《蘭臺軌範》~
1. 卷七
2. 疫癘鬼疰
3. 《素問》
《遺篇·刺法論》：黃帝曰：余聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣，天牝從來，天牝，《內經》注云：鼻也，空虛能受天地出氣，故曰天牝。欲其來往出入。復得其性，氣出於腦，即不邪干。
氣出於腦，即先想心如日。欲將入於疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木。次想白氣自肺而出，右行於西，化作戈甲。次想赤氣自心而出，南行於上，化作焰明。次想黑氣自腎而出，北行於下，化作水。次想黃氣自脾而出，存於中央，化作土。五氣護身已畢，以想頭上如北斗之煌煌然，後可入於疫室。
又一法，於春分之日，日未出而吐之。又一法，於雨水日後三浴，以藥泄汗。
白話文：
黃帝說：我聽說當五種瘟疫來臨時，所有人都容易互相感染，無論年齡大小，病徵都十分相似。如果不採取救治措施，怎麼可能避免互相傳染呢？
岐伯回答：之所以不會被感染，是因為身體內部的正氣充足，邪氣就無法侵擾。要遠離病毒的侵害，就要保持鼻腔通暢，因為鼻子能吸收天地間的清新空氣，所以稱為「天牝」。我們要讓這種清新的氣流在身體內自由流通，恢復它原有的功能。當氣從腦部發出，就不會受到邪氣的侵擾。
當氣從腦部發出，我們首先想像心臟就像太陽一樣明亮。當你準備進入有瘟疫的房間時，先想像有一股青色的氣息從肝臟發出，向東方左側流動，變為一片森林。接著想像有一股白色的氣息從肺部發出，向西方右側流動，變為一排排的防禦裝備。再想像有一股紅色的氣息從心臟發出，向上南方流動，變為明亮的火焰。然後想像有一股黑色的氣息從腎臟發出，向下方北方流動，變為清澈的水。最後想像有一股黃色的氣息從脾臟發出，停留在中央，變為肥沃的土地。當這五股氣息護住身體後，再想像頭頂上有一片像北斗星一樣閃亮的光芒。這樣就可以安全地進入有瘟疫的房間了。
另外一個方法，是在春分那天，在太陽升起前進行吐納練習。還有一個方法，是在雨水節氣後的第三天，通過藥浴來促進出汗，達到排毒的效果。
4. 《病源》
一歲之內，節氣不和，寒暑乖候，或有暴風疾雨，霧露不散，則民多疾疫，無長少卒皆相似，如有鬼厲，故云疫癘。
中惡，精神衰弱，為鬼神之氣卒中之，卒然心腹刺痛，悶亂欲死。凡卒中惡，腹大而滿者，診其脈緊大而浮者死，緊細而浮者生。又中惡吐血數升，脈沉數細者死，浮炎如疾者生。脈大段如此，亦不可泥。卒然吐血多者，多系中惡，莫作吐血治。
屍厥，陰陽逆也，其狀如死，猶微有息而不恆，脈尚動而形無知也。脈沉大而滑，身溫而汗，此為入腑，氣復自愈。若唇青身冷，此為入臟，即死。
鬼擊，謂鬼癘之氣，擊著於人也。得之無漸，如人以刀矛持刺狀，胸脅腹內，絞急切痛，不可抑按，或吐血，或鼻中出血，或下血。一名為鬼排，重者死。
卒魘，魂魄外遊，為他邪所執，欲還未得，忌火照之，照則神魂遂不復入，乃死。若在燈光前魘者，是本由明出，不忌火。
三尸諸蟲，其蟲與人俱生，而此蟲忌血，能與鬼靈相通，常接引外邪，為人患害，其發作之狀，或沉沉默默，不知所苦，而無處不惡，或腹痛脹急，或壘塊踴起，或攣引腰脊，或精神雜錯，變狀多端，其病大同小異。但以一方治之者，故名諸屍也。
屍注，是五屍內之屍注，而挾外鬼邪之氣，流注身體，令人無處不惡，每節氣改變輒至。大惡積月累年，漸就頓滯，以至於死。死後復易旁人，乃至滅門，以其屍病注易旁人，故謂屍注。
喪屍，人有年命衰弱，至於喪死之處，心意有所畏惡，其身內屍蟲，性既忌惡，便更接引外邪，共為疹病。其發亦心腹刺痛，脹滿氣急，但逢喪處其病則發，故謂之喪屍。
屍氣，人有觸值死屍，或臨屍，其屍氣入腹內，與屍蟲相接成病。其發亦心腹刺痛，脹滿氣急，但聞屍氣則發，故謂之屍氣。
諸注，謂邪氣居住人身內，故名為注，又注易旁人也。乃有三十六種，九十九種，而方皆不顯其名。所載有風、鬼、轉、生、死、邪、氣、寒、熱、冷、蠱、毒、惡、忤、遁、走、溫、喪、哭、殃、食、水、骨、血、溫、痹、勞、微、泄、石、產、土、飲，以上諸注，皆正氣虛而邪氣傳綿也，與諸屍病相近。
又有九種注：一曰風注，二曰寒注，三曰氣注，四曰生注，五曰涼注，六曰酒注，七曰食注，八曰水注，九曰屍注。
白話文：
標題翻譯爲：[《疾病來源》]
內容翻譯如下：
在一歲之內，節氣不和，寒暑不調，或是突然的暴風疾雨，霧露不散，民衆就會多發疾病，無論年齡大小，症狀都類似，彷彿有鬼怪厲氣，所以稱作疫癘。
中惡，指的是精神衰弱時被鬼神之氣突然侵襲，會突然感到心腹劇痛，混亂欲死。一般而言，如果腹部腫脹且滿，脈象緊大且浮的人將死亡，脈象緊細且浮的人則可能存活。中惡導致大量吐血，脈象沉數細的人會死亡，脈象浮而快速的人則可能存活。不過，脈象的判斷也不能一概而論。如果突然大量吐血，多半是中惡，不能按照普通吐血治療。
屍厥，指的是陰陽失調，症狀像死亡一樣，仍有微弱呼吸但不穩定，脈搏跳動但身體無知覺。如果脈象深沉、大且滑，身體溫暖且出汗，這是病入腑部，等氣息恢復即可自愈。如果嘴脣青紫，身體冰冷，這表示病入臟器，會致死。
鬼擊，指的是鬼癘之氣襲擊人體。發病突然，如同被人用刀槍刺中，胸脅腹內絞痛，無法抑制，可能吐血，或者鼻出血，或者下血。也被稱爲鬼排，嚴重者會死亡。
猝魘，指的是魂魄外出遊蕩，被其他邪氣控制，想回歸卻無法迴歸。忌諱用火照亮，因爲一旦照亮，神魂將無法迴歸，會致死。如果在燈光前魘，是因爲本來就是從明亮處出去，所以不怕火。
三尸諸蟲，這種蟲子與人共生，但是它害怕血液，能夠與鬼靈溝通，常常引入外邪，造成人的痛苦。發病時，可能會感到全身不適，不知道哪裏痛苦，也可能腹痛脹急，或出現腫塊，或引發腰背痙攣，或精神錯亂，症狀變化多端，大體相同但細節不同。因爲治療方法都相似，所以統稱爲諸屍。
屍注，是五屍之一的屍注，加上外鬼邪氣的侵襲，流竄到人體各處，讓人無處不感痛苦，每當節氣改變就會發作。長期下來，病情逐漸加重，最終致死。死後，疾病會傳染給他人，甚至滅門，因爲疾病通過屍體傳播給其他人，所以稱爲屍注。
喪屍，指的是人在年老體弱時，遇到喪事，內心恐懼，體內的屍蟲本就厭惡，此時會引來外邪，共同形成疾病。發病時，會感到心腹刺痛，脹滿氣急，但只有在遇到喪事時纔會發作，所以稱爲喪屍。
屍氣，指的是人接觸到屍體，或靠近屍體，屍氣進入體內，與體內的屍蟲相互作用，形成疾病。發病時，也會感到心腹刺痛，脹滿氣急，但只有聞到屍氣時纔會發作，所以稱爲屍氣。
諸注，指的是邪氣在人體內停留，所以稱爲注，也可以傳染給其他人。有36種或99種，但方劑沒有明確列明名稱。其中記載有風、鬼、轉、生、死、邪、氣、寒、熱、冷、蠱、毒、惡、忤、遁、走、溫、喪、哭、殃、食、水、骨、血、溫、痹、勞、微、泄、石、產、土、飲等。以上諸注，都是正氣虛弱，邪氣持續影響的結果，與諸屍病相似。
還有九種注：一爲風注，二爲寒注，三爲氣注，四爲生注，五爲涼注，六爲酒注，七爲食注，八爲水注，九爲屍注。
5. 疫癘方
小金丹方（《素問》）
辰砂（二兩），水磨雄黃（一兩），葉子雌黃（一兩），紫金（半兩），愚按：以金箔同藥研之，可為細末。
同入閤中，外固，了地一尺，築地實，不用爐，不須藥制，用火二十斤煅之也，七日終，常令火不絕。候冷，七日取，次日出合子，合子即磁罐之屬。取出順日研之，順日研之謂左旋也。三日，煉白沙蜜為丸，如梧子大。每日望東吸日華氣一口，冰水下一丸，和氣咽之，服十粒，無疫干也。
還魂湯（《金匱》），救卒死、客忤死。
麻黃（三兩，去節，一方四兩），杏仁（去皮、尖，七十個），甘草（一兩，炙，《千金》用桂心二兩）
上三味，水八升，煮取三升去渣。分令咽之，通治諸感忤。《千金方》云：此方主卒忤，鬼擊，飛屍，諸奄忽氣絕復覺，或已無脈，口噤拗不開，去齒下湯，湯入口不下者，分病人發，左右足踏肩引之，藥下，復增取一升，須臾立蘇。
又方
韭根（一把），烏梅（二七個），吳茱萸（半升，炒）
上三味，以水一斗煮之，以病人櫛納中三沸，櫛浮者生，沉者死。煮取三升，去滓，分飲之。
外臺走馬湯（《金匱》附方），治中惡心痛，腹脹，大便不通，並通治飛屍鬼擊。
巴豆（二枚，去皮、心，熬），杏仁（二枚）
上二味，以綿纏，捶令碎。熱湯二合，捻取自然汁飲之，當下。老小量之。
雄黃粉（《千金翼》），治卒中鬼擊，及刀兵所傷，血漏腹中不出，煩滿欲絕。
雄黃一味為粉。以酒服一刀圭，日三。血化為水。
治瘟方（《外臺》），瘟疫轉相染著至滅門，延及外人。無收視者。
赤小豆，鬼箭羽，鬼臼，雄黃（研），丹砂（各二兩）
上五味，搗末蜜丸如小豆大。服一丸，可與病人同床。
闢瘟殺鬼丸（《外臺》）
虎頭骨（五兩，炙），硃砂（一兩半，研），鬼臼（一兩），雄黃（一兩半，研），皂莢（一兩，炙），雌黃（一兩半，研），蕪荑（一兩）
上七味，搗篩，以蠟蜜和彈丸大。絳囊盛，係臂，男左女右，家中置屋四角，月朔望夜半，中庭燒一丸，忌生血物。
八毒赤丸（《寶鑑》），治鬼疰病。
雄黃，礬石，硃砂，附子（泡），藜蘆，丹皮，巴豆（各一兩），蜈蚣（一條）
為末，蜜丸小豆大。每服五七丸，冷水送下，無時。礬石或作礜石。
紫金錠，蘇合丸，二方俱見通治。
白話文：
[疫癘方]
小金丹方（《素問》）
硃砂（二兩），用水磨雄黃（一兩），雌黃（一兩），紫金（半兩）。做法是，將金箔與藥一同研磨，直到成爲細末。
然後放入容器中，外部加固，容器埋入地下一尺，並夯實地面，不用爐子，也不需藥物製程，使用二十斤的火煅燒，連續七天保持火不斷。等冷卻後，七天後取出，從容器（類似磁罐）中取出，按照太陽方向研磨，所謂的順日研磨就是按照左旋的方向。三日後，將白沙蜜煉製成丸，大小如梧桐子。每天面向東方吸一口日華氣，再以冰水吞服一丸，連同吸入的空氣一起嚥下，服用十粒，就能避免疫病侵擾。
還魂湯（《金匱》），用於救治突然死亡或是邪氣致死的情況。
麻黃（三兩，去掉節，一種說法爲四兩），杏仁（去皮尖，共70個），甘草（一兩，烤過，《千金》使用桂心二兩）
以上三種材料，用水八升煮至剩三升後去渣。分多次服用，能治療各種因感應邪氣而致的疾病。《千金方》記載：此方主要用於突然受邪，鬼擊，飛屍，各種突然氣絕後又甦醒，或已無脈搏，口緊閉無法打開。這時可以去除牙齒，灌下藥湯，如果湯藥無法下嚥，可以分別拉扯患者的頭髮，左右腳踩住肩膀，幫助藥湯下嚥，藥下後再增加一升藥量，不久就會立刻甦醒。
另一方
韭菜根（一把），烏梅（27顆），吳茱萸（半升，炒過）
以上三種材料，用水一斗煮開，將病人的梳子放入其中，若梳子浮起則病人生存機會大，若沉下則可能死亡。煮至剩三升後去渣，分多次服用。
外臺走馬湯（《金匱》附方），用於治療中惡心痛，腹脹，大便不通，同時也能治療飛屍鬼擊。
巴豆（兩枚，去皮心，炒過），杏仁（兩枚）
以上兩種材料，用棉布包裹，搗碎。用熱湯二合，擠壓出自然汁液飲用，將會瀉下。老少皆可根據自身狀況調整用量。
雄黃粉（《千金翼》），用於治療突然受到鬼擊，以及被刀兵傷害，血漏腹中不出，煩躁滿欲絕。
雄黃一種材料製成粉末。用酒服下一刀圭，每日三次。血會化爲水。
治瘟方（《外臺》），瘟疫互相傳染，甚至滅門，影響到外人。無人敢靠近。
赤小豆，鬼箭羽，鬼臼，雄黃（研磨），丹砂（各二兩）
以上五種材料，搗成末，以蜜製成小豆大的丸。服用一丸，就可以與病人同牀。
闢瘟殺鬼丸（《外臺》）
虎頭骨（五兩，烤過），硃砂（一兩半，研磨），鬼臼（一兩），雄黃（一兩半，研磨），皁莢（一兩，烤過），雌黃（一兩半，研磨），蕪荑（一兩）
以上七種材料，搗碎篩過，以蠟蜜和成彈丸大小。裝在紅袋中，繫於手臂，男性系左手，女性系右手，家中四角放置，每月初一和十五半夜，在中庭燃燒一丸，忌諱生血物。
八毒赤丸（《寶鑑》），用於治療鬼疰病。
雄黃，礬石，硃砂，附子（泡過），藜蘆，丹皮，巴豆（各一兩），蜈蚣（一條）
製成粉末，蜜丸小豆大。每次服五至七丸，冷水送下，無時間限制。礬石有時會換成礜石。
紫金錠，蘇合丸，兩個方子都見於通治。