《蘭臺軌範》~ 卷二 (1)
卷二 (1)
1. 情志臥夢
2. 《靈》《素》
《靈·大惑論》：五臟六腑之精氣，皆上注於目，而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精，而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦，則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪同其精，其精所中，不相比也則精散，精散則視歧，視歧見兩物。
目者，五臟六腑之精也，營衛魂魄之所常營，神氣之所生也。故神勞則魂魄散，志意亂。是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽也。故陰陽合傳而精明也。目者，心使也，心者，神之舍也，故精神亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
《素·舉痛論》：帝曰：余知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，靈則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。
《陰陽應象大論》：東方生風，在聲為呼，在變動為握，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。所勝即五行生剋之理。南方生熱，在聲為笑，在變動為憂，在志為喜，喜傷心，恐勝喜。中央生濕，在聲為歌，在變動為噦，在志為思，思傷脾，怒勝思。西方生燥，在聲為哭，在變動為咳，在志為憂，憂傷肺，喜勝憂。
北方生寒，在聲為呻，在變動為慄，在志為恐，恐傷腎，思勝恐。
《調經論》：神有餘則笑不休，神不足則悲。血有餘則怒，不足則恐。血並於陰，氣並於陽，故為驚狂。血並於陽，氣並於陰，乃為炅中。血並於上，氣並於下，心煩惋善怒。血並於下，氣並於上，亂而善忘。以上情志。
不臥多臥，《靈·邪客篇》：黃帝問於伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不臥出者，何氣使然？伯高曰：五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣，分為三隧。故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈而行呼吸焉。榮氣者，泌其津液，注之於脈，化以為血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數焉。
衛氣者，出其悍氣之慓疾，而先行於四末分肉皮膚之間而不休者也。晝日行於陽，夜行於陰，常從足少陰之分間，行於五臟六腑。今厥氣客於五臟六腑，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入於陰。行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹻陷；不得入於陰，陰虛，故目不瞑。黃帝曰：善。
治之奈何？伯高曰：補其不足，瀉其有餘，調其虛實，以通其道而去其邪，飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其臥立至。
《大惑論》：黃帝曰：人之多臥者，何氣使然？岐伯曰：此人腸胃大而皮膚濕，而分肉不解焉。善食人多善臥，往往如此。黃帝曰：卒然多臥者，何氣使然？岐伯曰：邪氣留於上焦，上焦閉而不通，已食若飲湯，衛氣留久於陰而不行，故卒然多臥焉。
白話文：
[《靈》《素》]
《靈樞‧大惑論》：眼睛的精華，來自五臟六腑的精氣，這些精氣彙集於眼部，形成眼睛的組織結構。眼球的框架是眼的精華，瞳孔是骨骼的精華，黑眼珠是筋腱的精華，眼部的血管是血液的精華，白眼珠是眼球組織的精華，眼部肌肉是約束眼球的精華，這些精華組織包裹著筋骨血氣的精華，與經絡相連，上通於大腦，下連於頸項。因此，邪氣入侵頸項，如果遇到身體虛弱的部位，邪氣深入，就會沿著眼睛的經絡進入大腦，導致腦部轉動，腦部轉動就會牽拉眼部經絡，造成眼部經絡緊張，於是出現眼花和頭暈目眩。邪氣與精氣同處一地，如果邪氣和精氣比例失調，精氣就會散亂，精氣散亂就會視物不清，甚至出現重影，看到兩個物體。
眼睛是五臟六腑精氣的匯集之處，是營氣、衛氣、魂魄和神氣經常運行的場所，也是神氣的產生之處。因此，神氣勞累就會導致魂魄散亂，思緒混亂。所以，瞳孔和黑眼珠屬陰，白眼珠和血管屬陽。陰陽氣血的相互傳輸，才能使眼睛明亮。眼睛由心臟支配，心臟是神明的居所，因此精神混亂不安，突然看到異常的事物，精神、魂魄就會散亂不能協調，因此稱為迷惑。
《素問‧舉痛論》：黃帝說：我知道百病都源於氣的失調。憤怒則氣往上衝，喜悅則氣緩和，悲傷則氣消沉，恐懼則氣往下沉，寒冷則氣收縮，精神舒暢則氣外泄，驚嚇則氣紊亂，勞累則氣消耗，思慮則氣凝滯。
《素問‧陰陽應象大論》：東方主風，聲音表現為呼喊，動作表現為握緊，情緒表現為憤怒，憤怒傷肝，悲傷可以克制憤怒。（此處指五行相剋的道理）南方主熱，聲音表現為大笑，動作表現為憂慮，情緒表現為喜悅，喜悅傷心，恐懼可以克制喜悅。中央主濕，聲音表現為唱歌，動作表現為嘔吐，情緒表現為思慮，思慮傷脾，憤怒可以克制思慮。西方主燥，聲音表現為哭泣，動作表現為咳嗽，情緒表現為憂慮，憂慮傷肺，喜悅可以克制憂慮。北方主寒，聲音表現為呻吟，動作表現為顫抖，情緒表現為恐懼，恐懼傷腎，思慮可以克制恐懼。
《素問‧調經論》：精神充沛則笑個不停，精神不足則悲傷。血液充盈則易怒，血液不足則易恐懼。血液聚集於陰，氣聚集於陽，則會導致驚狂。血液聚集於陽，氣聚集於陰，則會導致中暑。血液聚集在上，氣聚集在下，則會心煩意亂易怒。血液聚集在下，氣聚集在上，則會精神錯亂健忘。以上皆是情志失調所致。
《靈樞‧邪客篇》：黃帝問伯高：邪氣入侵人體，有時會讓人眼睛睜不開，睡不著覺，這是什麼氣機導致的呢？伯高回答：五穀進入胃中，其糟粕、津液和宗氣，會分別通過三條管道運行。宗氣積聚在胸中，從喉嚨出來，貫穿心脈，以維持呼吸。榮氣則輸布津液到經脈中，轉化成血液，滋養四肢末端，內注五臟六腑，以應對時間的變化。衛氣則是由於氣的強盛和快速運行，在四肢末端、肌肉、皮膚之間不停地運行。白天運行於陽經，晚上運行於陰經，經常從足少陰經的分支之間運行，經過五臟六腑。現在，如果邪氣侵犯五臟六腑，衛氣只能在外圍巡行，運行於陽經，不能進入陰經。運行於陽經則陽氣旺盛，陽氣旺盛則陽經的經絡受損；不能進入陰經，陰氣虛弱，所以眼睛睜不開。黃帝說：很好。
那麼應該如何治療呢？伯高回答：要補益不足之處，瀉去多餘之處，調節虛實，疏通經絡，去除邪氣，服用半夏湯一劑，陰陽氣機暢通，就能恢復正常睡眠和活動。
《靈樞‧大惑論》：黃帝問：人為什麼會嗜睡呢？岐伯回答：這樣的人腸胃寬大，皮膚濕潤，肌肉鬆弛。愛吃的人往往嗜睡，常常如此。黃帝問：突然嗜睡是怎麼回事呢？岐伯回答：邪氣滯留在上焦，上焦阻塞不通，即使吃了東西或喝了水，衛氣也長時間停留在陰經而不能運行，所以才會突然嗜睡。