中西溫熱串解

吳瑞甫先生所著的《中西溫熱串解》，是民國時期一部應運而生的重要醫學著作。此書不僅承襲了中國傳統醫學對溫熱病的深入認識，更在西學東漸的時代背景下，積極引介並參照西方醫學的觀點與方法，旨在融貫中西醫學說，為當時危害甚廣的溫熱病尋求更全面、更有效的診治之道。

本書的作者吳瑞甫先生，出身於醫學世家，自幼便耳濡目染，對醫術抱持著特殊的志向。據序文和緒言所述，他早年曾嘗試科舉功名，但在親歷祖父因溫熱病誤治而逝世的悲痛後，毅然棄絕仕途，將全部精力投入到醫學的研究中，這份個人經歷的刺激與對家族醫業的責任感，成為他鑽研醫道的強大內驅力。他在傳統醫學領域浸淫數十年，對《靈》、《素》以下歷代名家學說無不精研，並進行了大量的評註工作，積累了深厚的國學功底。然而，他並非固步自封的傳統醫者。在對傳統醫籍進行系統梳理的過程中，吳瑞甫先生敏銳地意識到，儘管中國醫學不乏精妙的理法與經驗，但在臟腑結構、血液循環、病原探查等實證層面，確實存在尚未明晰之處，使得一些理論判斷難以獲得如同西方醫學那樣精微的印證。他認為，這正是傳統醫學可以向西方醫學學習借鑒之處。

抱持著「改良醫學」的宏願，吳瑞甫先生在精研國粹的同時，亦投入了大量時間和資源學習西方醫學。他廣泛購求西醫譯著，十餘年間勤奮考鏡，力圖理解西方醫學的理論體系、診斷方法和治療手段。這種開放的態度在當時實屬難得，尤其是面對部分固守傳統、輕視西學，或反之習西醫者全盤否定中醫的偏頗觀點時，吳先生明確提出醫學不分中西，應「惟求其實效而已」。他主張摒棄門戶之見，根據實際病情「宜於中則中，宜於西則西」，如鑑照物，隨物以應變，體現了務實而變通的學術精神。

在吳瑞甫先生看來，溫熱病作為當時社會普遍面臨的一類急性病症，其臨床表現典型、病程變化迅速，且中西醫學對其均有相對系統的認識，因此是進行中西醫學比較研究、尋求會通的最佳切入點。《中西溫熱串解》一書，便是他在中西醫學之間搭建橋樑的具體實踐。書中不僅保留了傳統溫熱病學的經典框架，從溫熱病的概念、病因、臨床表現、診斷、治療、預防等方面進行系統闡述（如書本目錄所示），更在具體內容中融入了中西醫學相互參照的視角。

例如，在探討溫熱病的概念與名義時，作者在闡述傳統的「冬傷於寒，春必病溫」等「伏氣」理論時，能夠結合具體病情進行辯護，並非對傳統學說的簡單重複。更為重要的是，他直面了中醫在溫熱病量化認識上的不足，主動引入了西方醫學的體溫測量方法及其溫標分級（如溫特爾里希氏的次熱、輕熱、中熱、高熱、劇熱等），並嘗試將中醫的溫與熱與西醫的體溫分級進行對應，認為次熱、輕熱相當於溫病，而高熱、劇熱則相當於熱病。他不僅提倡使用體溫表作為診斷的重要輔助工具，更詳細介紹了測量方法，這體現了他勇於承認傳統醫學局限、積極引入新知以彌補不足的開放心態。這種將西方定量診斷技術納入傳統病證認識體系的嘗試，在當時具有開創性的意義。

雖然提供的內容未詳細展開治療與預防部分，但根據緒言中「方取其效」的原則，以及書中對中醫常用清熱解毒藥物的列舉，可以推測作者在治療策略上也會是中西結合的思路，根據病原、病程、體質等因素，靈活選用中藥或西藥，或二者並用，以期達到最佳療效。預防措施中提出的保持良好衛生習慣、避免不良環境、調整飲食、增強體質等，雖然是普適性的健康原則，但也與現代預防醫學的理念不謀而合。

總而言之，《中西溫熱串解》是吳瑞甫先生融會中西醫學思想的力作。他以紮實的國學功底為基礎，結合其對西方醫學的深入學習與理解，對溫熱病這一常見病症進行了系統而創新的闡述。本書不僅體現了民國時期中國醫學界在傳統與現代、本土與外來文化碰撞下的探索與轉型，更彰顯了吳瑞甫先生個人卓越的學術視野和實踐精神。他倡導的中西醫學會通、以實效為準繩的理念，以及在診斷、治療等具體環節嘗試結合兩種體系優勢的做法，為後世醫者提供了寶貴的思路與範例。這本書不僅是研究溫熱病的醫學專著，也是了解民國時期中西醫學交流史、探索醫學發展融合之路的重要文獻，其超越門戶之見、兼容並蓄的精神，至今仍具有深刻的啟示意義。