《中西溫熱串解》~ 緒言 (1)
緒言 (1)
1. 緒言
余少習舉子業，奉先大父筠谷公之命曰：詞章之學，無補於世，吾家世代均以醫名於時，其繼承先業，毋或怠。璜受而謹識之不敢忘。因當時為科舉時代，思欲博科名為父母歡，旋習旋輟，徒勞罔功。乙未八月，先大父病溫熱，遍延名醫無一識者，尋以誤藥變症棄世，至今有餘痛焉。
先父歿後，璜盡棄科舉學，朝夕研岐黃家言，無間寒暑，如是者十餘年，蓋欲遵父命以贖前愆也。習之既久，每慨我國醫學，精粹者雖多，而紕繆者益復不少，用是加以評註，摘其瑕而錄其瑜，不下千餘卷，如是者又有年。繼又思我國醫籍，如柯韻伯、徐靈胎、魏荔彤、陳修園輩，皆明於理法，卓卓可傳。
顧臟腑未經剖驗，血液未經細核，於疾病原因未由推勘人微，確有印證。雖悟性過人，仍不無惝恍難憑之處。則其書雖存，謂之心思靈敏，所試輒效則可。謂之確知病原之所在，則斷乎未可也。錫璜不敏，才短願長，思欲融貫中西學說。為改良醫學計，遍購中西著名醫冊而講肄之。
又十餘年，乃知中西醫學，有宗旨懸歧者，有名詞不同而理法並無差別者，而溫熱一書，尤易參互考證，以會其通。特就中東西治熱各書，繁徵博引，互為推勘，說取其長，理取其足，方取其效。雖未敢謂治溫熱之法，精到無遺，然較之舊刊溫熱各書，確鑿有據，則斷乎可以自信也。
書成名之曰《中西溫熱串解》。願以質世之精，於中西醫學者而就正焉。
學西醫者，每謂中國醫學但憑理想，比之陳羹土飯者有之，比之元酒太羹、吉光片羽者又有之。且謂及今不急改良，則所有舊方籍，不過僅為他日圖書館之陳列品，揆諸優勝絀敗之公例，將無以自存。是說也，余曏者亦甚惑之，及證以生平之閱歷，乃知其大謬不然。夫中醫言其理也，西醫言其原因也。
考天時之變，察臟腑之偏，此中醫所長也，而西醫嘖嘖議之。一若中法之診脈辨證處方，均無一有合。不思我國開化最早，經驗亦最宏富，凡今人所患之病，經古人辨別施治，而確有實效者，殆十之六七。其所云不治者，雖以今日科學發明之新理、新藥，亦無可如何。
蓋世界之病，實有非藥所能治者，如謂病皆可以藥治，則古之神醫若神農、岐伯、倉公、扁鵲、華元化、張仲景之闡天人之秘，今之西醫如發明電學治病之約翰氏，發明化學治病之畢始利氏，發明血液循環、腦筋功用之哈斐氏，與夫古井氏之創設細菌學，巴斯德氏之實驗病理學，均極精研，即均可以長生不死，有是理耶？有是事耶？
今則以溫熱證論之。是證也，西人謂輕重熱症及流行性感冒，其認病也試察體溫，檢查黴菌，打診、聽診、試尿、試糞，用幾種解熱劑、輕瀉劑以減其熱；其起臥不安，神思昏懵者，用安腦提神諸品；有病原菌者，用殺菌各方法，如是焉已。
白話文：
我年輕時學習科舉考試，我的祖父筠谷公命令我說：「寫文章的學問，對世事沒有幫助。我們家世代都以醫術聞名，你應當繼承祖先的事業，不要怠慢。」我接受並謹記在心，不敢忘記。因為當時是科舉時代，我想要考取功名讓父母高興，所以邊學習醫術邊準備科舉，結果兩頭落空，徒勞無功。乙未年八月，我的祖父得了溫熱病，遍請名醫卻沒有人能辨識，最後因為誤用藥物病情惡化而過世，至今我仍感到非常悲痛。
祖父過世後，我完全放棄了科舉，早晚專心研究中醫典籍，無論寒暑，如此過了十幾年，是想遵從父親的遺命來彌補之前的過失。學習時間久了，我常常感嘆我國的醫學，精華之處雖然很多，但謬誤之處也不少，因此加以評註，摘取其中的缺點，記錄其中的優點，不下千餘卷，這樣又過了幾年。我接著又想到我國的醫學著作，像柯韻伯、徐靈胎、魏荔彤、陳修園等人，都通曉醫理，成就卓越可以流傳後世。
但是他們畢竟沒有解剖驗證過臟腑，也沒有仔細檢視過血液，對於疾病的原因，無法深入推究，確實沒有實際證據。雖然他們領悟力過人，但還是有模糊難以確定的地方。所以他們的著作雖然值得參考，說他們心思靈敏，所試的療法常常有效是可以的，但說他們確實知道病因在哪裡，那就很難說了。我錫璜資質愚鈍，才幹不足但志向遠大，想要融合中西醫學的說法，為了改良醫學，我廣泛購買中西著名的醫學書籍來學習研究。
又過了十幾年，我才知道中西醫學，有的宗旨差異很大，有的名詞不同但道理方法卻沒有差別，而關於溫熱病的研究，特別容易互相參照驗證，以求融會貫通。因此，我特別針對中西方治療溫熱病的各種書籍，廣泛引用，互相推敲驗證，取長處，求完備的理論，講求療效。雖然不敢說我治療溫熱病的方法已經精到完美，沒有任何遺漏，但與舊有的溫熱病書籍相比，我所寫的確鑿有據，是可以自信的。
我將寫成的書命名為《中西溫熱串解》。希望能向世上的專家請教，向中西醫學學者們求得指正。
學習西醫的人，常常說中國醫學只是憑空想像，把中醫比作陳舊的食物、粗糙的米飯，或者把中醫比作稀有的美酒佳餚、珍貴的羽毛，又認為如果現在不趕快改良，那麼所有舊有的醫方典籍，不過只是將來圖書館的陳列品，按照優勝劣敗的自然規律，將無法生存。這種說法，我以前也曾深感迷惑，但經過我一生的閱歷驗證，才知道大錯特錯。中醫講求的是病理，西醫講求的是病因。
考察天時的變化，觀察臟腑的偏盛偏衰，這是中醫的長處，而西醫對此卻議論紛紛，好像中醫的診脈、辨證、處方，沒有一項是合適的。他們不想想我們國家開化最早，經驗也最豐富，現在人們所患的疾病，經過古人辨別治療，並且確實有效的大概有十分之六七。至於那些被認為無法治癒的疾病，即使以現在科學發明的新理論、新藥物，也仍然束手無策。
因為世間的疾病，確實有些是藥物無法治癒的。如果說所有疾病都可以用藥物治療，那麼像古代的神醫如神農、岐伯、倉公、扁鵲、華元化、張仲景，他們闡明了天地人之間的奧秘；以及現代西醫，如發明電學治病的約翰氏，發明化學治病的畢始利氏，發明血液循環、腦筋功用的哈斐氏，還有創立細菌學的古井氏，實驗病理學的巴斯德氏，他們的研究都極其精深，難道他們都能長生不死嗎？這是合乎道理的嗎？這是可能發生的嗎？
現在就以溫熱病來討論。西醫把這種病稱為輕重發熱症和流行性感冒，他們診斷疾病的方法是測量體溫、檢查黴菌、叩診、聽診、驗尿、驗糞，使用幾種解熱劑、輕瀉劑來降低體溫；對於那些煩躁不安、神志不清的病人，則使用安神醒腦的藥物；如果有病原菌，則使用各種殺菌方法，如此而已。