《醫方考》~ 卷五 (24)
卷五 (24)
1. 伏龍肝摻法
此即灶心土也。土足以防水，燥足以勝濕。水疝者，以此物細末摻之腎囊，亦良法也。
白話文：
這就是竈心土。土夠阻擋水氣，乾燥夠勝過濕氣。水疝的人，用這個東西磨成細末，撒在腎囊上，也是好方法。
2. 甘草梢黑豆湯
生甘草梢（二兩），黑豆（半斤）
水五倍，煎去半，空心服。
筋疝者，此方主之。
白話文：
生甘草梢（二兩），黑豆（半斤）
加水五倍煎煮，煎熬至水量減少一半，於空腹時服用。
本方專治筋疝。
筋疝者，莖筋挈痛，挺脹不堪也。子和云：此以邪術得之。邪術者，房術春方之故也。治宜解毒緩急，故用甘草梢、黑豆以主之。
白話文：
筋疝是指莖筋疼痛，挺起脹大難以忍受。子和說：這是由於邪術引起的。邪術是指房術春方的緣故。治療宜採用解毒緩急的藥物，故用甘草梢、黑豆為主藥。
3. 按摩法
外腎因撲損而傷，睪丸偏大，有時疼痛者，中有瘀血，名曰血疝。宜於夜分之時，自以一手托其下，一手按其上，由輕至重，玩弄百回，彌月之間，瘀血盡散，陳氣皆行，誠妙術也！雖年深日久，無不愈之。
白話文：
外腎因撞擊而受傷，睪丸一邊大一邊小，有時疼痛，中間有瘀血，稱為血疝。適宜在夜間，一手託在下面，一手按在上面，由輕到重，玩弄一百次，一個月之間，瘀血全部散去，陳舊的氣血都能流通，這真是妙術啊！即使是年深日久，沒有不治癒的。
4. 虎潛丸
黃柏（鹽酒炒），知母（鹽酒炒），熟地（各三兩），白芍藥（酒炒），陳皮（鹽水潤，曬乾），牛膝（各二兩），龜板（四兩，酥炙），鎖陽（酒潤，曬乾），當歸（各一兩半，酒洗），虎脛骨（一兩，干酥）
羊肉為丸。
氣疝者，拂鬱則睪丸腫大，悲哀則不藥而消，宜此方主之。
白話文：
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黃柏（用鹽酒炒過）
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知母（用鹽酒炒過）
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熟地（各三兩）
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白芍藥（用酒炒過）
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陳皮（用鹽水潤過，曬乾）
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牛膝（各二兩）
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龜板（四兩，用酥炙過）
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鎖陽（用酒潤過，曬乾）
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當歸（各一兩半，用酒洗過）
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虎脛骨（一兩，幹酥）
如果氣疝患者感到鬱悶，睪丸會腫脹；如果感到悲傷，不需用藥就會消退，建議使用這個方劑治療。
邪之所湊，常乘其虛。拂鬱而睪丸腫大者，肝氣乘腎之虛也。悲哀不藥而消者，氣有所泄也。先醫云：肝腎之病同一治。故黃柏、知母、熟地、芍藥、牛膝、當歸、鎖陽，味厚之品也，可以補腎，亦可以補肝。龜得天地之陰氣最厚，虎得天地之陰氣最雄，以血氣中之陰類以補陰，欲其同氣相求耳；陰皮者，取其能推陳腐之氣。羊肉者，取其能補五臟之陽也。
白話文：
邪氣最常趁虛而入。因為憂鬱而導致睪丸腫脹，這是肝氣乘腎虛所致。悲哀而不用藥物就會消失，這是因為肝氣得以宣洩。以前的名醫說，肝腎的病症需要用相同的治療方法。所以黃柏、知母、熟地、芍藥、牛膝、當歸和鎖陽這七種味道濃鬱的藥物，既可以補腎，也可以補肝。龜類具有天地中最濃厚的陰氣，而虎類具有天地中最雄厚的陽氣，所以用血氣裏的陰類來補陰，是取其同氣相求之意。陰皮草，取其能推動陳腐之氣的功效。羊肉，取其能補益五臟之陽的功效。
或問：何以不用橘核仁、細辛、枳實、川楝子、青皮之輩？余曰：此皆破氣藥也，昔醫固多用之，然而治標云爾，況蹈重虛之戒乎？氣實者用之可也。
白話文：
有人可能會問，為什麼不用橘核仁、細辛、枳實、川楝子、青皮這類藥物呢？我回答說，這些都是耗氣的藥物，以前的中醫經常使用它們，但是隻能治標，況且還違反了不傷害正氣的原則。只有在氣實的情況下才能使用這些藥物。
5. 補中益氣湯加黃柏知母方
人參，黃耆，白朮，當歸，升麻，柴胡，陳皮，甘草，黃柏，知母
狐疝者，晝則氣出而腎囊腫大，令人不堪，夜則氣入而腫脹皆消，少無疾苦，宜此方主之。
病愈而止。
白話文：
患有狐疝的人，白天氣逆上行，導致腎囊腫脹，讓人難以忍受；晚上氣下行，腫脹消退，並無病痛。這個藥方可以治療這種疾病，病癒後便停止使用。
狐之為物也，晝則出穴而溺，夜則入穴而溺，以斯證肖之，故曰狐疝。夫晝，陽也。夜，陰也。晝病而夜否者，氣病而血不病也。故用人參、黃耆、白朮、甘草以益氣。方內有升麻、柴胡，則能舉其陷下之陽。方內有黃柏、知母，則能益夫不足之坎。當歸味辛，可以活其壅滯之血。
白話文：
狐狸這種動物，白天出洞排尿，晚上入洞排尿，由此證實，所以說狐疝。白天屬陽，晚上屬陰。白天發病而晚上沒有則氣血病但血不病。所以使用人參、黃耆、白朮、甘草來益氣。方內有升麻、柴胡，則能舉起其陷下的陽氣。方內有黃柏、知母，則能益虛弱的腎水。當歸味辛，可以活血化瘀。
陳皮氣芳，可以利其陳腐之氣。或問：何以不主辛香流氣之劑？余曰：本以氣不足而致疾，復以流氣之劑主之，非惟無益，而又害之矣。或又曰：然則子和流氣之劑非歟？余曰：吾惟酌之於理而已，胡泥乎子和？
白話文：
陳皮氣味芳香，可以使身體內的陳腐之氣流通。有人問：為什麼不使用辛香走竄的藥物呢？我回答說：本來就是因為氣不足而生病，再使用走竄的藥物來治療，不僅沒有好處，反而有害。有人又說：那麼，和解走竄之氣的藥物也不可以用嗎？我回答說：我只根據道理來權衡利弊，何必拘泥於和解？