《蘭臺軌範》~
1. 情志臥夢
2. 《靈》《素》
《靈·大惑論》：五臟六腑之精氣，皆上注於目，而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精，而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦，則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪同其精，其精所中，不相比也則精散，精散則視歧，視歧見兩物。
目者，五臟六腑之精也，營衛魂魄之所常營，神氣之所生也。故神勞則魂魄散，志意亂。是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽也。故陰陽合傳而精明也。目者，心使也，心者，神之舍也，故精神亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
《素·舉痛論》：帝曰：余知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，靈則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。
《陰陽應象大論》：東方生風，在聲為呼，在變動為握，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。所勝即五行生剋之理。南方生熱，在聲為笑，在變動為憂，在志為喜，喜傷心，恐勝喜。中央生濕，在聲為歌，在變動為噦，在志為思，思傷脾，怒勝思。西方生燥，在聲為哭，在變動為咳，在志為憂，憂傷肺，喜勝憂。
北方生寒，在聲為呻，在變動為慄，在志為恐，恐傷腎，思勝恐。
《調經論》：神有餘則笑不休，神不足則悲。血有餘則怒，不足則恐。血並於陰，氣並於陽，故為驚狂。血並於陽，氣並於陰，乃為炅中。血並於上，氣並於下，心煩惋善怒。血並於下，氣並於上，亂而善忘。以上情志。
不臥多臥，《靈·邪客篇》：黃帝問於伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不臥出者，何氣使然？伯高曰：五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣，分為三隧。故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈而行呼吸焉。榮氣者，泌其津液，注之於脈，化以為血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數焉。
衛氣者，出其悍氣之慓疾，而先行於四末分肉皮膚之間而不休者也。晝日行於陽，夜行於陰，常從足少陰之分間，行於五臟六腑。今厥氣客於五臟六腑，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入於陰。行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹻陷；不得入於陰，陰虛，故目不瞑。黃帝曰：善。
治之奈何？伯高曰：補其不足，瀉其有餘，調其虛實，以通其道而去其邪，飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其臥立至。
《大惑論》：黃帝曰：人之多臥者，何氣使然？岐伯曰：此人腸胃大而皮膚濕，而分肉不解焉。善食人多善臥，往往如此。黃帝曰：卒然多臥者，何氣使然？岐伯曰：邪氣留於上焦，上焦閉而不通，已食若飲湯，衛氣留久於陰而不行，故卒然多臥焉。
不夜瞑不晝瞑，《靈·營衛生會篇》：黃帝曰：老人之不夜瞑者，何氣使然？少壯之人不晝瞑者，何氣使然？岐伯答曰：壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，榮衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑。老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相搏，其榮氣衰少，而衛氣內伐，故晝不精夜不瞑。
《寒熱病篇》：陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目。
不得臥，《素·逆調論》：不得臥而息有音者，是陽明之逆也，足三陽者下行，今逆而上行，故息有音也。陽明者，胃脈也，胃者六腑之海，其氣亦下行，陽明逆不得從其道，故不得臥也。《下經》曰：胃不和則臥不安，此之謂也。夫起居如故而息有音者，此肺之絡脈逆也，絡脈不得隨經上下，故留經而不行，絡脈之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也。
夫水者，循津液而流也。腎者水臟，主津液，主臥與喘也。以上臥。按：風邪入於陰經亦多臥。
《靈·淫邪發夢篇》：陰氣盛則夢涉大水而恐懼，陽盛則夢大火燔焫，陰陽俱盛則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮，甚飢則夢取，甚飽則夢予。肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣盛則夢喜笑恐畏，脾氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬。
《素·脈要精微論》：短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。以上夢。
3. 情志臥夢方
半夏秫米湯（《靈樞》）
以流水千里以外者八升，揚之萬遍，取其清五升煮之。炊以葦薪火，沸置秫米一升，治半夏五合，徐炊令竭為一升半，去其滓。飲汁一小杯，日三，稍增，以知為度。故其病新發者，覆杯則臥，汗出則已矣。久者，三飲而已也。漢時一斗，僅今二升。余親見古銅量一枚，較准如此。
半夏麻黃丸（《金匱》），心下悸者，此主之。
半夏，麻黃（等分）
上二味末之，煉蜜丸小豆大。飲服三丸，日三。此治飲在心下者。
桂枝救逆湯（《金匱》），火邪者主之。
桂枝（三兩，去皮），甘草（二兩，炙），生薑（三兩），牡蠣（五兩，熬），龍骨（四兩），蜀漆（三兩，洗去腥），大棗（十二枚）
上七味末之，以水一斗二升，先煮蜀漆減二升，納諸藥，煮取三升，去滓，溫服。
黃連阿膠湯（《傷寒論》），治少陰病，心中煩，不得臥。
黃連（四兩），黃芩（一兩），芍藥（二兩），阿膠（三兩），雞子黃（二枚）
上五味，以水六升，先煮三物，取二升，去滓，納阿膠烊盡，少冷，納雞子黃攪和。連服七合。此治腎氣衝心之不得臥，故清心火以納腎氣。
酸棗仁湯（《金匱》），治虛勞虛煩，不得眠。
酸棗仁（二升），甘草（一兩），知母，茯苓，川芎（各二兩）
上五味，以水八升，先煮棗仁取六升，納諸藥，煮取三升。分溫三服。同一心煩不眠，而用藥迥別，何醫者之多不審也？此方《外臺》有加乾薑者，亦可採取。
溫膽湯（《千金》），治大病後虛煩不得眠，此膽寒故也，宜服。
半夏，竹茹，枳實（各二兩），橘皮（三兩），生薑（四兩），甘草（一兩）
上六味㕮咀，以水八升，煮取二升。分三服。又一不眠之症。方中一味生薑，已足散膽中之寒，庸醫則必以熱藥溫膽，須知膽為清虛之腑，無用熱補之理也。
治多忘（《千金》）
菖蒲（二分），茯苓，茯神，人參（各五分），遠志（七分）
上五味治下篩，酒服方寸匕，日二夜一，五日後知神良。
枕中方（《千金》），治好忘。
龜甲（炙），龍骨，遠志（去心），菖蒲（等分）
上四味治下篩，酒服方寸匕，日三。常服令人大聰。
鎮心省睡益智方（《千金翼》）
遠志（五十兩，去心），益智子，菖蒲（各八兩）
上三味為末。以醇糯米酒服方寸匕，一百日有效。秘不令人知。
療虛煩不可攻方（《外臺》）
青竹茹（二升）
以水四升，煮取三升，去滓。分溫五服。
梔子豉湯（見傷寒。），補心丸，天王補心丹（《道藏》），鎮心丸（以上三方俱見通治。）
白話文：
【情志臥夢方】
半夏秫米湯：使用來自千里之外的清水八升，反覆揚動萬次，然後取清澈的部分五升來烹煮。使用葦薪火來蒸煮，當水滾後加入一升的秫米和五合的半夏，慢慢烹煮直到水分縮減至剩下一升半，然後過濾掉渣滓。每次飲一小杯，一天三次，逐漸增加劑量，直到感到適應為止。如果病情是新發的，喝完後躺下休息，當汗水流出就表示病情得到緩解。如果是長期的病症，通常連續服用三天就會有所改善。漢代的一斗，大約相當於現在的二升。我曾經親眼看過一個古銅製的量具，它的標準就是這樣的。
半夏麻黃丸：對於心悸的患者，這是主要的治療方法。將半夏和麻黃以相等的比例混合，研磨成粉末，再以煉蜜揉成小豆大小的丸狀。每天三次，每次服用三丸，用水送服。這能治療心下有飲的病症。
桂枝救逆湯：對於火邪導致的病情，這是主要的治療方法。將桂枝、甘草、生薑、牡蠣、龍骨、蜀漆和大棗這些材料按照比例混合，研磨成粉末。然後將這些粉末放入十二升的水中，先煮蜀漆，待水量減少二升後，再加入其他藥材，煮到剩下三升，過濾掉渣滓，溫服即可。
黃連阿膠湯：用於治療少陰病，患者會感到心煩且無法入睡。將黃連、黃芩、芍藥、阿膠和雞蛋黃這些材料按照比例混合，先以六升的水煮前三種藥材，取兩升，過濾掉渣滓，再加入阿膠溶解，稍微冷卻後加入雞蛋黃攪拌均勻。每次服用七合，連續服用即可治療腎氣衝心所導致的失眠，因此可以清除心火，調節腎氣。
酸棗仁湯：用於治療虛勞虛煩，患者會有睡眠障礙。將酸棗仁、甘草、知母、茯苓和川芎這些材料按照比例混合，先以八升的水煮酸棗仁，取六升，再加入其他藥材，煮到剩下三升。分三次溫服。對於心煩失眠的患者，用藥方式不同，醫生應該要仔細判斷。這個方子在《外臺》中有添加乾薑的版本，也可以採用。
溫膽湯：用於治療大病後虛煩不能入睡，這是因為膽寒所致，適合服用。將半夏、竹茹、枳實、橘皮、生薑和甘草這些材料按照比例混合，以八升的水煮取二升，分三次服用。這是另一種失眠的症狀。方子中的生薑已經足以散去膽中的寒氣，一般醫生可能會用熱藥來溫膽，但要知道膽是一個清虛的腑臟，沒有必要用熱補。
治多忘：將菖蒲、茯苓、茯神、人參和遠志這些材料按照比例混合，研磨成粉末，用酒送服，每天兩次，晚上一次，五天後效果顯著。
枕中方：用於治療記憶力衰退。將龜甲、龍骨、遠志和菖蒲這些材料按照比例混合，研磨成粉末，用酒送服，每天三次。長期服用可以提高智力。
鎮心省睡益智方：將遠志、益智子和菖蒲這些材料按照比例混合，研磨成粉末。以醇厚的糯米酒送服，一百天後會看到效果。這個方子非常保密，不會隨意告訴他人。
療虛煩不可攻方：將青竹茹兩升，以四升的水煮取三升，分五次溫服。
另外還有一些方子，例如_梔子豉湯_、補心丸、天王補心丹_和_鎮心丸，這些方子都可以在通治中找到。