《中西溫熱串解》~ 緒言 (3)
緒言 (3)
1. 緒言
熱稍重者便用冰於頭，以止頭痛，而保護其腦。不知我國治熱證，固有忌汗、忌吐、忌下者，重熱證尤忌寒涼冰閉以遏其毒，致熱入內故而死。近世治溫熱書，法多精純，方多超妙，非見病治病者，所可同日語也。錫璜不揣固陋，爰將中東西治溫熱各學說，斟酌以會其宜，比類以提其要。
固不願徒學西法者，有鄙夷中法之思，尤不願專習中醫者，有尊中抑西之見。總期取彼之長，以補我之短。其有發明新法，及治病有特效者，採而輯之，間亦竊附己意，融會而貫通之，務使理解明晰，確有實驗，不敢沿訛襲謬，以誤後學。亦不敢拘泥形跡，使中華最精、最切之國粹學，因喜新厭故，起後人是丹非赤之心。
則以中國心思之穎悟，學問之淹通，藥物出品之多，為五洲冠。倘能兼通西法，一改良以求完備，匪徒可弭利源之外溢，且可使我國新藥，出產日多，不必過用劇烈之品，而可確收治病之效，是則錫璜所馨香禱祀以求之者也。
考古醫師，取毒藥以供醫事，載在《周禮》。以毒藥去病，功力較厚也，西洋藥物學近之。然我國治病有輕可去實之法，西人治毒熱，亦有用雞湯、牛羊肉汁諸補身之品，滋養臟真，靜候解熱，與我國養正托邪用法，大旨相同，又非專恃毒藥治病也。況臟腑有偏勝者，以藥物調之使平。
細菌之為害於身體者，能殺其菌，諸病自退。是在醫者講求去病之方法，學無論中西，惟能收偉效，便是良法良藥。倘必以毒藥治病，雖病除而氣血之損傷已屬不少。況喜用毒藥，萬一不效或與體質不合，且將束手無策。我國藥物學，雖不若西人之雄厚，而活法通變，妙用無窮，此本書所以多用中藥之意也，原以質世之操活人之柄者。
中華民國九年三月閩同安吳錫璜瑞甫氏識於廈門回春廬醫院
白話文：
如果發燒比較嚴重，就用冰敷頭部，來止住頭痛，並且保護腦部。卻不知道我們中國治療發熱的病症，本來就有忌諱發汗、嘔吐、或用瀉藥的說法，特別是嚴重發熱的病症，更忌諱用寒涼的冰來封閉，這樣反而會使熱毒深入體內而導致死亡。近代治療溫熱病的書籍，方法大多精煉純熟，藥方也極為高明，不是只看表面症狀就治病的人，所能輕易理解的。我吳錫璜不自量力，因此將中、西醫治療溫熱病的各種學說，加以斟酌衡量，使之合適，並將相似之處加以歸類，提出重點。
我堅決不希望只是學習西醫的人，就產生鄙視中醫的想法，更不希望專學中醫的人，有推崇中醫而貶低西醫的觀念。總希望能夠擷取彼此的優點，來彌補自己的不足。如果有發現新的治療方法，或治療疾病有特別效果的，就會加以採納並編輯進來，有時也會加入自己的想法，融會貫通，務求使理解清晰明確，並有實驗依據，不敢沿襲錯誤的觀念，來誤導後來的學者。也不敢拘泥於形式，而使得中華最精深、最切合實際的國粹醫學，因為喜愛新事物而厭舊事物，導致後人有認為正確的反而被說成錯誤的想法。
論中國人的聰明才智、學問的淵博、藥材的豐富，都是世界第一。如果能兼通西醫的方法，加以改進以求完善，不只可以阻止利潤外流，而且可以使我國的新藥，產量日益增多，不必過度使用藥性猛烈的藥物，就可以確實達到治療疾病的效果，這是我吳錫璜日夜祈求的目標。
古代的醫師，為了醫療而使用毒藥，記載在《周禮》中。用毒藥來去除疾病，藥效比較強，西洋的藥物學也接近這種觀念。然而我們中國的治病方法，有使用輕微藥力就能去除疾病實證的方法，西方人治療毒熱，也有使用雞湯、牛羊肉汁等補身食品，來滋養臟腑的真氣，靜待退熱，這和我們中國的扶正祛邪的用法，大體相同，也不是完全依賴毒藥來治病的。何況臟腑如果陰陽偏盛，就用藥物來調和使之平衡。
細菌對於身體的危害，能夠殺死細菌，各種疾病自然就會消退。這在於醫生講求去除疾病的方法，學問無論是中醫還是西醫，只要能收到良好的效果，就是好的方法和藥物。如果一定要用毒藥治病，即使病治好了，氣血的損傷也已經相當多。況且如果喜愛用毒藥，萬一沒有效果或與體質不合，就將會束手無策。我們中國的藥物學，雖然比不上西醫的雄厚，但是靈活變通，妙用無窮，這本書之所以多用中藥的原因，也是為了提醒世人，掌握救人性命的權柄。
中華民國九年三月福建同安吳錫璜瑞甫於廈門回春廬醫院