《蘭臺軌範》~ 卷七 (1)
卷七 (1)
1. 《素問》
《遺篇·刺法論》：黃帝曰：余聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣，天牝從來，天牝，《內經》注云：鼻也，空虛能受天地出氣，故曰天牝。欲其來往出入。復得其性，氣出於腦，即不邪干。
白話文：
《中醫遺篇·刺法論》中記載：黃帝說：「我聽說五種疫病來襲時，都會相互傳染，無論大人或小孩，病狀都相似。如果不施救治療，怎麼可能不相互傳染呢？」
岐伯回答說：「不會相互傳染的人，是體內正氣充足，邪氣無法侵犯。只要避開毒氣，打開天牝，就能預防傳染。」所謂天牝，根據《內經》註解，是指鼻子。鼻子空虛能吸入天地之氣，因此稱為天牝。要讓氣體通過鼻子自由出入，恢復正常的機能。氣體從腦部排出，邪氣就無法侵犯。
氣出於腦，即先想心如日。欲將入於疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木。次想白氣自肺而出，右行於西，化作戈甲。次想赤氣自心而出，南行於上，化作焰明。次想黑氣自腎而出，北行於下，化作水。次想黃氣自脾而出，存於中央，化作土。五氣護身已畢，以想頭上如北斗之煌煌然，後可入於疫室。
又一法，於春分之日，日未出而吐之。又一法，於雨水日後三浴，以藥泄汗。
白話文：
元氣從頭頂散發出來，首先想像自己心臟像太陽一樣明亮。準備進入疫區時，先想像青色的氣從肝臟出來，向東流動，幻化成茂密的樹林。接著想像白色的氣從肺部出來，向西流動，化成戈矛盔甲。再想像紅色的氣從心臟出來，向上南方流動，化成熊熊火焰。然後想像黑色的氣從腎臟出來，向下北方流動，化成流水。最後想像黃色的氣從脾臟出來，停留在身體中央，化成泥土。五氣護身完成後，再想像頭頂上像北斗七星一樣閃耀發光，就可以進入疫區了。
2. 《病源》
一歲之內，節氣不和，寒暑乖候，或有暴風疾雨，霧露不散，則民多疾疫，無長少卒皆相似，如有鬼厲，故云疫癘。
白話文：
在一年的時間裡，如果氣候異常，寒暑交替出現異常，或者有暴風暴雨、霧氣和露水長期不散，那麼人們就會多發疾病，不論年齡大小，症狀都差不多，就好像被鬼魅邪氣所侵襲，所以稱之為「疫癘」。
中惡，精神衰弱，為鬼神之氣卒中之，卒然心腹刺痛，悶亂欲死。凡卒中惡，腹大而滿者，診其脈緊大而浮者死，緊細而浮者生。又中惡吐血數升，脈沉數細者死，浮炎如疾者生。脈大段如此，亦不可泥。卒然吐血多者，多系中惡，莫作吐血治。
白話文：
中惡，表現為精神衰弱，是由鬼神之氣突然侵襲導致。會突然出現心腹刺痛，悶塞混亂，有瀕死的感覺。患有中惡時，如果腹部脹大飽滿，診斷其脈搏又緊又大且浮，則預後不良；如果脈搏又緊又細且浮，則預後較好。另外，中惡後吐血數升，脈搏沉細而數，則預後不良；脈搏浮動且熱，像火燒一樣，則預後較好。但脈象的宏觀特徵僅供參考，不可過於拘泥。突然吐血較多的，多是中惡所致，不要誤認為吐血病來治療。
屍厥，陰陽逆也，其狀如死，猶微有息而不恆，脈尚動而形無知也。脈沉大而滑，身溫而汗，此為入腑，氣復自愈。若唇青身冷，此為入臟，即死。
白話文：
屍厥，是陰陽氣血運行逆亂的症狀，表現就像死去一樣，但仍有微弱的呼吸，但呼吸不平穩，脈搏尚有跳動，但身體已失去知覺。脈象沉大而滑動，身體溫熱且出汗，這是因為邪氣進入臟腑，正氣恢復後，症狀會自行痊癒。如果嘴脣發青，身體冰冷，這是因為邪氣進入臟腑，將會導致死亡。
鬼擊，謂鬼癘之氣，擊著於人也。得之無漸，如人以刀矛持刺狀，胸脅腹內，絞急切痛，不可抑按，或吐血，或鼻中出血，或下血。一名為鬼排，重者死。
白話文：
鬼擊，是指鬼魅邪氣侵襲人體。發病突然，就像有人拿刀矛刺傷一樣，胸脅腹內絞痛劇烈，無法忍受，或吐血，或鼻中出血，或便血。又稱「鬼排」，病情嚴重者會死亡。
卒魘，魂魄外遊，為他邪所執，欲還未得，忌火照之，照則神魂遂不復入，乃死。若在燈光前魘者，是本由明出，不忌火。
白話文：
突然昏厥，魂魄遊離在外，被邪氣所控制，想要回來卻不能，忌諱用火照，一照神魂就回不來，就會死亡。如果是在燈光下昏厥的，本來就是因為光明導致，就不忌諱用火。
三尸諸蟲，其蟲與人俱生，而此蟲忌血，能與鬼靈相通，常接引外邪，為人患害，其發作之狀，或沉沉默默，不知所苦，而無處不惡，或腹痛脹急，或壘塊踴起，或攣引腰脊，或精神雜錯，變狀多端，其病大同小異。但以一方治之者，故名諸屍也。
白話文：
三尸蟲這些蟲子與人同時出生，這種蟲子忌諱接觸血液，能夠與鬼神溝通，經常引誘外來的邪氣，給人帶來疾病和傷害。發病的時候，有時會沉默不語，渾身不適，卻說不出具體哪裏不舒服；有時會腹痛脹滿、急迫難忍；有時會肚子裏一團一團隆起；有時會腰部肌肉攣縮痙攣；有時會精神錯亂、表現出各種不同的症狀。這種病的症狀有很多，但總體來說都是類似的。由於使用一種方劑就能夠治療，所以稱為諸屍。
屍注，是五屍內之屍注，而挾外鬼邪之氣，流注身體，令人無處不惡，每節氣改變輒至。大惡積月累年，漸就頓滯，以至於死。死後復易旁人，乃至滅門，以其屍病注易旁人，故謂屍注。
白話文：
屍注，是指五臟內的屍毒，它會與外來的邪氣結合，在體內流動，令人全身不適，而且每逢節氣變化就會發作。這種劇烈的不適感若持續累積數月或數年，就會逐漸變得嚴重，最終導致死亡。死後，屍毒會傳染給其他人，甚至導致全家滅門。因此，這種疾病被稱為屍注。
喪屍，人有年命衰弱，至於喪死之處，心意有所畏惡，其身內屍蟲，性既忌惡，便更接引外邪，共為疹病。其發亦心腹刺痛，脹滿氣急，但逢喪處其病則發，故謂之喪屍。
白話文：
喪屍：當人的運勢衰弱，到了即將死亡的程度時，心靈會產生恐懼和厭惡。此時，人體內的屍蟲（一種邪氣）也會受到恐懼和厭惡的影響，並引導外邪入侵，共同形成疹病（一種皮膚病）。這種病的發作特徵是心腹刺痛、脹滿氣急，而且只要遇到喪葬之地，病情就會發作，因此稱之為「喪屍」。
屍氣，人有觸值死屍，或臨屍，其屍氣入腹內，與屍蟲相接成病。其發亦心腹刺痛，脹滿氣急，但聞屍氣則發，故謂之屍氣。
白話文：
屍氣：當人們接觸或靠近死屍時，死屍的氣息會進入腹中，與屍蟲結合，導致疾病。此病發作時，會感到心腹刺痛、腹脹、氣促，且只要聞到屍氣就會發作，因此稱為「屍氣」。
諸注，謂邪氣居住人身內，故名為注，又注易旁人也。乃有三十六種，九十九種，而方皆不顯其名。所載有風、鬼、轉、生、死、邪、氣、寒、熱、冷、蠱、毒、惡、忤、遁、走、溫、喪、哭、殃、食、水、骨、血、溫、痹、勞、微、泄、石、產、土、飲，以上諸注，皆正氣虛而邪氣傳綿也，與諸屍病相近。
白話文：
古書上記載的「注」是指邪氣住在人體內，所以稱為「注」，又容易傳染給旁人。所謂的「注」有三十六種、九十九種，但是書上都沒有明確記載其名稱。所記載的種類包括風、鬼、轉、生、死、邪、氣、寒、熱、冷、蠱、毒、惡、忤、遁、走、溫、喪、哭、殃、食、水、骨、血、溫、痹、勞、微、泄、石、產、土、飲。這些「注」都是因為正氣虛弱而讓邪氣乘虛而入，所以跟屍親所傳染的疾病很類似。
又有九種注：一曰風注，二曰寒注，三曰氣注，四曰生注，五曰涼注，六曰酒注，七曰食注，八曰水注，九曰屍注。
白話文：
另有九種中風：一是風中風，二是寒中風，三是氣中風，四是生中風，五是涼中風，六是酒中風，七是食中風，八是水中風，九是屍中風。
3. 疫癘方
小金丹方（《素問》）
白話文：
小金丹的處方（來源於《黃帝內經·素問》）
辰砂（二兩），水磨雄黃（一兩），葉子雌黃（一兩），紫金（半兩），愚按：以金箔同藥研之，可為細末。
白話文：
硃砂（二兩），用清水研磨雄黃（一兩），用葉子包裹雌黃（一兩），紫金（半兩）。愚見：將金箔與藥物一起研磨，可以變成細粉末。
同入閤中，外固，了地一尺，築地實，不用爐，不須藥制，用火二十斤煅之也，七日終，常令火不絕。候冷，七日取，次日出合子，合子即磁罐之屬。取出順日研之，順日研之謂左旋也。三日，煉白沙蜜為丸，如梧子大。每日望東吸日華氣一口，冰水下一丸，和氣咽之，服十粒，無疫干也。
還魂湯（《金匱》），救卒死、客忤死。
白話文：
將藥材一同放入容器中，外面封固，埋入地下約一尺深，將容器周圍的土地夯實，不需要爐具和藥物，用20斤火炭進行煅燒。七天後，始終保持火不熄滅。等到藥材冷卻後，再過七天取出來，接著取下容器。容器和磁罐類似。取出藥材順著一個方向研磨，順著一個方向研磨即往左轉。三天後，煉製白色沙糖蜜製成藥丸，大小如梧桐子。每天面朝東方，吸一口太陽之氣，用冰水送下一丸藥，與氣息一起嚥下。服用十粒藥丸，就能避免瘟疫。
麻黃（三兩，去節，一方四兩），杏仁（去皮、尖，七十個），甘草（一兩，炙，《千金》用桂心二兩）
白話文：
麻黃（三兩，去除枝節，另有一方使用四兩） 杏仁（去除果皮和尖端，七十顆） 甘草（一兩，經炙烤，《千金方》使用桂心兩兩）
上三味，水八升，煮取三升去渣。分令咽之，通治諸感忤。《千金方》云：此方主卒忤，鬼擊，飛屍，諸奄忽氣絕復覺，或已無脈，口噤拗不開，去齒下湯，湯入口不下者，分病人發，左右足踏肩引之，藥下，復增取一升，須臾立蘇。
又方
白話文：
以上三種藥材，用八升水煎煮，取三升去渣。將湯汁分多次讓病人服下，可以治療各種暈眩、昏厥的症狀。《千金方》記載：此方主要用於治療中風昏倒、鬼怪作祟、飛屍附體等症狀。對於突然暈倒、氣絕後又甦醒，或者已經無脈搏、嘴巴緊閉無法張開的病人，可用湯匙將藥湯倒入病人嘴裡。如果病人無法吞下湯藥，則將病人的頭髮分開，左右腳踩著病人的肩膀向上提，協助藥湯流下。再次服用一升藥湯後，病人很快就能蘇醒。
韭根（一把），烏梅（二七個），吳茱萸（半升，炒）
白話文：
韭根一把，烏梅二十七個，吳茱萸半升（炒製過）
上三味，以水一斗煮之，以病人櫛納中三沸，櫛浮者生，沉者死。煮取三升，去滓，分飲之。
外臺走馬湯（《金匱》附方），治中惡心痛，腹脹，大便不通，並通治飛屍鬼擊。
巴豆（二枚，去皮、心，熬），杏仁（二枚）
上二味，以綿纏，捶令碎。熱湯二合，捻取自然汁飲之，當下。老小量之。
雄黃粉（《千金翼》），治卒中鬼擊，及刀兵所傷，血漏腹中不出，煩滿欲絕。
雄黃一味為粉。以酒服一刀圭，日三。血化為水。
治瘟方（《外臺》），瘟疫轉相染著至滅門，延及外人。無收視者。
白話文：
上三味藥材，用一斗水煮，煮到病人用梳子在湯裡三次沸騰後，梳子浮起來就活，沉下去就死。煮到剩下三升，去掉藥渣，分開喝。
外臺走馬湯，治療中惡心痛、腹脹、大便不通，也治飛屍鬼擊。
巴豆兩枚，去皮、心，用油熬；杏仁兩枚。
以上兩種藥材，用棉布包好，搗碎。用熱水兩合，擠出自然汁液喝下，立刻見效。老幼要根據情況調整用量。
雄黃粉，治療中風鬼擊，以及刀傷、槍傷，血流到肚子裡流不出來，煩躁滿悶快要死的情況。
用雄黃研成粉末，用酒送服一刀圭，每天三次。血就會化成水。
瘟疫方，治療瘟疫互相傳染，直到一家人都死光，還傳染到外人，沒人敢照顧。
赤小豆，鬼箭羽，鬼臼，雄黃（研），丹砂（各二兩）
白話文：
紅豆、鳥不宿草、鬼臼、雄黃（研磨）、丹砂（各兩百公克）
上五味，搗末蜜丸如小豆大。服一丸，可與病人同床。
闢瘟殺鬼丸（《外臺》）
白話文：
將以下的五味藥材研磨成粉末，並用蜂蜜製成丸子，大小如同小豆。每次服用一丸，可以和病人一起睡在同一張床上。
這是指「避瘟殺鬼丸」（出自《外台秘要》）。
虎頭骨（五兩，炙），硃砂（一兩半，研），鬼臼（一兩），雄黃（一兩半，研），皂莢（一兩，炙），雌黃（一兩半，研），蕪荑（一兩）
白話文：
虎頭骨（250 克，烤過） 硃砂（75 克，研磨成粉） 鬼臼（50 克） 雄黃（75 克，研磨成粉） 皁莢（50 克，烤過） 雌黃（75 克，研磨成粉） 蕪荑（50 克）
上七味，搗篩，以蠟蜜和彈丸大。絳囊盛，係臂，男左女右，家中置屋四角，月朔望夜半，中庭燒一丸，忌生血物。
八毒赤丸（《寶鑑》），治鬼疰病。
白話文：
以上七種藥材，搗碎過篩，用蜂蜜和成彈丸大小。裝入紅色的香囊，系在手上，男性左手，女性右手。家中放置在屋子的四個角落。每逢農曆初一和十五的半夜，在庭院中燃燒一丸，注意避開帶血的食物。
雄黃，礬石，硃砂，附子（泡），藜蘆，丹皮，巴豆（各一兩），蜈蚣（一條）
為末，蜜丸小豆大。每服五七丸，冷水送下，無時。礬石或作礜石。
白話文：
雄黃、明礬、硃砂、附子（浸泡過）、曼陀羅花、牡丹皮、大黃（各一兩） 蜈蚣（一條）
紫金錠，蘇合丸，二方俱見通治。
白話文：
《紫金錠》和《蘇合丸》，這兩個方子都記載在《通治》中。