《醫方考》~ 序
序
1. 序
上醫治未病，方無尚也，垂經論焉。經論，醫之奧者。中醫治已病，於是乎始有方。方，醫之粗也，非其得已，視斯民之疾苦，故因病以立方耳。季世人，知醫尚矣。習方，其簡也。窮經，其煩也。乃率以方授受，而求經論者無之。
舍斯道之奧，寶斯道之粗，安望其術之神良也！餘年十五志醫術，逮今十有八稔，懼辱醫名，蚤夜遑遑，惟經論是蒐，不敢自是，遊海內者數年，就有道者而贄謁之，見賤工什九，良工什一，不惟上古之經論眜焉，雖中古之方，猶弗達也。
弗明方之旨與方之證及諸藥升降浮沉、寒熱溫平、良毒之性，與夫宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕，反正類從之理，而徒執方以療病，惡能保其不殃人乎？乃為之憫惻，取古昔良醫之方七百餘首，揆之於經，酌以心見，訂之於證，發其微義，編為六卷，題之端曰《醫方考》。
蓋以考其方藥，考其見證，考其名義，考其事蹟，考其變通，考其得失，考其所以然之故，匪徒苟然志方而已。君子曰：夫夫也，弱齡譾陋，輕議古人，則昆有罪焉爾。世有覺者，觸目而疵之，從而可否之，吾幸吾之得師也。遊藝者，玩索而惜之，存而左右之，吾幸吾之朋與也。
如山野之陬，湖海之遠，求良醫而不速，得開卷檢方，能究愚論而斟酌自藥焉，則吾濟人之一念也。或者尚論千古，末張、孫而本軒、岐，劣群方而優經論，則孟軻氏所謂遊於聖人之門者難為言矣，安用夫斯籍之贅也！
皇明萬曆十二年歲次甲申孟冬月古歙吳昆序
白話文：
序
上等的醫生治病於未發病之前，根本就沒有固定的方劑，只是闡述經絡和醫理。經絡和醫理，是醫術的精髓。中等醫生治療已經發病的病人，於是才開始有了方劑。方劑，是醫術的粗淺之處，如果不是不得已，為了照顧百姓的疾苦，才根據病情制定方劑。現在的人，懂得醫術的人很多了。學習方劑，方法很簡便；鑽研經絡和醫理，卻很繁瑣。所以人們普遍以方劑互相傳授，而研讀經絡和醫理的人卻沒有了。
捨棄醫術的精髓，而珍視醫術的粗淺之處，怎麼能期望醫術的神奇和精良呢！我從十五歲開始學習醫術，到現在已經十八年了，害怕辱沒醫生的名聲，日夜努力學習，專心研究經絡和醫理，不敢自以為是，多年來遊歷各地，拜訪有道高德的醫生，發現技藝低劣的醫生佔大多數，技藝精湛的醫生卻很少，不僅上古的經絡和醫理難以見到，即使是中古的方劑，也未能完全理解。
如果不明白方劑的用意和驗證方法，以及各種藥物的升降浮沉、寒熱溫平、藥性的良毒，以及宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕等藥性以及藥物相互配合的道理，而只是依樣畫葫蘆地用方劑治病，怎麼能夠保證不危害病人呢？因此我感到十分悲憫，於是蒐集古代名醫的方劑七百多首，根據經絡和醫理來考證，加入自己的心得體會，根據臨床驗證來修正，闡明其深層意義，編纂成六卷，取名為《醫方考》。
目的在於考證其方藥、驗證、名稱、事蹟、變通、得失及其所以然，而不是簡單地記錄方劑而已。君子會說：唉！我年紀輕輕，學識淺薄，輕易評論古人，實在是有罪啊！如果世上有明智的人，看到這裡會指出錯誤，並加以評論，我很幸運能得到他們的指教。如果同道中人，細細品味，珍藏並傳播，我很幸運能有這些朋友。
希望能讓山野僻壤、湖海邊遠的人，即使找不到好醫生，也能夠閱讀此書，學習方劑，根據自己的病情酌情用藥，這就是我濟世救人的初衷。也許有人會認為，我應該闡述自張仲景、孫思邈以來，直到軒轅黃帝、岐伯的醫學理論，應該貶低一般的方劑，而推崇經絡和醫理，那就像孟子所說：遊學於聖人之門，難以言喻，何必再增加這本書呢！
皇明萬曆十二年歲次甲申孟冬月 歙縣吳昆序