中醫古籍記載主治「大熱」的中藥方劑清單與原文

相關中藥方劑清單

桂枝湯

• 1.《本經疏證》:「然大青龍湯、《古今錄驗》續命湯、《千金》三黃湯治風寒，越婢湯治風水，文蛤湯治水氣，桂枝芍藥知母湯治風溼，仍係外寒水氣，交關為害。惟麻黃杏仁甘草石膏湯、麻黃升麻湯，外寒未盡，裏已化熱，絕不與水氣相干。但一則曰「汗下後，不可更行桂枝湯，汗出而喘，無大熱」。」
• 2.《經方實驗錄》:「桂枝湯證，或以服藥故，或以病能自然傳變故，可一變而為白虎湯證。同理，麻黃湯證可一變而為麻杏石甘湯證。此可證之以大論。曰：「發汗後不可更行桂枝湯，汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯。」此言本屬麻黃湯證，予麻黃湯發汗，孰知藥劑太重，竟致肺部轉熱，雖汗出而仍喘。」
• 3.《女科要旨》:「門人問曰：夫子引王海藏云：熱則耗氣血而胎不安。而朱丹溪謂胎前當清熱養血為主，以白朮、黃芩為安胎之聖藥。立論相同，而《金匱》治妊娠，開章即以桂枝湯為首方，且有大熱之附子湯，溫補之膠艾湯，不啻南轅北轍之異！究竟從仲景乎？從海藏、丹溪乎？」
• 4.《成方切用》:「除桂枝，加石膏，名麻黃杏仁甘草石膏湯。（仲景）仲景曰：發汗後，不可更行桂枝湯，汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯。（方中行曰：不可更行桂枝湯，則是已經用過也。桂枝固衛，寒不得泄，而氣轉上逆，所以喘益甚也。無大熱者，鬱伏而不顯見也，以傷寒之表猶在，故用麻黃以發之。」
• 5.《傷寒貫珠集》:「而補救之法。必非甘草、乾薑所能勝任者矣。四逆湯甘辛大熱。乃克復陽氣之大藥也。此條前後用藥。溫涼補瀉。絕不相謀。而適以相濟。非深造自得。卓有成見者。烏能及此。」

桂枝加龍骨牡蠣湯

• 1.《皇漢醫學》:「此方及桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯、桂枝甘草龍骨壯蠣湯三方，所謂癲癇家上衝眩暈，耳鳴，胸腹動悸，夢寐驚起，精神恍惚，或無故悲愁者，隨證選用，各有效也。若心下痞，大便難者，宜兼用瀉心湯。又火傷湯潑，大熱口渴，煩躁悶亂欲死者，及灸後煩冤者，亦宜選用三方，或兼用瀉心湯、黃連解毒湯等。」

越婢湯

• 1.《皇漢醫學》:「**風水，惡風，一身悉腫，脈浮不渴，續自汗出，無大熱者，越婢湯主之。（《金匱要略》）**」
• 2.《醫方集解》:「治風水惡風，一身悉腫，脈浮不渴，續自汗出，無大熱者（經曰：肝腎並沉為石水，並浮為風水。水在皮膚，故脈浮；里無熱，故不渴；病本於風，故汗出惡風；無大熱者，熱未盡退也）。」
• 3.《成方切用》:「（金匱），治風水惡風，一身悉腫，脈浮不渴，續自汗出，無大熱者。（經曰：肝腎並沉為石水，並浮為風水，水在皮膚，故脈浮，里無熱，故不渴。病本於風，故汗出惡風無大熱者，熱未盡退也。）」
• 4.《金匱方歌括》:「治風水惡風。一身悉腫。脈浮不渴。續自汗出。無大熱。此湯主之。」
• 5.《醫門法律》:「_論《金匱》越婢湯方_，本文云：風水，惡風，一身悉腫，脈浮，不渴，續自出汗，無大熱，越婢湯主之。里水者，一身面目黃腫，其脈沉，小便不利，故令病水。假如小便自利，此亡津液，故令渴也，越婢加朮湯主之。」

小柴胡湯

• 1.《皇漢醫學》:「傷寒四五日者，患傷寒經過四五日頃，為自表轉入少陽之時期，因欲顯此候，故舉概略之日數。身熱者，《傷寒雜病辨證》云：「身熱者，大熱也。」以「太陽上篇曰身大熱，乾薑附子湯曰身無大熱」等可徵，其位屬於陽明，與微熱相反。蓋微熱者，潛在裡也。身熱者，顯發在表也。」
• 2.《皇漢醫學》:「《直指方》小柴胡湯主治曰：「治男女諸熱，出蘊隆（蘊隆者，鬱熱之意），又傷暑，發大熱，頭痛，自汗，咽疼，煩躁，腹中熱緩，諸藥無效者，最良。」」
• 3.《嬰童百問》:「其表熱裡寒者，身大熱而反欲得衣、熱在皮膚、寒在骨髓也，宜先與陰旦湯，寒已，次以小柴胡湯加桂，以溫其表。又身大寒而反不欲近衣，寒在皮膚，熱在骨髓也，宜先與白虎加人參湯，熱除，次以桂枝麻黃各半湯以解其外。」
• 4.《丹溪治法心要》:「寒多、脈弱、體倦、食少，局方人參養胃湯。瘧因勞役，或憂思而作，汗多食少，倦甚懶言語補中益氣湯。痰滯胸滿，熱多寒少，大便燥實大柴胡湯。瘧病能食而痰伏者，小胃丹。瘧大渴大熱之甚，小柴胡湯去半夏，加知母、麥門冬、黃連。大率暑瘧，多用小柴胡湯、人參白虎湯之類。」
• 5.《雜病廣要》:「瘧大渴大熱之甚，小柴胡湯去半夏，加知母、麥門冬、黃連。（《丹溪》）」

乾薑附子湯

• 1.《皇漢醫學》:「傷寒四五日者，患傷寒經過四五日頃，為自表轉入少陽之時期，因欲顯此候，故舉概略之日數。身熱者，《傷寒雜病辨證》云：「身熱者，大熱也。」以「太陽上篇曰身大熱，乾薑附子湯曰身無大熱」等可徵，其位屬於陽明，與微熱相反。蓋微熱者，潛在裡也。身熱者，顯發在表也。」
• 2.《皇漢醫學》:「**下之後，復發汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，乾薑附子湯主之。（《傷寒論》）**」
• 3.《長沙方歌括》:「治下之後復發汗。晝日煩躁不得眠。夜安靜。不渴不嘔。無表證。脈沉微。身無大熱者。此方主之。」
• 4.《醫門法律》:「其一下之後復發汗，脈沉微，身無大熱者，用乾薑附子湯為救法。其證晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱。」
• 5.《醫述》:「（見《會通》）○下之後，復發汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴。無表證，脈沉微，身無大熱者，乾薑附子湯主之。○發汗，若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。○傷寒，腹滿譫語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。○傷寒發熱，嗇嗇惡寒云云。」

桃核承氣湯

• 1.《皇漢醫學》:「初則晝夜發熱，日晡益甚，既投承氣，晝日熱減，至夜獨發熱者，瘀血未行也，宜桃仁承氣湯。服湯後，熱除則愈，或熱時前後縮短，再服再短（求真按：「熱時前後者，發熱時為前，解熱時為後也。縮短者，遲發熱，早解熱也」），蓄血盡，熱亦盡矣，大熱已去，亡血過多，餘焰尚存者，宜犀角地黃湯調之。」

麻黃湯

• 1.《經方實驗錄》:「脈浮而緊，一息六至，頭疼惡寒，發大熱，全體如焚，神思憒憒，昏不知人，但全身乾燥無汗，口亦不渴耳。請甲醫診之，投以桑菊飲加梔子五錢，二劑熱退，而他證如故。乙醫以杏蘇飲、新加香薷飲投之，亦如故。後續投以清絡飲，倍其分量，二劑弗效。遷延二來復，熱雖退而胸滿氣喘，兼有咳聲無痰。」
• 2.《千金翼方》:「治患大熱體盛發癰，或在於背，或在陰處，生地黃湯方：」
• 3.《成方切用》:「除桂枝，加石膏，名麻黃杏仁甘草石膏湯。（仲景）仲景曰：發汗後，不可更行桂枝湯，汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯。（方中行曰：不可更行桂枝湯，則是已經用過也。桂枝固衛，寒不得泄，而氣轉上逆，所以喘益甚也。無大熱者，鬱伏而不顯見也，以傷寒之表猶在，故用麻黃以發之。」
• 4.《張氏醫通》:「麻杏甘石湯（玉函），治發汗後。汗出而喘。無大熱者。」
• 5.《醫通祖方》:「治發汗後汗出而喘，無大熱者。」

炙甘草湯

• 1.《皇漢醫學》:「求真按：「下痢，去麻子仁可也，加乾薑者非也。因本方證為陰虛證，而非陽虛證，故用乾薑之大熱者，矛盾也。余代乾薑以芍藥。」」
• 2.《醫學衷中參西錄》:「脈象結代而兼有陽明實熱者，但治以炙甘草湯恐難奏功，宜借用白虎加人參湯，以炙甘草湯中生地黃代方中知母，生懷山藥代方中粳米。曾治一叟，年近六旬，得傷寒證，四五日間表裡大熱，其脈象洪而不實，現有代象，舌苔白而微黃，大便數日未行。」

小半夏湯

• 1.《皇漢醫學》:「此方雖能治噦，然傷寒大熱，譫語煩躁，腹滿便閉諸證未退者，當治其主證。主證治，則噦將自止。若噦甚，兼用亦甚佳。」

大承氣湯

• 1.《皇漢醫學》:「《內臺方義》曰：「仲景用大承氣湯處有二十五證，證雖各異，法即下泄也。用法雖多，不外大滿、大熱、大實，其脈沉滑而實者，用之無不當矣。」」
• 2.《經方實驗錄》:「及其身無熱、脈微弱之時，而急下之，所謂釜底抽薪也。若身有大熱、脈大而實，然後論治，晚矣。」
• 3.《嬰童百問》:「_大承氣湯_，治剛痓，胸滿內實，口噤咬牙，大熱發渴，大便秘澀。」
• 4.《保嬰撮要》:「_大承氣湯_，治剛痙，胸滿內實，口噤咬牙，大熱發渴，大便秘澀。」
• 5.《長沙方歌括》:「治陽明病大實大滿。大便不通。腹痛大熱。其脈沉實者。此方主之。（此內臺方原文。與傷寒論大同小異。）」

調胃承氣湯

• 1.《皇漢醫學》:「《類聚方廣義》本方條曰：「痘瘡，麻疹，癰疽，疔毒，內攻衝心，大熱譫語，煩躁悶亂，舌上燥裂，不大便，或下利，或大便綠色者，宜此方。」」
• 2.《傷寒纘論》:「承氣者。用以制亢極之氣使之承順而下也。傷寒秘要曰。王海藏論云。仲景承氣湯有大小調胃之殊。今人以三一承氣不分上下緩急用之。豈不失仲景本意。大熱大實。用大承氣。小熱小實。用小承氣。實熱尚在胃中，用調胃承氣以甘草緩其下行而祛胃熱也若病大用小。則邪氣不伏。」
• 3.《傷寒標本心法類萃》:「或熱結極深而諸藥數下，畢竟不能利，不救成死者，大承氣湯加甘遂一錢匕下之。病在裡，脈沉細者，無問風寒暑濕，或表裡證俱不見；或內外諸邪所傷，有汗、無汗、心腹痛滿、譫妄煩躁、蓄熱內盛、但是脈沉者，宜三一承氣湯（十三）合解毒湯（二十一）下之。解毒、調胃承氣湯，能瀉大熱。」
• 4.《古今醫統大全》:「【下】溫毒身無大熱，渴煩大便實，腹痛，有赤斑癮疹者，調胃承氣湯。斑見無大熱，脈虛秘悶，當歸丸。」
• 5.《古今醫統大全》:「【黑炭舌】宜竹葉石膏湯。大熱，宜調胃承氣湯下之。」

白虎湯

• 1.《皇漢醫學》:「《方機》本方主治曰：「手足厥冷，或惡寒而自汗出，譫語者。手足厥冷，胸腹熱劇者。大煩渴，舌上乾燥，欲飲水數升者。無大熱，心煩，背微惡寒者。暑病，汗出惡寒，身熱而渴者。胸腹熱劇，或渴如狂者（本方內加黃連六分）。」」
• 2.《雞峰普濟方》:「熱在於表，則可汗之，宜用溫涼藥柴胡湯之類。小熱之邪乃可涼之，大熱之邪可以冷之，則用白虎湯之類。虛熱虛煩竹葉湯補解之類，或有逆者，可以橘皮人參湯涼溫藥和之止之。如病證有寒熱者，傷於中寒熱也。先寒者為先中寒於陽經，此乃陰邪在陽經之裡也。寒氣勝故先寒動也。」
• 3.《奇效良方》:「心經有熱則煩躁，脾臟津液少，必口燥咽乾而渴也。瘡疹已出未出，皆宜用甘草散。若心煩發渴，大便不通，小便赤澀者，宜服通關散。煩而喘悶，燈心湯主之。夏月天氣大熱，夾暑煩躁熱渴，大便秘而小便赤者，白虎湯人參煎服之。虛煩發燥而渴，小便不利者，五苓散、酒蒸黃連丸皆要藥也，宜擇而用之。」
• 4.《專治麻痧初編》:「如秋冬及春寒未用白虎湯之時，但加棗煎服，不必拘於常法。仲景云：四月後天氣大熱，即可服白虎湯，特言其梗概耳，大率疹疱未出即可下。已出即不可下。出足即宜利大小便。其已出未快者可與紫草散，救生散，玳瑁散之類，其重者以牛李膏散之。或毒攻咽喉者，可少與紫雪及如聖湯，無不效也。」
• 5.《長沙方歌括》:「治發汗後大熱不解。多汗出。不惡寒。大渴能飲水者。此方主之。（按。此條從內臺方原文。與傷寒論稍異。）」

小承氣湯

• 1.《普濟本事方》:「帝曰：何謂反治？岐伯曰：塞因塞用，通因通用。王冰注云：大熱內結，注瀉不止，熱宜寒療，結復未除，以寒下之。結散利止。此通因通用也。正合於此。」
• 2.《傷寒括要》:「小熱微結。此湯主之。小熱微結者。示亞於大熱堅結也。惟其熱不大甚。故去芒硝。結不至於堅。是以稍減枳樸也。」
• 3.《張卿子傷寒論》:「大熱結實者。與大承氣湯。小熱微結者。與小承氣湯。以熱不大甚。故於大承氣湯去芒硝。又以結不至堅。故亦減厚朴枳實也。」
• 4.《金鏡內臺方議》:「議曰：陽明者，三陽之盛也。太陽為陽之表，少陽為表裡之中，陽明為陽之裡。是以證屬陽明者，皆為可下也。若大滿、大實者，屬大承氣湯。今此大熱、大便鞕，未至於大實，只屬小承氣湯也。以大黃為君，而蕩除邪熱。以枳實為臣，而破堅實。以厚朴為佐使，而調中除結燥也。」

五苓散

• 1.《仁術便覽》:「治痘瘡已靨未靨之間，大熱經日不除，如無他證，當利小便，此藥主之。」
• 2.《醫學綱目》:「秋應涼而反大熱，抑之則實邪在肺，白虎加蒼朮湯、茵陳汁調五苓散。（白虎蒼朮湯見暑，五苓散見渴。）」
• 3.《醫學原理》:「如熱多者宜驅瘧飲，或參蘇飲與香蘇飲，每服加草果五分。大熱不除，宜小柴胡湯，甚者以五苓散加辰砂少許。如獨熱無寒，亦與小柴胡。如熱雖劇不甚渴者，以小柴胡加桂四分，或以柴胡桂枝湯，候可截則截之。」
• 4.《証治準繩‧雜病》:「服藥後寒仍多者，養胃湯，每服加熟附、官桂各半錢。獨寒者尤宜。不效則七棗湯。熱多者，宜驅瘧飲，或參蘇飲，每服加草果半錢。大熱不除，宜小柴胡湯，渴甚則佐以五苓散，入辰砂少許。獨熱無寒，宜小柴胡湯。熱雖劇不甚渴者，於本方加桂四分。熱多而脾氣怯者，柴樸湯。」
• 5.《成方便讀》:「表裡兩解，正氣不傷耳。如濕邪在裡，外無表證者，則用肉桂，假其大辛大熱，以入下焦，化其陰濕，開之、導之，隨苓、澤滲利，自無留滯也。」

真武湯

• 1.《古今名醫方論》:「趙羽皇曰：人之一身，陰陽是也。上焦屬陽而主心肺，下焦屬陰而主肝腎。肝藏陰血，腎兼水火。真武一方，為北方行水而設，用三白者，以其燥能治水，淡能伐腎邪而利於水，酸能泄肝木以疏水故也。附子辛溫大熱，必用為佐者何居？蓋水之所制者脾，水之所行者腎也。腎為胃關，聚水而從其類。」
• 2.《成方便讀》:「真武，北方水神，能鎮攝真陽，祛除邪水。故君以大辛大熱之附子，直入腎經，奠安陰中之陽。水本潤下，逆則上行，故用白芍之酸苦，以收炎上之氣；然後以生薑之辛，散之於外；茯苓之淡，滲之於下；白朮之扶土勝濕，宣之於中。使少陰之樞機有主，則開闔得宜，小便得利，下利自止，腹中、四肢之邪均解矣。」

茵陳五苓散

• 1.《雞峰普濟方》:「治因病未除，忽然一身面目悉黃如橘色，由瘀血在裡，或因大熱以冷水洗之，濕熱相搏，熏蒸肌肉，謂之黃疸，宜此藥，並柏皮湯方在後。」
• 2.《全生指迷方》:「若因他病未除，忽然一身面目悉黃如橘，瘀熱在裡也，或因大熱以冷水洗之，濕熱相搏，熏蒸肌肉，謂之黃疸，柏皮湯主之，茵陳五苓散主之。」

茵陳蒿湯

• 1.《醫方考》:「頭汗出者，只是頭有汗，躋頸而還皆無汗也。內有實熱，故渴飲水漿，升降不交，故小便不利；濕熱鬱於中而不得越，故必發黃。經曰：大熱之氣，寒以取之，故用茵陳；苦入心而寒勝熱，故用梔子；推除邪熱，必假將軍，故用大黃。又曰：茵陳、梔子能導濕熱由小便而出，故用之。」
• 2.《醫方集解》:「此足陽明藥也。成無己曰：小熱涼以和之，大熱寒以徹之。發黃者，濕熱甚也，非大寒不能徹其熱，故以茵陳為君（茵陳發汗利水，以泄太陰陽明之濕熱，故為治黃主藥），梔子為臣，大黃為佐，分泄前後，則腹得利而解矣茵陳、梔子能導濕熱由小便出，大黃能導濕熱由大便出。）」
• 3.《傷寒明理論》:「王砯曰。小熱之氣。涼以和之。大熱之氣。寒以取之。發黃者。熱之極也。非大寒之劑。則不能徹其熱。茵陳蒿味苦寒。酸苦湧泄為陰。酸以湧之。苦以泄之。泄甚熱者。必以苦為主。故以茵陳蒿為君。心法南方火而主熱。梔子味苦寒。苦入心而寒勝熱。大熱之氣。必以苦寒之物勝之。」
• 4.《張卿子傷寒論》:「小熱之氣。涼以和之。大熱之氣。寒以取之。茵陳梔子之苦寒。以逐胃燥。宜下必以苦。宜補必以酸。大黃之苦寒。以下瘀熱。」
• 5.《成方便讀》:「若寒濕內鬱而為陰黃者，其證則與前純乎相反，但陰黃之色瘀而晦，陽黃之色明而鮮；陽黃則口渴便閉，陰黃則口不渴、二便和，以此為別。薑、附大辛大熱，使寒濕之邪從乎陽化，則茵陳又為治寒濕之用耳。足見一物之功，各隨佐使而用，不必拘拘乎一物一用也。」

吳茱萸湯

• 1.《古今名醫方論》:「吳茱萸得東方震氣，辛苦大熱，能達木鬱，又燥氣入肝，為能直入厥陰，招其垂絕不升之生陽以達上焦，故必用以為君；而又慮無真元氣以為之合，則一陽不徒升也，於是去藥之燥滲酸瀉與偏陽亢氣者，擇人參之清和而大任之，以固元和陽為之輔，取薑、棗和胃而行四末。（獨用人參，當著眼。」

四逆湯

• 1.《皇漢醫學》:「吐下止，大熱大渴，煩躁，心下痞硬者，白虎加人參湯。前證頭痛，汗出惡寒，身體疼痛，心下不痞硬者，白虎加桂枝湯。乾嘔不止，冷汗厥逆，轉筋腹痛，脈微欲絕者，宜用四逆湯。苟精究攻伐之術，治安之策，不誤於施設，而起其可起者，豈難事乎？」
• 2.《醫方考》:「故用甘草、薑、附大熱之劑；申發陽氣，祛散陰寒，能溫經暖肌而回四逆，因以名湯焉。然必涼服者，經曰治寒以熱，涼而行之是也。否則戴陽者，反增上燥，耳目口鼻皆血者有矣。藥之難用也有如此。」
• 3.《成方切用》:「寒淫於內，治以甘熱。故以姜附大熱之劑，伸發陽氣，表散寒邪。（附子生用，亦能發表。）甘草亦補中散寒之品，又以緩姜附之僭上也。（甘草為君，乾薑為臣，附子為使。）必冷服者，寒盛於中，熱飲則格拒不納，經所謂熱因寒用。又曰：治寒以熱，涼而行之是也。（此制奇之大劑也。」
• 4.《醫學綱目》:「常斟酌仲景理中丸與服之，其病勢輕者，胸中便快；其病勢重者，半日許滿悶依然。或有病人脈沉細遲，投仲景四逆湯溫之，多藥力大熱，後必發煩躁，因校量此形證，今別立方以治之，藥多對證，不可不傳焉。」
• 5.《張卿子傷寒論》:「甘草（二兩炙味甘平），乾薑（一兩半味辛熱），附子（一枚生用去皮破八片辛大熱），」

四逆加人參湯

• 1.《皇漢醫學》:「本條雖列於霍亂病篇，然不外於厥陰病，故載之。《金鑒》云：「利止，當是『利不止』；亡血，當是『亡陽』；如利止亡血，如何可用大熱補藥乎？」」

葛根黃芩黃連湯

• 1.《長沙方歌括》:「堅腸胃以止瀉。又輔以甘草之甘。妙得苦甘相合。與人參同味而同功。所以補中土而調脈道。真神方也。許宏方議云。此方亦能治陽明大熱下利者。又能治嗜酒之人熱喘者。取用不窮也。（蔚按。金桂峰之女患痢。身熱如焚。法在不治。余斷其身熱為表邪。用人參敗毒散。繼服此方全愈。」

甘草乾薑湯

• 1.《金匱方歌括》:「蔚按。肺痿皆為熱證。然熱有虛實之不同。實熱宜用寒劑。而此則亡津液而致虛。以虛而生熱。若投以苦寒之劑。非苦從火化而增熱。則寒為熱拒而不納矣。此方妙在以甘草之大甘為主。佐以炮透之乾薑。變其辛溫之性而為苦溫之用。於甘溫除大熱成法中。又參以活法。面面周到。神乎神乎。」

大青龍湯

• 1.《研經言》:「麻黃雖有發散之性，只得於解熱中疏其鬱滯而已。性隨制變，故仲景用大青龍，必提出「煩躁」二字，而以脈弱惡風戒其誤用，以見大青龍專為煩躁設。于越婢湯則主自汗出，無大熱；於麻杏甘石湯則主汗出而喘，無大熱。以見二方專為喘、汗設。煩躁、喘、汗症雖不同，其為上焦熱擁則同，故立法亦同。」

大柴胡湯

• 1.《傷寒明理論》:「折熱之劑。必以苦為主。故以柴胡為君。黃芩味苦寒。王砯曰。大熱之氣。寒以取之。推除邪熱。必以寒為助。故以黃芩為臣。芍藥味酸苦微寒。枳實味苦寒。內經曰。酸苦湧泄為陰。泄實折熱。必以酸苦。故以枳實芍藥為佐。半夏味辛溫。生薑味辛溫。大棗味甘溫。辛者散也。」
• 2.《廣瘟疫論》:「邪深入里，失於攻下，而熱深厥深，反欲擁被向火，惡寒而不發熱，或熱亦微，甚則四肢反厥，此雖惡寒，實非寒也，乃陽氣為邪所鬱而不通，以通郁為主，達原飲、大柴胡湯、三承氣湯選用，使裡氣通而鬱陽發，反大熱而煩渴也。此證在惡寒時最難辨其為熱，須於九竅察之。」
• 3.《醫學入門》:「（寒劑），大承氣湯，里大熱者用。表裡大熱合大柴胡湯。裡熱甚表熱漸微者，合解毒湯。」
• 4.《註解傷寒論》:「傷寒十餘日，熱結在裡，復往來寒熱者，與大柴胡湯。（趙本有「大柴胡湯方」詳見本書卷三）但結胸無大熱者，此為水結在胸脅也，但頭微汗出者，大陷胸湯主之。」
• 5.《傷寒纘論_傷寒緒論》:「傷寒十餘日熱結在裏，復往來寒熱者，與大柴胡湯，但結胸無大熱者，」

小青龍湯

• 1.《張卿子傷寒論》:「下之後。復發汗。晝日煩躁。不得眠。夜而安靜。不嘔不渴。無表證。脈沉微。身無大熱者。乾薑附子湯主之。」

麻黃升麻湯

• 1.《長沙方歌括》:「張令韶曰。傷寒六七日。乃由陰出陽之期也。粗工以為大熱不解而大下之。虛其陽氣。故寸脈沉遲。手足厥逆也。下為陰。下部脈不至。陰虛不能上通於陽也。咽喉不利吐膿血。陽熱在上也。泄利不止。陰寒在下也。陰陽兩不相接。故為難治。與升麻、麻黃、桂枝以升陽。而復以茯苓、白朮、乾薑調其下利。」

十全大補湯

• 1.《續名醫類案》:「薛立齋治府庠王以道，元氣素弱，丙午丁未二年，以科場歲考，積勞致疾，至十二月間，其病盛作，大熱，淚出隨凝，目赤面黯，楊手露胸，氣息沉沉幾絕，脈洪大鼓指，按之如無，舌乾，捫之如刺，此內真寒而外假熱也，遂先服十全大補湯。曰：既服此湯，其脈當收斂為善。」
• 2.《不居集》:「薛立齋治王以道元氣素弱，復以科場歲考，積勞致疾，至十二月病大作，大熱，淚出隨凝，目赤露胸，氣息沉沉，脈洪大鼓指，按之如無，舌乾如刺，此內真寒而外假熱也，遂先服十全大補湯。薛曰：服此藥脈當收斂為善。少頃熟睡，覺而惡寒增衣，脈頓微細如絲，此虛寒之真象也。」

柴胡加龍骨牡蠣湯

• 1.《張卿子傷寒論》:「太陽病。二日。反躁。反熨其背。而大汗出。大熱入胃。胃中水竭。躁煩。必發譫語。十餘日。振慄。自下利者。此為欲解也。故其汗。從腰以下不得汗。欲小便不得。反嘔。欲失溲足下惡風。大便硬。小便當數而反不數。及不多大便已。頭卓然而痛。其人足心必熱。穀氣下流故也。」

烏梅丸

• 1.《醫學衷中參西錄》:「翌日復為診視，四肢已不發涼，身亦微溫，其脈大於從前，心中猶覺發熱，有時仍復嘔吐。俾再用生石膏細末一兩，攙西瓜中服之，嘔吐從此遂愈。翌日再診其脈，熱猶未清，心中雖不若從前之大熱，猶思食涼物，懶於飲食，其下利較前已愈強半。」
• 2.《丹溪手鏡》:「_蜀椒辛溫大熱_，溫中利關節，止利消宿食，開腠理髮汗，逐寒濕通經，合和於烏梅丸中溫藏寒安蛔。」

梔子豉湯

• 1.《丹溪手鏡》:「治法非比傷寒次第，可速下之。曰大熱瘥後勞復者，梔子豉湯主之，若有宿食加大黃。又曰，勞力而耳熱者，宜柴胡鱉甲散平解之。」

葛根湯

• 1.《傷寒論類方》:「按：葛根，《本草》：治身大熱。大熱乃陽明之症也，以太陽將入陽明之經，故加此藥。」
• 2.《保命歌括》:「如陽明病多，少陽症少，面赤頭痛，大熱而渴，宜葛根湯加石膏、蔥白、豆豉，合小柴湯去半夏，加瓜蔞根主之。」

大建中湯

• 1.《成方便讀》:「更用蜀椒之大辛大熱，上至肺而下至腎，逐寒暖胃，散積殺蟲。自然蟲去正安，法之盡善者也。」

理中湯

• 1.《景岳全書》:「一、虛寒泄瀉，凡證無大熱，口不喜冷，脈不洪數，腹無熱脹，胸無煩躁，飲食減少而忽然自利者，則悉屬虛寒，切不可妄用寒涼之劑，再傷脾土，必致不救，宜溫胃飲、養中煎、五君子煎，或理中湯、四君子湯之類，隨宜用之。若腹有微滯微脹而為泄瀉者，宜六味異功煎，或五味異功散加砂仁。」
• 2.《傷寒摘錦》:「其言輩者，不過如此。夫四逆甘辛相合，乃大熱之劑，苟輕用之，恐有過度之失，所以漢守不為定投也，莫若以理中湯循次而用之更穩，如不得已，四逆方可用也。」

附子理中湯

• 1.《不知醫必要》:「_附子理中湯_，大熱峻劑，治病初起，寒邪直中三陰，腹冷痛，吐清沫，利清穀，蜷臥，肢冷，囊縮，吐蛔，舌黑而潤。」
• 2.《不知醫必要》:「_附子理中湯_，補大熱，治中風脫症。」
• 3.《不知醫必要》:「_附子理中湯_，補大熱，治大便下血，其血非鮮紅，或淡紅色，或灰黑色，或色如紅米粥者。此乃氣虛，不能攝血，脾元脫絕之症。若加之嘔吐，則更為危急。宜速服此湯。服涼藥必死。慎之。」
• 4.《不知醫必要》:「_附子理中湯_，補大熱，治單腹脹，虛寒之甚者。」
• 5.《不知醫必要》:「_附子理中湯_，補大熱，治慢驚手足漸冷，唇舌痿白者。」

甘草湯

• 1.《雜病源流犀燭》:「_甘草湯_，〔咽痛〕甘草（二兩），甘能治大熱。」

藿香正氣散

• 1.《得心集醫案》:「傅錦翁乃孫，端陽後，時忽吐乳，未曾介意，二十日外，其吐愈多，一幼科用藿香正氣散一劑，開腸洞泄，大熱發渴。延余視之，面色浮白，兩目無神，雖吐次多，而無穢氣，泄瀉頻而澄徹清冷，唇雖燥而無縐紋，熱雖重而指尖冷，口雖干而熱湯不畏，診得脈息沉微，最防慢脾，遂疏理中附子丁香一方。」

三黃湯

• 1.《傷寒廣要》:「上四味。切。以水六升。煮取二升。分二服。一服目明。再服進粥。於此漸差。余以療凡大熱盛。煩嘔呻吟。錯語不得眠。皆佳。傳語諸人。用之亦效。此直解熱毒。除酷熱。不必飲酒劇者。此湯療五日中神效。忌豬肉冷水。（同上）肘後。治六七日熱極。心下煩悶。狂言見鬼。」
• 2.《醫通祖方》:「治熱病時行，內外大熱。」

大陷胸湯

• 1.《傷寒經解》:「傷寒十餘日，熱結在裡，復往來寒熱者，與大柴胡湯；但結胸，無大熱者，此為水結在胸脅也，但頭微汗出者，大陷胸湯主之。」
• 2.《註解傷寒論》:「傷寒十餘日，熱結在裡，復往來寒熱者，與大柴胡湯。（趙本有「大柴胡湯方」詳見本書卷三）但結胸無大熱者，此為水結在胸脅也，但頭微汗出者，大陷胸湯主之。」

白通湯

• 1.《景岳全書》:「白通湯（熱一四五），大熱，少陰下痢者宜此。」
• 2.《辨證奇聞》:「夫陽宜陰折，熱宜寒折，陽熱在上，似宜陰寒藥折，然陽熱在上，下正陰寒，蓋上假熱，下真寒，非真熱假寒藥，斷不能順性開關。用，白通湯，：方藥大熱，得人尿、豬膽亂之，則下咽覺寒，入腹正熱，陽可回，陰可散，自然脈通關啟。後以大劑八味湯投之，永不發。」

人參白虎湯

• 1.《本草通玄》:「辛溫，入肺。發散暑邪，通利小便，定霍亂，散水腫。世醫治暑，概用香薷，殊不知香薷為辛溫發散之劑。如納涼飲冷，陽氣為陰邪所遏，以致惡寒發熱、頭痛、煩渴，或霍亂吐瀉者，與之相宜。若勞役傷暑，汗多煩喘，必用清暑益氣湯。如大熱大渴，人參白虎湯，以瀉火益元。」
• 2.《古今醫鑑》:「一行人或農夫於日中勞役得之者，名曰中熱。其病必苦頭痛，發燥熱惡熱，捫之肌膚大熱，大渴引飲，汗大泄，無氣以動，乃為天熱外傷肺氣也，宜人參白虎湯主之。」
• 3.《雜病源流犀燭》:「故先熱後寒，亦名溫瘧（宜人參白虎湯）。又或有客邪內蘊，先微惡寒，繼大熱，熱而復大寒者，此伏邪自發之溫瘧，與溫病復感外邪之溫瘧不同（宜人參白虎湯少加桂枝）。以上皆溫瘧症。而又有溫毒發斑者，夫發斑皆失於汗下之故，熱毒內攻，不得散，蘊結陽明，而發出肌表。」
• 4.《疹科類編》:「一疹表後紅影出於肌膚成片，切忌風寒生冷，如一犯之，則皮膚閉塞，毒氣壅滯，遂變為渾身青紫，而毒氣返內攻，煩躁腹痛，氣喘悶亂，諸症作矣。欲出不出，危亡立至，急用升麻化斑湯或活血散服之，其疹即出。如小便不通，熱甚者，四苓散加梔子、木通；大熱不退而作渴者，人參白虎湯主之。」
• 5.《保命歌括》:「有脈沉實，惡熱而渴，大便秘者，謂之裡熱，宜下之，如大柴胡、三乙承氣湯。脈洪大有力，大熱，大渴者，人參白虎湯。心煩不得眠者，宜梔子豉湯。（方見傷寒）。」

補中益氣湯

• 1.《理虛元鑑》:「如補中益氣湯，用參、耆、朮、草之甘溫以除大熱。然苟非清陽下陷，猶不敢輕加升、柴、歸、姜辛熱之品，乃反施之鬱火鬱熱之症，奚啻抱薪救火乎！余唯執兩端以用中，合三部以平調。一曰清金保肺，無犯中州之土。此用丹溪而不泥於丹溪也。一曰培土調中，不損至高之氣。」
• 2.《醫辨》:「內傷不足之病，苟誤認作外感有餘之證，而反瀉之，則虛其虛也。實實虛虛，如此死者，醫殺之耳。然則奈何？為當以辛甘溫劑補其中而升其陽，甘寒以瀉其火則愈矣。經曰：勞者溫之，損者溫之。又曰：溫能除大熱，大忌苦寒之藥損其脾胃，今立補中益氣湯主之。」
• 3.《怡堂散記》:「傷其外為有餘，有餘者瀉之；傷其內為不足，不足者補之。內傷不足之病誤作外感而反瀉之，是虛其虛也。然則奈何？當以辛甘溫之劑補其中而升其陽，甘寒以瀉其火則愈矣。《經》曰：「勞者溫之、損者益之。」又云：「溫能除大熱。」今立治始得之症補中益氣湯：」
• 4.《景岳全書》:「凡因辛苦勞倦而病者，多有患頭痛發熱惡寒，或骨腿痠疼，或微渴，或無汗，或自汗，脈雖浮大而無力，亦多緊數，此勞力感寒之證，即東垣云內傷證也。宜補中益氣湯，或補陰益氣煎，及五福飲等劑為良，所謂溫能除大熱，即此類也。若或邪盛無汗，脈見洪數，而當和解者，即當用新方散陣諸柴胡飲之類主之。」
• 5.《雜病源流犀燭》:「有暑天發渴者（宜生津丸）。以上皆傷暑之屬，所當分別而治之者也。中暑者，動而得者也，陽症也。或遠行勞役，大熱而渴，陽氣內伏，熱合於腎，為水不勝火，發熱煩渴，氣息喘促，日哺病減，此脾胃大虛也（宜補中益氣湯去升麻，加五味子、麥冬、黃連、黃柏、澤瀉）。」

涼膈散

• 1.《赤水玄珠》:「大渴，大熱，譫語，腹滿，脈洪大有力，大柴胡湯，或涼膈散。」
• 2.《痘疹心法》:「邑人胡道松，四歲病疹，先請甘大文視之，三日疹不出，煩躁甚，乃請予，文又作荊防敗毒散，予止之曰：此皆發熱之藥，無解毒之用，況天大熱又無時令之藥一二味在內，則陽愈勝，陰愈虧，陰陽不和，此疹所以不出也，吾作東垣涼膈散加玄參、升麻，一服疹出，三日起。」
• 3.《方症會要》:「治火鬱上焦大熱面赤（方見中風）」

清暑益氣湯

• 1.《脾胃論》:「《刺志論》云：氣虛身熱，得之傷暑，熱傷氣故也。《痿論》云：有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱舍於腎；腎者，水臟也。今水不能勝火，則骨枯而髓虛，足不任身，發為骨痿。故《下經》曰：骨痿者，生於大熱也。此濕熱成痿，令人骨乏無力，故治痿獨取於陽明。」

黃連解毒湯

• 1.《景岳全書》:「治實火諸法：凡微熱之氣，惟涼以和之，宜徙薪飲、四陰煎、二陰煎，或加減一陰煎、黃芩芍藥湯、黃芩清肺飲之類，酌宜用之。大熱之氣，必寒以除之，宜抽薪飲、白虎湯、太清飲、黃連解毒湯、玉泉散、三補丸之類主之。火甚而兼脹滿閉結實熱者，宜涼膈散、八正散、三黃丸、大金花丸之類主之。」
• 2.《刪補名醫方論》:「_黃連解毒湯_，治一切陽熱火盛，面赤口乾，狂燥心煩，錯語不眠，大熱乾嘔，吐血」
• 3.《御藥院方》:「治大熱甚煩，錯語不得眠。」
• 4.《傷寒直指》:「若火極似水，里有大熱，而大腑不秘，無燥屎可除者，滑則裡熱深，厥則邪陷極，非以白虎滌其極熱，則亢甚之陽，何由得陰以濟乎？後賢或以黃連解毒湯，或以三黃石膏湯皆此意耳。健按：此注較上條，則看滑字太重，而看促字太差矣。夫滑為陽中之陰，滑而厥，無逆字，其傷於陰者，熱尚淺。」
• 5.《醫經小學》:「（通治大熱），三黃丸，黃連解毒湯」

荊防敗毒散

• 1.《痘疹心法》:「邑人胡道松，四歲病疹，先請甘大文視之，三日疹不出，煩躁甚，乃請予，文又作荊防敗毒散，予止之曰：此皆發熱之藥，無解毒之用，況天大熱又無時令之藥一二味在內，則陽愈勝，陰愈虧，陰陽不和，此疹所以不出也，吾作東垣涼膈散加玄參、升麻，一服疹出，三日起。」

白朮散

• 1.《濟陽綱目》:「_白朮散_，治夏暑大熱，或醉飲冷酒，濕痰不止，膈不利。」
• 2.《濟陽綱目》:「_白朮散_，治夏暑大熱，或醉飲冷酒，痰濕咳嗽不止，胸膈不利。」

竹葉石膏湯

• 1.《傷寒瘟疫條辨》:「煩者，心不安而擾擾，心胸慍怒，如有所觸，外不見形，為熱尚輕。躁者，身不安而憒亂，手足動掉，若無所措，內外不寧，為熱最劇。凡傷寒表邪熱盛，脈浮緊，不得汗出而煩躁者，大青龍湯。大熱錯語呻吟，乾嘔不眠，煩躁脈數者，黃連解毒湯，或竹葉石膏湯。內有燥糞繞臍腹痛，煩躁，調胃承氣湯。」