1傷寒纘論卷上
長洲石頑張璐路玉父纂述
病在三陰，則有傳經直中之異，在三陽，則有在經在府之分，
而太陽更以寒傷營風傷衛，營衛俱傷為大關鑰，故篇中分辨風寒營衛甚嚴，
不敢漫次一條，即犯本壞證，結胸痞滿，分隸各自為篇，非但不仍叔和之舊，
并不若尚論之混收溫熱條例於傷寒法中，至於釋義，則嘉言獨開生面，
裁取倍於諸家，讀者毋以拾唾前人為誚也。
病有發熱惡寒者，發於陽也，無熱惡寒者，發於陰也，發於陽者七日愈，
發於陰者六日愈，以陽數七，陰數六故也。
此條以有熱無熱，證陽病陰病之大端，言陽經受病，則惡寒發熱，
陰經受病則無熱惡寒，尚論以風傷衛氣為陽，寒傷營血為陰，亦屬偏見，發於陽者，
七日愈陽奇數也，陽常有餘，故六日周遍六經，餘熱不能即散，
至七日汗出身涼而愈，陰偶數也陰常不足，故六日周遍六經，則陽回身暖而愈也，
上條統論陰陽受病之原。
太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。
脈浮者，邪氣併於肌表也，頭項強痛者，太陽經脈上至於頭也，
惡寒者雖發熱而猶惡寒不止，非無熱也，以始熱汗未泄，故脈但浮不緩耳。
太陽病，發熱汗出，惡風脈緩者，名為中風。
上條但言脈浮惡寒，而未辨其風寒營衛，此條即言脈浮緩發熱自汗，
而始識其為風傷衛也，風屬陽從衛而，入經云：陽者衛外而為固也，今衛疎，
故自汗出而脈緩。
太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出嗇嗇惡寒，淅淅惡風，
翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝湯主之。
陽浮陰弱，即與衛強營弱同義，陽浮者，陽邪入衛，脈必外浮，陽性本熱，
風又善行，所以發熱快捷，不待鬱閉自發也，陰弱者，營無邪助，比衛不足，
脈必內弱，陰弱不能內守，陽疎不為外固，所以致汗直易，不待覆益自出也，
自汗既多，則營益弱矣，嗇嗇惡寒，內氣餒也，淅淅惡風，外體疎也，
惡風未有不惡寒者，世俗相傳，謂傷風惡風傷寒惡寒誤人多矣，翕翕發熱，
乃氣蒸濕潤之熱，比傷寒之乾熱不同，鼻鳴者，陽氣上雍也，乾嘔者，陽邪上逆也，
若外邪不解，勢必傳裏，鼻鳴乾嘔，便是傳入陽明之候，是以嘔則傳，
不嘔則不傳也，故用桂枝湯解肌表之陽邪，而與發汗驅出陰寒之法，迥乎角立也。
太陽病，頭痛發熱，汗出惡風者桂枝湯主之。
太陽病，外證未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯。外證未解，
曾服過發汗樂可知。
太陽病，發熱汗出者，此為營弱衛強，故使汗出，欲救邪風者，宜桂枝湯。
衛得邪助而強，營無邪助，故為弱也。
病人藏無他病，時發熱自汗出而不愈者，此為衛氣不和也，先其時發汗則愈，
宜桂枝湯主之。
裏無宿病，而表中風邪，汗出不愈者，必是衛氣不和之故，設入於營，則裏已近災，
《傷寒纘論卷上》（長洲石頑張璐路玉父纂述）
疾病在三陰經時，有傳經與直中的區別；在三陽經時，則有在經脈與在腑臟的分別。而太陽病尤其以寒邪傷營、風邪傷衛，以及營衛俱傷為關鍵，因此書中嚴格區分風寒與營衛的關係，不敢隨意混淆條文。即使是犯本壞證、結胸、痞滿等症狀，也各自獨立成篇，不僅不沿用王叔和的舊例，也不像《尚論篇》那樣將溫熱病症混入傷寒治法中。至於解釋義理，則喻嘉言（字嘉言）獨具創見，採納的內容遠超其他醫家，讀者不必譏諷其引用前人觀點。
若疾病表現為發熱惡寒，屬於陽經發病；若無熱惡寒，則屬於陰經發病。陽經病約七日可癒，陰經病約六日可癒，這是因為陽數為七、陰數為六的緣故。此條以有無發熱區分陽病與陰病的要點，說明陽經受邪則惡寒發熱，陰經受邪則無熱惡寒。《尚論篇》認為風傷衛氣屬陽、寒傷營血屬陰，此說較為片面。陽經病七日癒（陽為奇數），因陽氣常有餘，六日循環六經後，餘熱未散，至七日汗出身涼而癒；陰經病六日癒（陰為偶數），因陰氣常不足，六日循環六經後，陽氣回復而身暖癒合。此條總論陰陽受病的根源。
太陽病的基本表現：脈浮、頭項強痛且惡寒。
脈浮是因邪氣聚於肌表；頭項強痛因太陽經脈上行至頭部；惡寒則是雖發熱仍持續畏寒（並非無熱），因初期汗未出，故脈僅浮而不緩。
太陽病中風的辨證：發熱、汗出、惡風、脈緩者，稱為「中風」。
前條僅提脈浮惡寒，未區分風寒營衛；此條說明脈浮緩、發熱自汗，即可辨識為風邪傷衛。風屬陽，從衛表入侵，經雲：「陽氣護衛體表而固密」，今衛氣疏鬆，故自汗出而脈緩。
太陽中風的詳細病機與治法：
脈象「陽浮陰弱」即衛強營弱之意。陽浮因陽邪入衛，脈必外浮，陽性本熱，風性善行，故發熱迅速；陰弱因營氣無邪助而不足，脈必內弱，陰弱不能固守，陽疏不護外，故易汗出。自汗多則營更弱，出現：
- 「嗇嗇惡寒」：內氣虛餒。
- 「淅淅惡風」：體表疏鬆（惡風必伴惡寒，俗謂「傷風惡風、傷寒惡寒」實誤）。
- 「翕翕發熱」：濕潤蒸熱（與傷寒的乾熱不同）。
- 「鼻鳴」：陽氣上壅。
- 「乾嘔」：陽邪上逆。
若外邪未解，可能傳裏，鼻鳴乾嘔即為傳入陽明之兆（嘔則傳，不嘔不傳），故用桂枝湯解散肌表陽邪，與發汗驅陰寒之法截然不同。
桂枝湯的適用情況：
- 太陽病頭痛、發熱、汗出、惡風者。
- 太陽病外證未解，脈浮弱者，當發汗解表（推測曾服發汗藥未癒）。
- 太陽病發熱汗出，屬「營弱衛強」，欲祛風邪者。
- 患者臟腑無病，但時發熱自汗不癒，屬衛氣不和，可在發作前發汗解之。