《中西溫熱串解》~ 序
序
1. 序
吳瑞甫先生，余總角交也。十餘歲時，與餘論詩文甚相得。社友計五人，時常聚首，朝夕觀摩，文思益進。不幸葉君耀南以疾早世，胡君墨仙以經營商業遠出，獨余與陳君舟及先生，均以縣試第一人，有聲黌序。今所得而敘舊者，惟先生及余而已，真令人有今昔之感也。
先生弱冠時，奉鯉庭明訓，謂余曰：「士當求為有用之學，詞章末藝，不足道也。吾家自撝吉祖以來，世代皆精於醫，所藏秘本驗方，計拾余卷，俟確試有效後，當陸續刊出，以公諸世。」先生存心之仁，固如此者。余與先生交遊日久，知先生讀岐黃家言，手不釋卷者，已三十餘年。
自《靈》、《素》以迄漢晉唐宋元明諸書，靡不窮原竟委，別有會通。所評註醫書，達千餘卷。登賢書後，益收斂才華，力求精粹。嘗謂我國醫學，如魏念庭、葉天士、徐靈胎、柯韻伯、陳修園諸先生，皆有神悟，卓卓可傳。所惜當時無西人解剖學以為考證，遂不免有出入處耳。
白話文：
吳瑞甫先生是我的舊識，我們從小就相識。十幾歲時，我們經常一起討論詩文，彼此相知甚深。我們一群朋友，時常聚在一起，互相觀摩，文思進步不少。後來，葉君耀不幸因病早逝，胡君墨仙則為了經商遠走他鄉，只剩下我和陳君舟，以及吳瑞甫先生，我們三人都在縣試中考取第一名，在學界頗有名氣。如今，還能與我敘舊的，只有先生和我了，真是令人感慨時光飛逝。
先生弱冠之年，秉承家學淵源，曾對我說：「讀書人應該追求有用的學問，詩詞歌賦只是末技，不足掛齒。我們家從祖先起，世代精通醫術，收藏了許多珍貴的醫書秘方，足足有十多卷。等這些醫書驗證有效後，我會陸續出版，讓世人受益。」先生的仁心，由此可見。我和先生交往多年，深知他研讀醫書，手不釋卷，已經超過三十年了。
從《靈樞》、《素問》到漢晉唐宋元明各代的醫書，他都深入研究，並融會貫通。他所評註的醫書，超過一千卷。先生考中進士後，更加收斂才華，追求醫術的精粹。他曾經對我說，我國醫學界，像魏念庭、葉天士、徐靈胎、柯韻伯、陳修園這些先生，都有過人的天賦，值得後人學習。只可惜，當時沒有西方的解剖學知識作為佐證，他們的醫術難免會有偏差。
治溫熱獨取王士雄先生五種，最為精本，謂前代醫學家不及也。近以西人醫術日新月異，從師訪道，彌益勤劬。凡有譯本，不惜善價購求，朝夕考鏡。如是者十餘年。嗚呼！以先生之才之悟，又濟以先生之學之勤，在我國固可闡軒岐之奧，在近世發明諸新學說，更不難登其堂而嚌其胾。
改良我國醫學，非先生任，又將誰任也？余嘗論醫學家精中法者，每不欲講求西法，而習西法者，又不免輕視中法，二者皆先人為主之見，誤之也。不思學無論中西，惟求其實效而已。中西醫治病，均有試驗特效各方法，西藥固速效，而失之劇烈，用偶不當，害亦隨之，中藥固失之和緩，而加減配合，果有法度，亦能起危病於頃刻。固不必有分門別戶之見，亦不必有尊中抑西之心。
白話文：
王士雄先生的五種治溫熱法，是古代醫學的精華，可謂前人所不及。近年來，西洋醫術日新月異，先生勤奮鑽研，廣泛學習，不惜重金購買西醫書籍，日夜研究。如此十餘年，先生天資聰穎，又勤於學問，在中國醫學領域必能發揚光大，在當今時代也能創新發展，學有所成。
改良中國醫學，非先生莫屬。有些人固執己見，只專注中醫或西醫，輕視另一種醫學，這是錯誤的。學習醫術，不論中西，都應以療效為重。中西醫各有優缺點，西藥效果迅速，但副作用大，使用不當容易造成傷害；中藥則緩和，但加減配伍得當，也能在短時間內救治危症。因此，不應將中西醫分門別戶，更不應偏袒一方，輕視另一方。
德無常師，取善為師，古聖人之明訓也。先生治病，宜於中則中，宜於西則西，如鑑照物，隨物以應，真所謂變通先輩自為面目者。近以《中西溫熱串解》一書示余，余謂我國三十年來病證，溫熱為多，是書統匯中西學說，確切不磨，宜急付石印，以餉於各醫界，於醫學家裨益，尤為不少。
先生謂余言，所評《三因方》，已印刷行世，尚有《腦髓病論》兩卷、《中西脈學》一卷、《中西內科學》十卷，將以次刊出。余與先生最知交，知先生才學湛深，以之融會中西醫說，實勝任愉快也，爰特弁數語於簡端。
民國九年三月社愚弟蘇萬靈拜序
白話文：
古人有雲：「德無常師，取善為師」，這是古代聖賢的明確教誨。醫生在治療疾病時，應當根據病情選擇合適的方法，就像鏡子反映物象一樣，隨物而應，真正實現了根據時代變化而創新醫術的先輩風格。
最近，先生展示了一本名為《中西溫熱串解》的書給我，我認為在我國過去三十年間，熱性疾病居多，這本書匯集了中西醫學理論，精確且不可磨滅，應該馬上進行石印，分發給醫學界，對於醫學家而言，其價值不容小覷。
先生告訴我，他已經將《三因方》一書印刷出版，並且還將陸續推出《腦髓病論》兩卷、《中西脈學》一卷、《中西內科學》十卷等著作。我與先生是老朋友，深知他的學問深厚，能夠融合中西醫學理論，一定能夠得心應手，因此在此謹獻幾句感言。
敬上，民國九年三月，社會愚弟蘇萬靈拜序。