蘭臺軌範

蘭臺軌範

徐大椿撰

卷一

序

蘭臺者，醫家之名山也。其山高峻，其道險阻，非有志之士，不能登攀。然登之則可得奇花異草，以療世之疾。余自幼好醫，遍閱群書，而未嘗有得。一日，偶遇一老翁，自言姓張，名仲景，字子和，乃東漢名醫也。余遂拜之為師，受業數年，始知醫道之奧妙。張仲景曰：「醫者，非但治病，亦當養生。欲養生，必先知天地之氣，人身之理。天地之氣，有陰陽五行之分；人身之理，有五臟六腑之別。陰陽五行，相生相剋；五臟六腑，相通相連。若能調和陰陽五行，協調五臟六腑，則可百病不生。」余深以為然。

張仲景又曰：「醫者，當以仁心為本。仁心者，即慈悲之心也。若無慈悲之心，則不能以醫者之道，濟世救人。蓋醫者之道，在於救死扶傷，拔人於危難之中。若無慈悲之心，則難以做到。故曰：醫者，仁心為本。」余又深以為然。

張仲景教余醫道之道，數年之間，余已大有長進。然張仲景曰：「醫道之道，博大精深，非數年之功所能成。汝當勤學苦練，終身不懈，方可有所成就。」余遂立志，終身以醫道為業，以濟世救人為己任。

余行醫數十年，救人無數。然余深知，醫道之道，尚有許多未知之處。故余不敢自滿，仍不斷地學習，不斷地鑽研。余希望，有朝一日，能將醫道之道，發揚光大，造福人群。

蘭臺軌範，乃余平生所學醫道之精華。余將其著述成書，以饗同道。願諸君讀此書後，能有所啟發，有所裨益。

卷二

論醫道

醫道者，以治病為本。然欲治病，必先知病之因。病之因有內因與外因之分。內因者，即人體之陰陽五行失調所致；外因者，即外界之六淫邪氣所致。若能辨明病之因，則可對症下藥，以治病。

醫道之道，博大精深，非一朝一夕所能成就。故曰：醫者，生而知之者，少而學之者，不如學而知之者，學而不知之者，可不哀哉！故欲學醫道，必先有堅定之志，勤學苦練，終身不懈。

醫者，當以仁心為本。仁心者，即慈悲之心也。若無慈悲之心，則不能以醫者之道，濟世救人。蓋醫者之道，在於救死扶傷，拔人於危難之中。若無慈悲之心，則難以做到。故曰：醫者，仁心為本。

醫者，當以精湛之技為己任。精湛之技，非一日之功所能成就。故欲精湛醫道之技，必先博覽群書，勤學苦練，終身不懈。

醫者，當以高尚之德為立身之本。高尚之德，非一朝一夕所能成就。故欲高尚醫道之德，必先修身養性，嚴於律己，寬以待人。

醫者，當以救死扶傷為己任。救死扶傷，乃醫者之天職。故欲救死扶傷，必先精通醫道之理，熟練醫道之技。

醫者，當以傳道授業為己任。傳道授業，乃醫者之使命。故欲傳道授業，必先博學多才，通曉