桔梗之浮為嚮導。心得所養。而何有健忘怔忡津液乾枯舌瘡秘結之苦哉。」

辛夷散

• 1.《醫方論》:「辛散太過，疏風散寒則宜之，非瀉火門中之法。」
• 2.《醫方集解》:「木通通中，茶清寒苦，以下行瀉火；甘草和中，又以緩其辛散也（李時珍曰：肺開竅於鼻，陽明胃脈俠鼻上行，腦為元神之府，鼻為命門之竅，人之中氣不足，清陽不升，則頭為之傾，九竅為之不利）。」
• 3.《成方切用》:「此皆利竅升清，散熱除濕之藥。木通通中，茶清苦寒，以下行瀉火。甘草和中，又以緩其辛散也。（時珍曰：肺開竅於鼻，陽明胃脈，挾鼻上行。腦為元神之府，鼻為命門之竅。人之中氣不足，清陽不升，則頭為之傾，九竅為之不利。）」

升陽散火湯

• 1.《大方脈》:「鼻上汗出者，生。或用六味地黃湯（見補養門），或服節庵升陽散火湯，隨證加味（見瀉火門）。」
• 2.《大方脈》:「傷寒熱邪乘肺，元氣虛衰，不能主持，致有此證。陽虛氣弱，故叉手冒心。虛陽無主，故兩手撮空。熱昏其神，故循衣摸床。此三證小便利者，可治。蓋謂肺氣猶能降，膀胱猶能化氣，而腎水未枯也。俱服節庵升陽散火湯（見瀉火門）。至若久病垂危，孤陽欲絕，而見此證者，煎人參湯冷服，以持生機。」
• 3.《大方脈》:「治陰虛火旺，宜滋水制火，服大補陰丸。若火旺無制，妄行傷金，致肺痿咳嗽，或咳膿血者，主以滋陰降火湯（以上俱見補養門）。治虛熱如火，捫之烙手而無汗者，此為火鬱，服升陽散火湯（見瀉火門）。若虛熱烙手而有汗者，此為骨蒸，只服大補陰丸、地黃湯。」
• 4.《大方脈》:「治冷痹，身寒肢冷，狀類中寒者……（見祛風門）。治熱痹肌熱如火，服升陽散火湯加黃連、羚羊角末（見瀉火門）。治皮痹日久氣虛，用補中益氣湯加黃柏、紅花（見理氣門）。凡痹患在筋骨，則受邪深，故痛久難已；患在皮脈，則受邪淺，故易治易愈。凡痹日久，內傳所合之臟，則為五臟之痹。」
• 5.《大方脈》:「骨槽症治，載外科二卷。初發耳前，腫連腮頰，筋骨隱痛，不甚焮熱者，服升陽散火湯（見瀉火門），捺冰硼散（見湧吐門），忌外敷涼藥。」

牛黃清心丸

• 1.《痘疹心法》:「初發熱，時譫語者，毒邪犯心，心為熱冒，其神浮越，宜瀉火鎮神，導赤散（三十五）、牛黃清心丸（三十六）兼而治之。」

至寶丹

• 1.《景岳全書》:「_七珍至寶丹_，補血生精，瀉火益水，強筋骨，黑鬚發，補益之功甚大。」

大補陰丸

• 1.《雜病源流犀燭》:「以上種種所因既各不同，其為遺為泄亦異，或小便後出，多不可禁，或不小便而自出，或莖中癢痛，常如欲小便狀，或夢與女交，皆當分別施治。大約陽虛者急補氣（宜增損藥令湯、鹿茸大補湯），陰者急益精（宜大補陰丸、大造丸、補天大造丸），陽強者急泄火而已（宜補陰瀉火湯、滋陰降火湯）。」
• 2.《沈氏尊生書》:「）陰者急益精（宜大補陰丸、大造丸、補天大造丸，）陽強者急泄火而已（宜補陰瀉火湯、」

八珍湯

• 1.《古今醫統大全》:「實熱上衝而痛，黃連瀉火，當歸補血，心煩加梔子，便秘加大黃，久病目昏當用八珍湯，加羌活、防風、甘、菊佐之，不可服寒涼之藥。肥人風熱上壅目痛，防風、羌活、荊芥、酒芩以散濕熱。」

健步丸

• 1.《葉選醫衡》:「熱甚者，宜服瀉火表劑以救肺熱，此丹溪治痿瀉南補北之法也，有用愈風湯、健步丸，以治濕熱相半之痿，愚謂止可施於挾風之證。若風邪甚者，又為痹矣。」

遠志飲子

• 1.《醫宗己任編》:「同作的字解。不作往字解。若錯解之字。則都無理會。一齊差卻矣。試於上邊之字上加肝膽中心小腸等三字。下邊木火土金水等五字。換作正邪實邪等十字讀之。云肝膽中之心病為實邪。用七味飲瀉木中之實邪。心小腸之脾病為實邪。用遠志飲子瀉火中之實邪。則圖中之義自明。」

阿膠雞子黃湯

• 1.《濕溫時疫治療法》:「（治法）宜急救血液之燥，熄風火之亢，以預防陰竭陽越。急用犀羚鎮痙湯，或滋液救焚湯，重加瓜霜紫雪丹，先清其神而熄風，繼用龍膽瀉肝湯，或平湯清裡湯，鹹苦寒降以瀉火，終用阿膠雞子黃湯，滋陰液以鎮肝陽。」
• 2.《全國名醫驗案類編》:「_三診_，業已更衣，齦血亦止。熱仍不退，日間覺安，夜寐欠逸，躁減煩增，是邪欲潰而陰未復，中土松而心火炎，仍屬陰虛陽勝之兆。因與阿膠雞子黃湯瀉南補北，加生草瀉火，以馭苦寒，細地涼心，石斛養胃，冀其夜得安眠，始可無虞。」

當歸龍薈丸

• 1.《丹溪心法》:「脅痛，肝火盛，木氣實，有死血，有痰流注，肝急。木氣實，用蒼朮、川芎、青皮、當歸之類；痛甚者，肝火盛，以當歸龍薈丸，薑汁下，是瀉火之要藥；死血，用桃仁、紅花、川芎；痰流注，以二陳湯加南星、蒼朮、川芎；肝苦急，急食辛以散之，用撫芎、川芎、蒼朮。血病，入血藥中行血。」
• 2.《醫方考》:「所以亟亟以瀉五臟之火者，幾於無水，故瀉火以存水耳。用當歸者，養五臟之陰於亢火之時；用木香、麝香者，利五臟之氣於克伐之際也。互考見咳嗽門。」
• 3.《仁齋直指方論》:「外有傷寒，發寒熱而脅痛者，足少陽膽、足厥陰肝二經病也，治以小柴胡湯，無有不效者。丹溪曰：脅痛者，肝火盛，木氣實，有死血，有痰流注。肝急木氣實，用蒼朮、川芎、青皮、當歸之類。痛甚者，肝火盛，以當歸龍薈丸，薑汁下，是瀉火之要藥。死血用桃仁、紅花、川芎。」
• 4.《痰火點雪》:「夫左脅者，肝之部位也。竊見患痰火者，往往多左脅痛，此蓋由性燥暴而多怒，怒傷肝，故作患也。丹溪云：左脅痛，肝火盛，有氣實，有死血。右脅痛者，有痰流注，蓋右脅者，乃肺之部位也。肝急氣實，須用蒼朮、川芎、青皮、當歸之類。痛甚者，肺火盛，以當歸龍薈丸，薑湯下，是瀉火之要藥。」
• 5.《雜病廣要》:「痛甚者，肝火盛，以當歸龍薈丸，薑湯下之，是瀉火（按：《綱目》作肝）之要藥。死血，用桃仁、紅花、川芎。痰流注，以二陳湯加南星、蒼朮、川芎。有火盛者，當伐肝木。有氣鬱而胸脅痛者，看其脈沉澀，當作郁治。痛而不得伸舒者，蜜丸龍薈丸最快。脅下有食積一條扛起，用吳茱萸、炒黃連。（《丹溪》）」

清骨散

• 1.《湯頭歌訣》:「用銀柴胡，胡連秦艽鱉甲符。地骨青蒿知母草，骨蒸勞熱保無虞。〔銀柴胡錢半，胡黃連、秦艽、鱉甲（童便炙）、地骨皮、青蒿、知母各一錢，甘草（炙）五分。地骨、胡連、知母以平內熱，柴胡、青蒿、秦艽以散表邪，引諸藥入骨而補陰，甘草和諸藥而瀉火。〕」

生脈散

• 1.《湯頭歌訣》:「麥味與人參，保肺清心治暑淫。氣少汗多兼口渴，病危脈絕急煎斟。（人參五分，麥冬八分，五味子九粒。人參大補肺氣，麥冬甘寒潤肺，五味酸收斂肺，並能瀉火生津。蓋心主脈，肺朝百脈，補肺清心，則氣充而脈復。將死脈絕者服之，能令復生。夏月火旺爍金，尤宜服之。）」
• 2.《醫方集解》:「人參之甘，補元氣，瀉火熱；麥冬之苦寒，補水源而清燥金；五味之酸以瀉火，補庚大腸與肺金。又曰：夏月加黃耆、甘草服之，令人氣力湧出。《經疏》曰：麥冬，實足陽明胃經之正藥）。」

保元湯

• 1.《時方歌括》:「能瀉火補金培土。為除煩熱之聖藥。鎮小兒驚。效如桴鼓。魏桂岩得之。以治痘家陽虛頂陷。血虛漿清。皮薄發癢。難灌難斂者。始終用之。以為血脫須補氣。陽生則陰長。有起死回生之功。故名之為保元也。又少佐肉桂。分四時之氣而增損之。謂桂能治血。以推動其毒。扶陽益氣。」

滋燥養榮湯

• 1.《醫方集解》:「此手太陰、足厥陰藥也。前證為血虛而水涸，當歸潤燥養血，為君。二地滋腎水而補肝，芍藥瀉肝火而益血，為臣。黃芩清肺熱，能養陰退陽。艽防散肝風，為風藥潤劑（風能生燥，艽、防味辛能潤，）又秦艽能養血榮筋，防風乃血藥之使（吐血、治崩，皆用為使；）甘草甘平瀉火，入潤劑則補陰血，為佐使也。」

滾痰丸

• 1.《目經大成》:「痰之實也由於氣，氣動則痰行，故用沉香、三子以降氣。痰之老也由於火，火盛則痰結，故用礞石、二黃以瀉火。」