1傷寒纘論卷上
未可宴然稱無病矣，時發熱者，有時發熱，有時不熱，故先於未發熱時，
用解肌之法也。
病常自汗出者，此為營氣和，營氣和者外不諧，以衛氣不共營氣和諧故爾，
以營行脈中，衛行脈外，復發其汗，營衛和則愈，宜桂枝湯。
此明中風病，所以衛受邪風，營反汗出之理，見營氣本和，以衛受風邪，
不能內與營氣和諧，汗但外泄，雖是汗出，復宜發汗，使風邪外出，
則衛不強而與營和矣。
太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風池風府，卻與桂枝湯則愈。
服湯反煩，必服藥時不如法，不歠熱粥助藥力，肌竅未開，徒用引動風邪，
漫無出路，勢必內入而生煩也，中風未傳變者，舍桂枝解肌，別無治法，
故刺後仍服桂枝湯則愈，今雖不用刺法，此義不可不講。內編云：
服桂枝湯反煩不解，本湯加羌辛藁，本通其督脈者愈，即是刺風池風府之意。
內經云：有病汗出而身熱者風也，汗出而煩滿不解者，厥也，病名風厥，
言煩滿不解，必致傳入陰經而發熱厥也。
太陽病頭痛，至七日已上自愈者，以行其經盡故也，若欲作再經者，鍼足陽明，
使經不傳則愈。
鍼足陽明，言刺衝陽，使邪歸併陽明，不犯他界也，他經則不然，蓋陽明中土，
萬物所歸，無所復傳之地也，或言傷寒多有六七日尚頭痛不止者，
經言七日太陽病衰，頭痛少愈，則知其病六日猶在太陽，至七日而始衰也，
所謂七日經盡者，言邪氣雖留於一經，而人之營衛流行，六日周遍六經，
至七日復行受邪之經，正氣內復，邪氣得以外解也，若七日不罷，則邪熱勢盛，
必欲再經而解，非必盡如一日太陽，二日陽明，六日傳盡六經之為準則也。
風家表解而不了了者，十二日愈。
風邪雖去，而陽氣之擾攘，未得遽寍，俟十二日再周一經，則餘邪盡出，必自愈矣，
當靜養以需，不可喜功生事也。
太陽病，外證未解者，不可下也，下之為逆，欲解外者，宜桂枝湯主之。
下之為逆，不獨指變結胸等證而言，即三陰壞病，多由誤下所致也。
太陽病，先發汗不解，而復下之，脈浮者不愈，浮為在外，而反下之，故令不愈，
今脈浮故知在外，當須解外則愈，宜桂枝湯主之。
雖已下而脈仍浮，表證未變者，當急解其外也。
夫病脈浮大，問病者言但便鞕耳，設利之為大逆，鞕為實，
汗出而解，何以故，脈浮當以汗解（鞕硬同）。
脈浮為邪在表，其人大便雖數日不行，不足虞也，設裏實燥結，
必腹脹鞕滿，又不得不從證下之，以其證急也，即如陽明例中，
有脈浮而大，心下反鞕，有熱屬藏者攻之，不令發汗一條，
以其燥屎逆攻脾藏，所以心下反鞕，不可泥心下為陽分，脈浮為表邪，
而行發汗也，此則病人津液素槁，大便但鞕而無所苦，亦不致於結痛政脾，
《傷寒纘論卷上》：
不能輕易斷言沒有疾病。所謂「時發熱」，是指有時發熱、有時不熱，因此要在未發熱時，先使用解肌的方法治療。
若患者經常自發性出汗，這是營氣調和的表現。營氣調和但外部不協調，是因為衛氣無法與營氣和諧配合。營氣運行於脈中，衛氣運行於脈外，此時再發汗，使營衛調和即可痊癒，適合用桂枝湯。
此段說明中風病中，衛氣受風邪侵襲而營氣反出汗的原理。營氣本質和諧，但因衛氣受風邪影響，無法與營氣協調，導致汗液外洩。雖然已有汗出，仍需發汗以驅散風邪，使衛氣不再強盛而與營氣恢復和諧。
太陽病患者初次服用桂枝湯後，反而煩躁不解，應先針刺風池、風府穴，再服用桂枝湯即可痊癒。
服藥後反生煩躁，可能是服藥方法不當，如未喝熱粥助藥力，導致肌膚毛孔未開，風邪無出路而內擾生煩。中風未傳變時，除桂枝湯解肌外無他法，故針刺後仍需服桂枝湯。現今雖少用針刺，但此理不可不明。另有記載：服桂枝湯煩躁不解時，可加羌活、細辛、藁本通督脈，效果等同針刺風池、風府。
《內經》提到：汗出伴隨身熱為風證，汗出煩悶不解為厥證，合稱「風厥」，指煩悶不解可能傳入陰經而引發熱厥。
太陽病頭痛若超過七日自癒，是因邪氣已行經完畢；若欲再傳經，可針刺足陽明經（如衝陽穴），使邪氣歸併陽明而不傳他經。陽明屬中土，為萬物所歸，邪氣至此不再傳變。
有觀點認為傷寒頭痛可能持續六七日，經文指七日太陽病衰、頭痛減輕，表示邪氣六日仍在太陽，七日始衰。「七日經盡」指邪氣雖留一經，但人體營衛六日循環六經，至七日重返受邪之經，正氣恢復而驅邪。若七日未癒，邪熱勢盛可能再傳經而解，非必然按一日太陽、二日陽明等固定傳經順序。
風邪表證解除後仍不適者，約十二日可癒。
風邪雖去，陽氣未完全安定，待十二日經氣再循環一周，餘邪盡除即自癒，期間應靜養勿過度乾預。
太陽病外證未解時不可攻下，誤下為逆治。欲解外證宜用桂枝湯。
「下之為逆」不僅指引發結胸等證，三陰壞病多因誤下所致。
太陽病先發汗未解，又誤用攻下，若脈仍浮則未癒。浮脈主表證，誤下反使不癒，此時仍須解表，宜桂枝湯。
即使誤下後脈象仍浮、表證未變，應急解表邪。
若脈象浮大，患者僅訴大便硬結，此時誤用瀉下為大忌。便硬屬實證，應以汗解，因浮脈當發汗。
浮脈表示邪在表，即使多日未排便亦無虞。若裏實燥結伴腹脹硬滿，則需攻下（因證急）。如陽明病中「脈浮大、心下硬、熱屬臟」時應攻下不可發汗，因燥屎逆攻脾臟致心下硬，不可拘泥浮脈為表證而發汗。此處患者津液本虧，僅便硬無不適，亦未結痛攻脾。