中醫古籍記載主治「外感」的中藥方劑清單與原文

相關中藥方劑清單

小柴胡湯

• 1.《類證治裁》:「復元活血湯。痰痛者，痰飲流注其經，嗽則氣急。控涎丹，以二陳湯下，或白芥子湯。食積者，食滯脅下，有一條扛起。消食丸。風寒者，外感之邪，留著脅下，小柴胡湯加桔梗、枳殼。左痛多留血，右痛為肝邪入肺，為氣，痰食亦在右。風寒則不論左右，脅痛多實，不可輕用補肝，致令肝脹。」
• 2.《皇漢醫學》:「尾臺氏曰：「按瘥後，更發熱者，有三義。死灰欲再燃者，宜與小柴胡湯；其熱因新外感而發者（求真按：『脈浮者是也。』），宜選用麻黃、桂枝二湯以發汗；因過食宿滯者（求真按：『脈沉者是也。』），宜審其證，以枳實梔子大黃豉湯、大柴胡湯、調胃承氣湯、大承氣湯等下之。」
• 3.《成方切用》:「（仲景）治傷寒八九日，下之，胸滿煩驚，小便不利，譫語，一身盡重，不可轉側。（喻嘉言曰：此伏飲素積，為變之最鉅者。蓋積飲之人，津液素結，原不足以充灌周身。及遇外感，一切汗吐下定法，漫難輕試。其誤下之變，更有進於結胸者，似此一證，八九日過經乃下之。」
• 4.《醫學衷中參西錄》:「人身之膜原，無處不相聯絡，女子之胞室亦膜也。其質原兩膜相合，中為夾室，男女皆有，男以化精，女以通經，故女子之胞室亦曰血室。當其經水初過之時，適有外感之傳經者乘虛襲入，致現少陽證病狀，亦宜治以小柴胡湯，《傷寒論》中亦曾詳論之矣。」
• 5.《金匱鉤玄》:「身熱挾外感：不惡寒，小柴胡湯去人參。惡寒發熱為表證，宜微汗和解。」

麻黃湯

• 1.《皇漢醫學》:「按：「哮喘證大抵一年一二發，或五六發，亦有每月一二發者，其發也，必由外感或過食。由外感來者宜麻黃湯、麻杏甘石湯、大青龍湯等。因飲食或大便不利而發者，先以陷胸丸、紫圓等以吐下，疏蕩宿滯後，再用對證方為佳。」」
• 2.《經方實驗錄》:「於此有一剩義焉，我將發之以為快。曰：桂枝湯證麻黃湯證葛根湯證皆帶有表證，一經化熱之後，則表證悉罷，而為白虎湯證麻杏甘石湯證葛根芩連湯證之純里證，於是知「由表入里」乃外感疾病傳變之第二原則。」
• 3.《退思集類方歌注》:「麻黃人參芍藥湯，桂枝五味麥冬襄，歸耆甘草汗兼補，虛人外感服之康。（東垣治一貧士，內蘊虛熱，外感大寒而吐血，法仲景麻黃湯加補劑，制此方一服而愈。原解曰：「麻黃散外寒，桂枝補表虛，黃耆實表益衛，人參益氣固里，麥冬、五味保肺氣，甘草補脾，芍藥安太陰，當歸和血。」後人用治虛人感冒頗效。」
• 4.《胎產指南》:「產後七日內外，發熱頭痛惡寒，毋專論為傷寒太陽症；發熱頭痛脅痛，毋專論為傷寒少陽症。二症皆由氣血兩虛，陰陽不和，而類外感，治者慎勿輕產，執偏門而用麻黃湯，以治類太陽症。又用柴胡湯，以治類少陽症。蓋產婦血脫之後，若重發汗，則虛虛之禍，有不可勝言者也。」
• 5.《家傳女科經驗摘奇》:「產後七日內外，發熱頭痛惡寒，毋專謂傷寒太陽症；發熱頭痛脅痛，毋專謂傷寒少陽症。二症皆由氣血兩虛，陰陽不和而類外感，治者甚易輕執偏門而用麻黃湯以治類太陽症，又勿用柴胡湯以治類少陽症。且產後脫血之餘，而重發汗，則虛虛之禍，有不可勝言者矣。仲景云：亡血家不可發汗。」

大青龍湯

• 1.《皇漢醫學》:「按：「哮喘證大抵一年一二發，或五六發，亦有每月一二發者，其發也，必由外感或過食。由外感來者宜麻黃湯、麻杏甘石湯、大青龍湯等。因飲食或大便不利而發者，先以陷胸丸、紫圓等以吐下，疏蕩宿滯後，再用對證方為佳。」」

葛根湯

• 1.《皇漢醫學》:「《勿誤藥室方函口訣》本方條曰：「此方不僅治合病之嘔，平素有停飲（求真按：『停飲者，胃內停水也』），難服本方（求真按：『此指葛根湯也』），或酒客外感等（求真按：『酒客往往有噁心嘔吐』），此方以加半夏反能得效。」」
• 2.《醫法圓通》:「一治兩乳紅腫發熱。兩乳地面，乃陽明所主。今外感之邪，伏於兩乳間，故見紅腫痛甚。葛根湯專祛陽明之邪，治之故愈。」
• 3.《經方實驗錄》:「於此有一剩義焉，我將發之以為快。曰：桂枝湯證麻黃湯證葛根湯證皆帶有表證，一經化熱之後，則表證悉罷，而為白虎湯證麻杏甘石湯證葛根芩連湯證之純里證，於是知「由表入里」乃外感疾病傳變之第二原則。」
• 4.《經方實驗錄》:「至陽明，其甚者曰「譫語」，以示其津竭之後，神經且受熱灼矣；又曰「反惡熱」，至此完全為熱象，與太陽傷寒之完全為寒象者適相反。由是吾人可得外感疾病傳變之第一原則，曰「由寒化熱」是也。此原則實為吾人依經探討之收穫，而溫病之不得稱為陽明病，又其餘事也矣！」
• 5.《景岳全書》:「一、外感證，邪在少陽，身發寒熱而脅痛不止者，宜小柴胡湯、三柴胡飲，或河間葛根湯之類酌宜用之。若外邪未解而兼氣逆脅痛者，宜柴胡疏肝散主之。若元氣本虛，陰寒外閉，邪不能解而脅痛畏寒者，非大溫中飲不可。」

桂枝茯苓丸

• 1.《皇漢醫學》:「《勿誤藥室方函口訣》本方條曰：「此方亦治結胸之類證，水飲微結於心下（求真按：「非微結於心下，是微結於胸脅也」），小便不利，但頭汗出者，骨蒸初起，由外感而顯此證者多，與此方加黃耆、鱉甲有效（求真按：「此證宜本方合用桂枝茯苓丸，不宜加黃耆、鱉甲也」）。」

調胃承氣湯

• 1.《皇漢醫學》:「岡田昌春曰（《溫知醫談》所載）：「頃得二老先生承氣湯之高論。…有一治驗，一男子年二十三四，一日患外感，寒熱往來，頭痛如破，邪氣漸進，自人參飲子及於導赤各半湯證。」
• 2.《經方實驗錄》:「然則麻杏甘石、白虎、葛根芩連三湯證皆能化熱而為承氣湯證，在病所方面言，三湯證之病所為較上，承氣湯證之病所偏於腸，為較下，由此吾人得外感疾病傳變之第三原則，曰「由上傳下」是也。大論曰：「陽明居中，主土也，萬物所歸，無所復傳。」其斯之謂乎？」
• 3.《成方切用》:「及其津液漸充，汗自能來，宿物自下。至所謂胃中之津液非他，即周身氣血所化，乃後天之本也。凡人平日之強弱，及遇外感賊邪之難治易治，可治不可治，強半憑此。粗工不知，無論新久虛實，但見身熱，風藥混表。一覺滿悶，攻中破氣雜投。不效，大黃枳樸繼進，必求一便以畢其技能。」

桂枝湯

• 1.《經方實驗錄》:「於此有一剩義焉，我將發之以為快。曰：桂枝湯證麻黃湯證葛根湯證皆帶有表證，一經化熱之後，則表證悉罷，而為白虎湯證麻杏甘石湯證葛根芩連湯證之純里證，於是知「由表入里」乃外感疾病傳變之第二原則。」
• 2.《經方實驗錄》:「病屬外感，既不敢用之解肌；病屬內傷，更不敢用之補中，不免有棄材之嘆。……蘇派醫生所以不敢用桂枝，其理由之可得而言者，不外『南方無真傷寒』，仲景之麻桂僅可施於北方人，非江南體質柔弱者所能勝。故若輩一遇熱病，無論傷寒溫病，一律以大豆卷、連翹、桑、菊應付之。」
• 3.《退思集類方歌注》:「桂枝湯外感用之能祛邪和營衛，內傷用之能補虛調陰陽，加龍骨、牡蠣，收斂其浮越之神，固攝其散亡之精。）」
• 4.《醫方集解》:「本方加白朮、川芎、羌活、防風、飴糖，名疏邪實表湯（節庵）：治同（陶氏制此，以白朮為君，以代桂枝湯。喻嘉言曰：坐令外感內傷，混同論治矣。昂按：節庵之君白朮，亦仿潔古之黃耆湯，海藏之白朮湯而來。」
• 5.《醫學正傳》:「（丹溪活套）云：仲景桂枝湯，治外感風邪自汗之聖藥也。黃耆建中湯，治外感挾氣虛自汗之劑也。東垣補中益氣湯，治傷寒氣虛自汗之妙劑也。甚者六脈浮軟而虛，本方加附子以治陽虛，其效如皷應桴。如左寸脈浮洪而自汗者，心火炎也，本方倍參、耆，加麥門冬、五味子、黃連各五分。」

大承氣湯

• 1.《經方實驗錄》:「今日中醫之弊在不敢用下藥，既如上述，而西醫之拙，卻在過用下藥。凡外感病初起，西醫大抵以清滌腸胃為先著，不知表未解，有內陷之虞，彼不暇問也。夫先解其表，後攻其里，是乃仲聖之大法，順之者生，違之者危，中西醫各宜矯正也。」

小青龍湯

• 1.《仁齋直指方論》:「金沸草散，治外感風寒，痰氣內郁，咳唾稠黏。參蘇飲亦治外感風寒，痰飲停積胸膈，咳嗽氣促，言語不能相續。（並見傷風門。），小青龍湯，治外感風寒，內生溢飲、支飲，倚怠喘滿。（方見咳嗽門。）蘇子降氣湯，治虛陽上攻，氣不升降，上盛下虛，痰涎壅盛。（方見諸氣門。）」
• 2.《醫學衷中參西錄》:「治外感痰喘，服小青龍湯，病未全愈，或愈而復發者，繼服此湯。」
• 3.《醫學衷中參西錄》:「一叟，年七旬。素有勞疾，薄受外感，即發喘逆，投以小青龍湯，去麻黃，加杏仁、生石膏輒愈。上元節後，因外感甚重，舊病復發，五六日間，熱入陽明之府。脈象弦長浮數，按之有力，而無洪滑之象（此外感兼內傷之脈）。投以寒解湯，加潞參三錢，一劑汗出而喘愈。」
• 4.《重訂溫熱經解》:「喘家咳，作定喘湯主之。外感風寒，內有寒飲喘咳者，小青龍湯主之。肺虛咳嗽者，阿膠甘草梨膏湯主之。肺冷咳嗽者，乾薑五味甘草湯主之。咳嗽吐血者，咳血方主之。久咳面浮肢腫者，熱飲外溢也，桑皮杏仁飲主之。」

白虎湯

• 1.《經方實驗錄》:「於此有一剩義焉，我將發之以為快。曰：桂枝湯證麻黃湯證葛根湯證皆帶有表證，一經化熱之後，則表證悉罷，而為白虎湯證麻杏甘石湯證葛根芩連湯證之純里證，於是知「由表入里」乃外感疾病傳變之第二原則。」
• 2.《醫學衷中參西錄》:「獨不思太陽篇中白虎湯證，其脈浮滑，浮非連於表乎？又不思白虎湯證三見於《傷寒論》，惟陽明篇白虎湯證，明言汗出，而太陽篇與厥陰篇之所載者，皆未言有汗乎？至於其人慾飲水數升，且無寒束之表證，是其外感之熱皆入於裡，灼耗津液，令人大渴，是亦宜急救以白虎加人參湯而無可遲疑也。」
• 3.《醫學衷中參西錄》:「白虎湯得此，既祛實火，又清虛熱，內傷外感，須臾同愈。愚用此方救人多矣。略列數案於下，以資參考。」
• 4.《形色外診簡摩》:「（此乃指黑而潤者，是血因寒而瘀，夏熱瘀易行，冬寒瘀難行也，若熱瘀，即冬夏皆凶。）然中暑誤認外感，而加溫復，多致中黑，邊極紅而潤，脈必虛大，急用白虎湯清之，虛者加人參、竹葉。如更誤認陰寒，而與熱藥，必致煩躁不救也。夏月中暑，多有黑舌，黑而中乾者，白虎無疑。」
• 5.《傷寒廣要》:「錢仲昭患時氣外感。三五日發熱頭疼。服表汗藥。疼止熱不清。口乾唇裂。因而下之。遍身紅癍。神昏譫語。食飲不入。大便復秘。小便熱赤。脈見緊小而急。謂曰。此症全因誤治。陽明胃經。表裡不清。邪熱在內。如火爍原。津液盡干。以故神昏譫妄。若癍轉紫黑。即刻死矣。」

麻杏石甘湯

• 1.《醫法圓通》:「因胃火旺而致者，其人定見煩渴飲冷，惡熱，或二便不利，或由積滯太重，抑鬱生熱，或過食醇醴辛辣，不盡屬外邪而成。若兼外感，必有外感可徵。挾外感者，可與麻杏石甘湯、升麻葛根湯。無外感者，可與人參白虎、涼膈散、大小承氣之類。積滯者，可與平胃加莪朮、丑牛、大黃之類。」

四逆湯

• 1.《皇漢醫學》:「霍亂病，雖因外感，蓋傷食也，又有挾疝癥激動者。其不吐不下，胸腹劇痛者，當先與備急圓、紫圓以吐下之。腹痛悶亂止，而嘔不止，藥汁不入者，宜以小半夏加茯苓湯止其嘔。吐下後，頭痛發熱，身疼痛，渴而嘔吐，小便不利，脈浮數者，宜五苓散。前證吐利不止，四肢微冷，好熱飲者，人參湯。」
• 2.《醫法圓通》:「一治鼻涕如注、面白少神。夫鼻涕一症，原有外感、內傷之別。此則面白無神，明是真陽衰於上，不能統攝在上之津液，四逆湯力能扶坎中真陽，陽旺自能統納，故治之而愈。」
• 3.《醫學衷中參西錄》:「外感之著人，恆視人體之稟賦為轉移，有如時氣之流行，受病者或同室、同時，而其病之偏涼、偏熱，或迥有不同。蓋人之臟腑素有積熱者，外感觸動之則其熱益甚；其素有積寒者，外感觸動之則其寒亦益甚也。明乎此則可與論四逆湯矣。」

麻黃附子細辛湯

• 1.《醫法圓通》:「一治鼻涕如注、面白少神。夫鼻涕一症，原有外感、內傷之別。此則面白無神，明是真陽衰於上，不能統攝在上之津液，四逆湯力能扶坎中真陽，陽旺自能統納，故治之而愈。」
• 2.《醫學衷中參西錄》:「此外感之寒涼，由太陽直透少陰，乃太陽與少陰合病也。為少陰與太陽合病，是以少陰已為寒涼所傷，而外表縱有發熱之時，然此非外表之壯熱，乃惡寒中之發熱耳。是以其脈不浮而沉，蓋少陰之脈微細，微細原近於沉也。」
• 3.《醫學心悟》:「又問曰：據子之言，凡發熱皆在陽經而不在陰經，仲景云：少陰證反發熱者，當用麻黃附子細辛湯，何以故？對曰：少陰發熱者，表裡皆寒，是直中而兼外感，非傳經少陰也。故用麻黃、細辛、附子溫中發散，令表裡兩解。夫直中少陰，本無發熱，而曰反發熱者，蓋兼太陽表證也。」

真武湯

• 1.《成方切用》:「去生薑，加人參二兩，名附子湯。（仲景）治少陰病，身體痛，手足寒，骨節痛，脈沉者。（腎主骨，寒淫則痛，此一身骨節盡痛，乃陽虛陰盛而生內寒所致，非外感也。若以外感之痛治之，則殺人矣。故用參附助陽，而勝腎寒。加芍藥斂陰，以為陽之附也。）及少陰病，得之一二日，口中和，背惡寒者。」
• 2.《醫方集解》:「本方去生薑，加人參二兩，名附子湯（仲景）：治少陰病身體痛、手足寒、骨節痛、脈沉者（腎主骨，寒淫則痛。此一身骨節盡痛，乃陽虛陰盛而生內寒所致，非外感也；若以外感之痛治之則殺人矣。」

茵陳蒿湯

• 1.《成方切用》:「若小便清，是無熱也。仲景云：發黃小便自利，當與虛勞門小建中湯。自利腹滿而喘，不可除熱，而除之必噦，小半夏湯主之。王海藏曰：內感傷寒，勞役形體，飲食失節，中州變寒，病生黃，非外感而得。只宜理中大小建中等方，不可用茵陳。）」

理中湯

• 1.《醫方論》:「寒有外感、有傳經、有直中、有痼冷。外感之寒先病在表，後傳入里，必發熱而惡寒，此傷寒之寒病也；直中之寒，手足厥冷，並不發熱；痼冷在內，遇寒而發，暴猝厥逆，其勢尤重，此中寒門之寒病也。施治之法，傷寒一門，在表者宜辛散，傳裡者宜辛溫。中寒一門，則每用辛熱回陽急救之法。」
• 2.《成方切用》:「加陳皮茯苓，名補中湯，治泄瀉。瀉不已加附子，惡食食不化加砂仁。加黃連茯苓，名連理湯，治傷暑瀉而作渴。（若外感盛暑，內傷生冷者，非此不可。）」
• 3.《古今醫統大全》:「至於陽毒升麻湯、人參敗毒散、化斑湯、黃連湯、知母葛根湯、白通湯、理中湯、炙甘草湯、橘皮湯、五味子湯、栝蔞根湯、建中等湯，未嘗不用參耆以治外感，可見仲景公之立方神化莫測。」
• 4.《陰證略例》:「以上三證，若有外感與內證飲冷極者，宜五積散。」

逍遙散

• 1.《成方切用》:「推而廣之，凡寒熱往來，惡寒惡熱，嘔吐吞酸，嘈雜，胸痛脅痛，小腹膨脹，頭暈盜汗，黃疸，瘟疫，疝氣，飧泄等證，皆對證之方。推而傷寒，傷風，傷濕，除直中外，凡外感者，皆作郁看，以逍遙散加減出入，無不獲效。如小柴胡湯四逆散羌活湯，大同小異，然不若此方之響應也。」
• 2.《馮氏錦囊秘錄》:「凡寒熱往來，似瘧非瘧，惡寒惡熱，嘔吐吞酸嘈雜，胸痛脅痛，小腹脹悶，頭暈盜汗，黃疸溫疫，疝氣饗泄等症，皆對症之方，推而傷風、傷寒、傷濕，除直中外，凡外感者，俱作郁看，以逍遙散加減出入，無不獲效。如小柴胡湯、四逆散、羌活湯，大同小異，然不若此方之響應也。」
• 3.《醫學三信編》:「不論四時與六經，須知發熱感寒因，（其脈亦不浮緊而急。）逍遙散郁使邪達，（此乃外感寒而內發熱，以火為寒邪所郁，既為火鬱，則逍遙散自可以統治矣。）兼食小柴合六君。（合小柴則六君全矣。兼可助脾消食之妙。然此是為兼食未經表散者定論。）」
• 4.《醫宗說約》:「蓐勞之症乍寒熱，喘乏自汗久不歇，莫作瘧疾並外感，逍遙散用真奇絕。逍遙當歸甘草炙，白芍酒炒柴胡入，茯苓白朮加丹（皮）（山）梔，水煎服後疾如失。」
• 5.《不知醫必要》:「婦女之病，大要不離乎中情鬱結。其人本坤陰吝嗇之體，心地淺窄，識見拘迂，一有逆意，即牢結胸中，又不能散悶於外，則鬱久而成病矣。主治之法，審無外感內傷別症，惟有養血，疏肝，用四物湯、逍遙散之類，加減便合。室女天癸未至，作小兒論。若天癸已至，與婦人病同治矣。」

黃耆建中湯

• 1.《胎產心法》:「自汗不止，皆由勞傷心神，不能鎮守其液，治當健脾胃，散水穀之精以歸肺，益其營衛，而虛血歸源，灌溉四旁，不使妄行於外而為汗也。亦用加參生化湯或麻黃根湯，並間用黃耆、五味煎湯送六味丸。《醫通》云：因外感多汗者，黃耆建中湯治之。」
• 2.《婦科秘書》:「自汗不止，皆由勞傷心神，不能鎮守其液，治當健脾胃，散水穀之精以歸肺，益其榮衛而虛血歸源，灌溉四傍，不使妄行於外而為汗也。亦用加參生化湯，或麻黃根湯，並間用黃耆、五味煎湯，送六味丸。《醫通》云：因外感多汗者，黃耆建中湯主之。」
• 3.《古今醫鑒》:「_黃耆建中湯_，治內虛挾外感自汗。又補諸虛不足，羸乏少力，大益榮衛。」
• 4.《醫學正傳》:「（丹溪活套）云：仲景桂枝湯，治外感風邪自汗之聖藥也。黃耆建中湯，治外感挾氣虛自汗之劑也。東垣補中益氣湯，治傷寒氣虛自汗之妙劑也。甚者六脈浮軟而虛，本方加附子以治陽虛，其效如皷應桴。如左寸脈浮洪而自汗者，心火炎也，本方倍參、耆，加麥門冬、五味子、黃連各五分。」
• 5.《雜病源流犀燭》:「總用補中益氣湯，少加附子、麻黃根、浮小麥，其效如神。但升柴必用蜜水制炒，以殺其升發勇悍之性，又欲其引參耆等藥至肌表也。又曰：仲景桂枝湯，治外感風邪自汗之聖藥也；黃耆建中湯，治外感氣虛自汗之神劑也；補中益氣湯，治內傷氣虛自汗之妙方也。」

大柴胡湯

• 1.《幼科折衷》:「若肉食不化，必加棠毬子（即山楂肉）末；麵食不化者加神麯、麥芽；生冷肉食不化者加草果、砂仁、枳實、青皮主之。如食在胃口上，未入於胃，乃可吐之，不吐則消導之，待食下胃變化糟粕，外症已解乃可下其食也，宜三黃枳實丸。熱多者大柴胡湯，如無外感，但只傷食者方可下之。」

當歸散

• 1.《幼科折衷》:「胎寒者，初生百日內，覺口冷腹痛，身起寒慄，時發慄戰，曲足握拳，晝夜啼哭，或口噤不開，名曰胎寒。或產母喜啖生冷、瓜果，或胎前外感風寒暑濕，過服涼藥，內傷胎氣，致兒生後昏昏多睡，間或吮乳瀉白，宜當歸散定其痛，白朮散養其胃，芍藥湯去寒濕，乳母宜忌口。」

十全大補湯

• 1.《兒科要略》:「一痘後手足拘攣，屈伸不便者（與外感暴作之抽掣不同），此氣血不能榮養筋骨所致，宜十全大補湯去地黃、茯苓，加川斷或川烏之屬。」

五苓散

• 1.《續名醫類案》:「一痘後吐瀉，類霍亂，此外感兼內傷也，藿香正氣散、藿香五苓散。因兼暑食，加味二陳湯治愈。」
• 2.《回春錄》:「胡蔚堂，年近古稀，患囊腫，小溲赤短，寒熱如瘧。孟英曰：非外感也，乃久蘊之濕熱下流，氣機尚未宣泄，予五苓散合滋腎丸加楝實、梔子，木通，兩劑後，囊間出腥黏黃水甚多，小溲漸行，寒熱亦去，繼與知柏八味去山藥、萸肉，加梔子、楝實、芍藥、苡仁等，久服而愈。」

四物湯

• 1.《醫學入門》:「產前安胎，產後補血為主。古法無犯胃氣及上二焦。犯胃氣者，謂攻下也；犯上焦者，謂發汗也；犯中焦者，謂取吐也。不可發汗吐下，但當和解。胎前，凡藥必加白朮、黃芩安胎為主。尋常外感，小柴胡去半夏加白朮，合四物湯，或合四君子湯，最能保胎除熱。」
• 2.《不知醫必要》:「婦女之病，大要不離乎中情鬱結。其人本坤陰吝嗇之體，心地淺窄，識見拘迂，一有逆意，即牢結胸中，又不能散悶於外，則鬱久而成病矣。主治之法，審無外感內傷別症，惟有養血，疏肝，用四物湯、逍遙散之類，加減便合。室女天癸未至，作小兒論。若天癸已至，與婦人病同治矣。」

桃核承氣湯

• 1.《醫學衷中參西錄》:「此證乃外感之熱，循三焦脂膜下降結於膀胱，膀胱上與胞室之脂膜相連，其熱上蒸，以致胞室亦蘊有實熱血蓄而不行，且其熱由任脈上竄，擾亂神明，是以其人如狂也。然病機之變化無窮，若其胞室之血蓄極而自下，其熱即可隨血而下，是以其病可愈。若其血蓄不能自下，且有欲下不下之勢，此非攻之使下不可。」

烏梅丸

• 1.《醫學衷中參西錄》:「至肝為外感所侵，其疏泄之力頓失，致臟腑中之氣化不能傳達於外，是以內雖蘊有實熱，而四肢反逆冷，此所謂陰陽之氣不相順接也。至於病多嘔吐者，亦因其疏泄之力外無所瀉，遂至蓄極而上衝胃口，此多嘔吐之所以然也。又胃為肝沖激不已，土為木傷，中氣易漓，是以間有除中之病。」

黃連湯

• 1.《古今醫統大全》:「至於陽毒升麻湯、人參敗毒散、化斑湯、黃連湯、知母葛根湯、白通湯、理中湯、炙甘草湯、橘皮湯、五味子湯、栝蔞根湯、建中等湯，未嘗不用參耆以治外感，可見仲景公之立方神化莫測。」

當歸四逆湯

• 1.《醫學摘粹》:「（方見傷寒），下利曾因外感傷，肢寒厥冷不安康，脈微發熱真陽敗，須用當歸四逆湯。（寒加生薑吳茱萸）」

芍藥甘草湯

• 1.《傷寒纘論》:「此即桂枝湯去桂枝薑棗也。甘酸合用。專治營中虛熱。以其陰虛陽實。至夜發熱血虛。筋攣頭面赤。色或汗之甚發熱不止。或誤用辛熱擾其營血。不受補益者。並宜用之。真血虛挾熱之神方也。設見脈浮自汗。營衛不和。縱非外感。仍屬桂枝湯證矣。」

炙甘草湯

• 1.《醫學衷中參西錄》:「陷胸、瀉心諸方，大抵皆治外感之實證，乃有其證雖屬外感，而其人內虧實甚者，則《傷寒論》中炙甘草湯所主之證是也。」
• 2.《古今醫統大全》:「至於陽毒升麻湯、人參敗毒散、化斑湯、黃連湯、知母葛根湯、白通湯、理中湯、炙甘草湯、橘皮湯、五味子湯、栝蔞根湯、建中等湯，未嘗不用參耆以治外感，可見仲景公之立方神化莫測。」

小建中湯

• 1.《圓運動的古中醫學》:「只是中氣與肝膽二經之病多耳。五行之氣，皆各有定性。所不定者，水氣耳。肝膽二經，挾土氣為升降，水氣和則中土旺。歸納之下，注重水氣與中氣，便能得到極妙之境。桂枝湯為治外感之法，小建中湯為治內傷之法，同是一方，包舉中醫證治之綱領，而皆肝膽中氣之藥。可以見矣。」

平胃散

• 1.《遯園醫案》:「即與平胃散加羌活、防風、神麯、麥芽等味，以剪除新邪，二劑，外感已；繼用大承氣湯兩劑，最後腹痛甚，下黑汙臭糞極多，症減七八。恐其久蓄之積，根株未盡，復進大柴胡兩劑，各恙皆平，乃以柴芍六君調理而愈。次年霜降時，疾不復作。仲景嘗云下痢已瘥，至其年月日時復發者，以未盡故也，不誠然哉。」

黃芩湯

• 1.《奉時旨要》:「《經》云：冬傷於寒，春必病溫。又曰：凡傷於寒而成溫者，先夏至日為病溫，後夏至日為病熱。凡伏氣之病，雖感於冬，將發時或又外感，必先頭痛惡寒而後熱壯。總之，無外感者，宜以黃芩湯為主。兼外感者，必加柴胡，及本經藥，斷無發汗之理。」

瓜蔞桂枝湯

• 1.《濟陽綱目》:「_丹溪活套_，云：昔之所謂剛柔二痙者，當以虛實論之是也。一屬外感，一屬內傷，屬外感者為剛痙，宜用麻黃葛根湯，瓜蔞桂枝湯，小續命湯。在裡者，大承氣之類。屬內傷者為柔痙，宜用補中益氣湯，八物湯，四物湯之類。如以風濕二事分剛柔而治，恐誤醫者不勝其多。今以虛實分治，其理昭然無疑矣。」

甘草湯

• 1.《陰證略例》:「答曰：假令內傷冷物，中焦不和，或顯少陰，或顯厥陰，二脈無定，內陰之極，陽氣逆而上行，至陽明則多錯語，至太陽頭復微痛，至少陽寒熱間作，即非少陽外感正病也。然此經雖有寒熱，其實脾先受之，卯酉之間，土居其中，是通膽肺，故如是也。內陽之外，至此欲竭，所以至七日不可治也。」

桂枝甘草龍骨牡蠣湯

• 1.《退思集類方歌註》:「桂枝湯外感用之能祛邪和營衛，內傷用之能補虛調陰陽，加龍骨、牡蠣，收斂其浮越之神，固攝其散亡之精。）」

養陰清肺湯

• 1.《喉科家訓》:「前言清解肺胃新感之氣，但可施於初起，若熱多寒少，有汗，咽喉已現白象，脈數，苔黃或細數而浮，骨節煩悶，此係腎陰久虧，伏寒化熱與肝陽之性上爍肺金之故耳，常此之時，宜以養陰清肺湯，滋陰生津，平肝熄風，可云全愈，如有外感，加入荊防疏解可也」

白虎加桂枝湯

• 1.《退思集類方歌註》:「（胃熱作嘔，舌必無胎而口渴，《集驗》於白虎湯中加薑汁七匙，後人遵用效。癉瘧、溫瘧，俱無寒但熱，俱嘔，而因不同。癉瘧者，肺素有熱，而加外感，為表寒裡熱之證，緣陰氣內虛，不能與陽相爭，故不作寒也。溫瘧者，邪氣內藏腎中，至春夏而始發，為伏氣外出之證，寒蓄久而變熱，故亦不作寒也。」

補中益氣湯

• 1.《保命歌括》:「本縣知縣唐肖峰，嘉靖丙寅年二月丁，祭後得傷寒，醫進九味羌活湯不效；又云內傷挾外感，進補中益氣湯不效，又進柴苓湯去人參，其病略減。四日，復發熱，頭苦痛，醫欲下之，未決，始召全治。診其脈，洪長而弦。全告曰：公元氣素虛，因起太早，感寒得之。今病在陽明少陽也，乃並病也。」
• 2.《保命歌括》:「_補中益氣湯_，治有內傷挾外感者，（方見後內傷中。）隨六經見症加減。」
• 3.《虛損啓微》:「治勞倦傷脾，中氣不足，清陽不升，外感不解，體倦食少，寒熱瘧痢，氣虛不能攝血等症。」
• 4.《不知醫必要》:「_補中益氣湯_，補，治勞倦傷脾，中氣不足，清陽不升，體倦食少，寒熱瘧痢，氣虛不能攝血，並外感不解等症。」
• 5.《古方彙精》:「（治勞倦傷脾。中氣不足。清陽不升。外感不解。體倦食少。寒熱瘧痢。氣虛不攝血等症。）」

止嗽散

• 1.《一見能醫》:「止咳嗽為主。予見虛損之成，多由於吐血，吐血之因，多由於咳嗽，咳嗽之原，多起於風寒。仲景云：咳而喘息有音，甚者吐血者，用麻黃湯。東垣師其意，改用麻黃、人參、芍藥湯。可見咳嗽吐血之症，多有因於外感者，不可不察也。予治外感咳嗽，用止嗽散加荊芥、蘇梗以散之。」
• 2.《醫學心悟》:「止咳嗽為主。余見虛損之成，多由於吐血。吐血之因，多由於咳嗽，咳嗽之原，多起於風寒。仲景云：咳而喘息有音，甚則吐血者，用麻黃湯。東垣師其意，改用人參麻黃芍藥湯。可見咳嗽吐紅之症，多由於外感者，不可不察也。余治外感咳嗽，用止嗽散加荊、防、蘇梗以散之。」

柴葛解肌湯

• 1.《醫醫病書》:「且有不問是何外感，只以一柴葛解肌湯了事，是何拉解？如何能有效哉？辯之不勝其辯，學者由此類推可也。再古方不可不信，不可信之太過，亦不能全信，須對症細參，斟酌盡善。」

清暑益氣湯

• 1.《沈氏尊生書》:「故反微惡寒也，倘坐臥陰涼，表虛不任風寒，若誤以外感作治，必害（宜清暑益氣湯）。」

清燥救肺湯

• 1.《醫學舉要》:「喻氏補秋燥一門，以正四時，以備六氣，可謂發前人之所未發。但燥氣傷人，必由陰分先虛，非比風寒暑濕，由於外感者多。所制清燥救肺湯，治諸氣膹郁，諸痿喘嘔之症，純以生津保肺立法，並不雜入外感之藥。」

藿香正氣散

• 1.《萬病回春》:「夏月感寒者，乃取涼之過也。因暑熱之時，或納涼於深堂大廈涼亭冷館、大扇風車，風寒以傷其外，或飲食生冷瓜果冰水，寒冷復傷其內。其痛或頭疼身痛，發熱惡寒，或噁心嘔吐、泄瀉腹痛，此內傷生冷、外感風寒所致也，宜藿香正氣散治之。此非治暑也，因暑而致之病也。」
• 2.《古今名醫彙粹》:「大凡停食之症，宜用六君子、枳實、厚朴。若食已消而不愈，用六君子湯。若內傷外感，用藿香正氣散。若內傷多而外感少，用人參養胃湯。若勞傷元氣兼外感，用補中益氣加川芎。若勞傷元氣兼傷食，補中益氣加神麯、陳皮。若氣惱兼食，用六君子加香附、山梔。若咽酸或食後口酸，當節飲食。」
• 3.《景岳全書》:「_藿香正氣散_，治外感風寒，內停飲食，頭疼寒熱，或霍亂泄瀉，痞滿嘔逆，及四時不正之氣，瘧痢傷寒等證。」
• 4.《赤水玄珠》:「或問近世多用藿香正氣散，傷寒可用否？然此方宋時所制，治內傷脾胃，外感寒邪，憎寒拘急，頭痛嘔逆，胸中滿悶，與夫傷食，傷冷，傷濕，中暑，霍亂，山嵐瘴氣，不伏水土，寒熱作瘧，並宜增損用之，乃良方也，非正傷寒之藥。若病在太陽經，頭疼發熱，骨節疼痛者，此方全無相干。」
• 5.《刪補頤生微論》:「_藿香正氣散_，治外感風寒，內傷飲食，頭痛寒熱，或霍亂泄瀉，或作瘧疾。」

溫膽湯

• 1.《顧氏醫案》:「（案23）素體極弱，心力俱勞，二氣交虛矣。風溫乘襲，背寒身熱，心中嘈雜如飢。此屬內傷而兼外感者，病之輕重未定，姑從溫膽湯和之。」

生化湯

• 1.《女科仙方》:「大抵產後虛中傷寒，內傷食物，外症雖見頭痛發熱，或脅痛腰痛，是外感症，猶當重產亡血禁汗，惟宜生化湯，量為加減，調理無失。又如大便秘結，猶當重產亡血禁下，宜養正助血通滯，則穩當矣。」
• 2.《傅氏女科》:「以上數等大便燥結症，非用當歸，人參至斤數難取功效。大抵產後虛中傷寒、日傷食物，外症雖見頭痛發熱，或脅痛、腰痛是外感宜汗，猶當重產亡血禁汗，惟宜生化湯量為加減，調理無失。又如大便秘結，猶當重產亡血，禁下，宜養正助血通滯則穩當矣。又：」
• 3.《絳雪丹書》:「產後傷寒，雖見頭痛發熱或脅痛腰痛，似乎外感而宜汗，須念產後亡血而禁發汗，惟於生化湯內量為加減，大便秘結亦當思產後亡血而禁下瀉，惟養正助血通滯為穩耳。」
• 4.《絳雪丹書》:「產後七日，外感風寒咳嗽，鼻塞聲重，有惡露者，宜生化湯加杏仁（去皮尖）、桔梗；有痰加天花粉。勿用麻黃動汗。如嗽而脅下痛，勿用小柴胡湯。如火嗽而有聲，痰少面赤，勿用涼藥。凡嗽有痰有火者，必調理產婦半月，方可量用涼藥，半月後還須重產，丹溪云產後切不[可]發汗。」
• 5.《資生集》:「慎齋按：已上三條，序產後有外感發熱之證也。產後發熱，狀類傷寒，雖有外感，禁用發表，惟以養血為主，佐以散風寒之劑，如生化湯、芎歸湯，倍加川芎、蔥白。若吳氏論發熱數種，又當分因治之。如惡露未盡，腹痛未除，形壯脈實，五七朝內不見虛證，人參尚宜斟酌。如有虛證，必以桃仁與人參同用為當。」

川芎茶調散

• 1.《萬病回春》:「_川芎茶調散_，治諸風上攻，頭目昏沉、偏正頭痛、鼻塞聲重、傷風壯熱、肢體痠疼、肌肉蠕動、膈熱痰盛、婦人血氣攻疰、太陽穴痛，俱是外感風氣，並效。」

二陳湯

• 1.《景岳全書》:「一、寒邪在肺作喘者，此外感之證，必咳嗽多痰，或鼻塞，或身有微熱，或胸滿不清，治當疏散肺邪，宜六安煎，或二陳湯加蘇葉主之。若寒邪外閉之甚者，仍宜加麻黃、北細辛之類。若兼氣血不足，而風寒在肺作喘者，惟金水六君煎為最。」
• 2.《奉時旨要》:「治標之法，由於竅閉。有風寒之閉，外感症也，宜散之，參蘇飲、二陳湯之屬。有火邪之閉，熱乘肺也，宜清之，四陰煎、竹葉石膏湯之屬。有風逆之閉，肝氣塞也，宜順之，七氣湯、化肝煎之屬。有痰逆之閉，宜開之。宜分虛實潤燥，隨症酌治。」
• 3.《醫學答問》:「里有肺寒，舌之肺經色白，右寸脈遲。其症多外感為清涕者，寒搏其液也，宜二陳湯如蘇梗；咳嗽者，金畏寒也，宜止嗽散，或薑、附、桂；惡寒者，陰忌其類也，宜香蘇散；面色痿白者，寒傷正氣也，宜六君子湯。」

九味羌活湯

• 1.《齊氏醫案》:「劉氏謂麻黃、桂枝必加涼藥於其中，以免發黃之病；張子和六神通解散以石膏涼藥加麻黃、蒼朮，皆非也。蓋麻黃、桂枝辛熱，乃冬月表散寒邪對證之藥，不宜於春夏之時。陶氏欲以九味羌活湯，謂一方可代三方，亦非也。九味羌活湯乃易老所制之方，治外感四時不正之氣。」

附子湯

• 1.《醫門法律》:「一身骨節俱痛者，傷寒太陽經病也，手足寒而脈沉，則腎中真陽之虛審矣。可見身體骨節之痛，皆陽虛所致，而與外感不相涉矣，故用附子湯以助陽而勝腎寒，斯骨節之痛盡除也。若以其痛為外感之痛，寧不殺人乎？」

桔梗湯

• 1.《張聿青醫案》:「醫書之中，傷寒金匱，最為近古，其論咽痛，獨詳於少陰之經，以少陰之脈，上循喉嚨，為津液往還之道路也。首條症見胸滿心煩，用豬膚白蜜，清潤甘養之意，畢露於此。其但咽痛而無煩滿者，少陰之熱不盛，則甘草湯平調之。挾有外感不瘥者，加桔梗為桔梗湯。必不差而始加，其慎表之意若此也。」

白通湯

• 1.《馮氏錦囊秘錄》:「凡腎經吐血者，俱是下寒上熱，陰盛於下，逼陽於上之假症，世人不識，而為其所誤者多矣。宜以假寒治之，所謂假對假也。但此症有二，有一等少陰傷寒之症，寒氣自下腎經而感，小腹痛，或不痛，或嘔，或不嘔，面赤口渴，不能飲水，胸中煩躁，此作少陰經外感傷寒看，須用仲景白通湯之法治之，一服即愈。」
• 2.《古今醫統大全》:「至於陽毒升麻湯、人參敗毒散、化斑湯、黃連湯、知母葛根湯、白通湯、理中湯、炙甘草湯、橘皮湯、五味子湯、栝蔞根湯、建中等湯，未嘗不用參耆以治外感，可見仲景公之立方神化莫測。」
• 3.《醫碥》:「又有外感寒邪，直中腎經，逼火上衝，致吐血者，須服白通湯即愈。內傷漸致，外感暴來，分別在此。）此為雷龍之火，不可直折。若覺腎熱，脈洪足溫，又為水乾火炎，去桂附，純用六味。（見虛損。）」

仙方活命飲

• 1.《外科選要》:「古人樸實，七情干涉者少，而從風寒暑濕，外感凝滯者多，故設仙方活命飲，攻散所滯之腫。服此得效者，十常八九，乃患者五臟不虛耳。今人穿鑿太過，七情煩攪之甚。而內臟無有不傷，每見此症，曾服過此藥，其瘡必不起發，脾胃再無不損。若瘡不起，脾胃傷敗，患者豈有得生，至此自於天命。」

烏頭桂枝湯

• 1.《皇漢醫學》:「寒疝，繞臍痛，上連心胸，下控陰囊，苦楚不可忍，手足逆冷，汗如流者，非此方莫能救之。疝，水毒也。其發多由外感而來，或有兼瘀血而作者，或有挾蛔蟲而動者，或有因宿食而發者，處治之際，宜甄別而下手之。」

桑螵蛸散

• 1.《徐批葉天士晚年方案真本》:「思人左升太過，則右降不及，況花甲以外，下元必虛，龍相上竄，嗽焉得愈?古人謂老年久嗽，皆從肝腎主議，不當消痰清燥，議用都氣丸加角沉香、紫衣胡桃肉（胃脈從頭走足，胃氣一走膀胱，一走大腸，皆從下行者也。肝火上升，肺氣即不肅降，不論外感內傷，總由氣逆為多，收攝固是正治。）」

續命湯

• 1.《玉機微義》:「按續命湯治太陽外感風邪之藥，然外感挾寒者多，故用桂枝等輩。千金等方所收此類之藥甚多，無分經絡，不辨虛實寒熱，所謂雖多亦奚以為易老，分六經庶乎活法也。」
• 2.《古今醫統大全》:「按：續命湯，治太陽外感風邪之藥。外感挾寒者多，故桂枝等輩，《千金》等方所收此類之藥甚多。無分經絡，不辨虛實寒熱，所收雖多，亦奚以為？易老分六經，庶乎活法也。」

補陽還五湯

• 1.《醫學衷中參西錄》:「」統觀兩案及王××之言，則治偏枯者不可輕用補陽還五湯，不愈昭然哉！而當時之遇此證者，又或以為中風而以羌活、防風諸藥發之，亦能助其血益上行，其弊與誤用參耆者同也。蓋此證雖有因兼受外感而得者，然必其外感之熱傳入陽明，而後激動病根而猝發，是以雖挾有外感，亦不可投以發表之藥也。」

六一散

• 1.《隨息居重訂霍亂論》:「其人復吐，乃再調半升，令徐服之，良久方息（吐證服藥，往往不受，必徐徐服，始合法也）。至明又飲數服，遂能起（生薑不煎，但銼入新汲水中而調六一散，取其微辛佐甘涼之劑，以解風暑而清濕熱，略無助火之弊，可為用藥之法），調養三日平復（先清外感，而後調其勞悴之傷，可為治病之法）。」

加味逍遙散

• 1.《程杏軒醫案》:「以翁自病寒熱脅痛，口苦食少，呻吟不寐，已經月餘，服藥不應，自以為殆。診脈弦急，知其平日情志抑鬱，肝木不舒，病似外感，因系內傷，與加味逍遙散，一服而效，數服而安。」

十神湯

• 1.《醫方論》:「時邪瘟疫，天行之癘氣也。故此方於升散中多用芳香闢穢之品，辛烈善走，雖有芍藥、甘草，不能制之。不可作陽經外感之通劑用也。」
• 2.《目經大成》:「此陽經外感通劑也。吳鶴皋曰：古人治風寒必分六經，見症用藥。然兩目暴病，發熱頭痛，而六經不甚顯明，總以疏風利氣之藥主之。是方除芍藥、甘草，余皆疏利。故可以解感冒氣塞之症。又必用斯二者，欲陰陽之氣無盡向汗中泄也。吳綬曰：此方用升麻、葛根，能解陽明時疫。」
• 3.《邯鄲遺稿》:「如外感重者，宜服十神湯，或五積散，輕者用養胃湯。」