《兒科要略》~ 第一章·出生前後 (1)

1. 第一節·胎中之教養

近世治兒科醫學者，莫不以落地之始為起點，故論證述治，恆始於初生以迄於童年，其調護養育之法亦然，抑若保嬰之道，能就生後加以注意，則嬰孩無不茁壯，比長亦無不堅強者。雖然，嬰孩生活之起點，非起於出生之後，乃起於成胎之時也，當其胚胞始萌，即為靈氣已種，逐日長大，無時不受母氣之感應，感應良好者，其胎必良，感應惡劣者，其胎必劣。

白話文：

近年來治療兒童疾病的醫生，幾乎都是從嬰兒出生開始為起點，因此他們在論述證狀和治療時，總是從剛出生一直談到童年，調護和撫養的方法也是如此。如果能從嬰兒出生後就開始注意保嬰之道，那麼嬰兒一定會茁壯成長，長大後也一定會很強壯。雖然如此，嬰兒生命的起點並不是出生之後，而是從懷孕的時候就開始了。當胚胎開始發育的時候，靈氣就已經種下，日復一日地長大，無時無刻不受母體氣息的影響，如果影響良好，胎兒一定會健康，如果影響惡劣，胎兒一定會虛弱。

當其種胎之時，父母體氣之是否適合，父母身體之有無缺陷，亦均傳之於胎兒，甚而至於聲音笑貌之微，亦莫不寄焉。凡茲影響所及，感之深者或為一成而不變，感之淺者或可潛移而默化。由此觀之，生後之性情，生後之健康以及生後之模型，殆莫不出於胎中之時期，茁壯堅強，亦非僅生後盡力所能致也。

白話文：

當一個人的種胎期間，父母身體的健全或缺陷，都會遺傳給後代，甚至連說話的聲音、笑容的樣貌，都會受其影響。這些影響有的很深，可能伴隨一生，有的較淺，可能隨著時間的推移而改變。由此可見，一個人出生後的性格、健康狀況和體型，都與胎兒時期的狀況息息相關，即使在出生後努力鍛煉，也不能完全彌補胎兒時期的不足。

故欲求保嬰之法，追本尋源，必以胚胞之期為始，則治兒科醫學者，固當進一步為起點也，本書所述胎中教養之法，悉本於實驗及真理，以此為起點，亦即以此為造成良好嬰孩之基礎。至於培養體力，彌補缺陷，養精蓄銳，善求佳種，是則屬於優生學之範圍，本書不復贅矣。

一、戒淫欲

白話文：

因此，如果想要探究保護嬰兒的方法，追根溯源，必定要從胚胎時期開始，要治療兒科疾病的醫生，自然應更進一步以此為起點。本書所描述的胎中教育的方法，都基於實驗和真理，以此為起點，也就是以此為建立良好嬰兒之基礎。至於培養體力，彌補缺陷，養精蓄銳，選擇良好的品種，這些範疇屬於優生學，本書不再重複討論。

天地之大德曰生，生生不息，以成斯世界，故春情之萌動，男女之好逑，根於天賦，本諸有生也，是謂之生殖性，亦屬之性欲。惟此種性欲，既為蕃衍計而不可無，然亦不可不節，不節則非但足以戕自己之生，抑且足以害兒女之生，天既賦人以性欲而不能預為之限，是故聖人體天之心，製成禮教，諄諄言夫婦之別，男女之防，固不僅為風俗計，亦所以為生殖計也。查婦人受胎以後，最好與夫分寢，獨眠寡欲，則所生子女，必聰慧易育。

白話文：

天地最大的恩德就是生育，生生不息，以完成這個世界，所以春天的感情萌動，男女的愛慕，根植於天賦，是來自於生命，這叫做生育本能，也屬於性慾的一種。只有這種性慾，既是為了繁衍後代所以不能沒有，然而也不可以不節制，不節制就不但足以傷害自己的生命，而且足以傷害子女的生命，天賦予人以性慾而不能預先地為它設定限度，所以聖人體會上天的意旨，制定禮教，諄諄教誨夫婦之間的禮節，男女之間的規範，這不只是為了風俗著想，也是為了生育著想。查證婦女在受孕以後，最好和丈夫分開睡覺，獨自睡眠減少慾望，那麼生下的子女，一定聰慧易於養育。

至於不戒淫欲之害，舉其犖犖大者，約有數端：一曰易於流產，孕婦身體有強有弱，胎元有固有不固，若恣情放縱，則初成之胎，弱者恆因受衝刺而流產，強者或亦有孕後漏紅之患，胎元一經受傷，即能生子，亦非十全十美矣。二曰易於多病，孕婦多欲，非但有害於己身，抑且使子女多生胎毒，多生瘡癤，而痧痘等症，亦易較尋常為甚。

白話文：

至於不戒除淫慾之害，舉出其中最顯著者，約有數條：

第一，容易流產。孕婦的身體有強有弱，胎兒的根基有牢固的，也有不牢固的，若是放縱情慾，那麼初成形的胎兒，虛弱的會因為受到衝擊而流產，強壯的也可能會有孕後出血的毛病，胎兒的根基一旦受到傷害，即便能生出孩子，也是不健康的。

第二，容易生病。孕婦慾望太多，不僅傷害自己的身體，而且會導致孩子出生後多帶有胎毒，多生瘡癤，而且像痧痘等疾病也比一般人嚴重。

三曰害其性情，孕婦若能寡欲，胎兒稟賦既良，將來性情必能溫和，否則性情恆易流於暴躁，欲念恆易熾於常人。至於戒淫欲一端，就表面觀之，似僅對淫欲之事實言，然意淫之害，雖無事實，亦正相同，蓋子母之間，感應之力最大，母有妄念，兒即感之，是以婦女孕期，須重胎教，節欲之法，首當正其觀念，毋使心有妄動，是為最善也。

二、養性情

白話文：

第三種是傷害其性情，孕婦如果能寡慾，胎兒稟賦就會很好，將來性情一定會溫和，否則性情經常容易變得暴躁，慾望經常容易比一般人更熾盛。至於戒除淫慾，表面上看，似乎僅是針對淫慾之事而說，但意淫之害，即使沒有發生實際的行為，也是一樣的，因為母子之間的感應之力最大，母親有了邪念，胎兒就會受到感染，因此婦女懷孕期間，必須重視胎教，節欲的方法，首先要端正其觀念，不要讓心裡有邪念，這樣纔是最好的。

陽剛陰柔，婦女之性情，貴乎溫和柔婉，矧當受胎之時，其性情之感應於胎兒者尤大，可不慎哉！然考婦女受胎以後，常因胎氣之影響，較平時易於動怒，或任情已慣者，以為身懷六甲，乃婦女大事，公婆丈夫，皆應以另眼相看，因之每每使性多怒者亦有之。不知怒易傷肝，直接有害於己身，間接有害於胎兒。

白話文：

陽剛陰柔，婦女的性情，以溫和柔軟婉順為貴，尤其是懷孕期間，性情對胎兒的影響更大，豈能不小心謹慎呢！然而，考察婦女懷孕後，常因胎氣的影響，比起平常更容易動怒，或是有任性習慣的，以為身懷六甲，乃是婦女的大事，公婆和丈夫都應該另眼相待，因此每每使性子、愛發怒的人也有。不知發怒容易傷肝，直接對自己有害，間接對胎兒也有害。

故因胎氣易怒者，雖不克涵養，亦宜強自抑制，必要時更宜延醫服藥。至於使性則萬萬不可，須知婦女生產，乃婦女之義務，亦世間之常事也。婦女固莫不望其所生子女，個個良好，則怡養性情，乃可操券，否則得有惡劣之遺傳性，將來改變為難矣。是以婦女孕期，須重胎教，不但動怒宜戒，他如哀樂之發，亦不可失之過度。

總之，七情雖有不能免，然必求其中乎節，則子女將來，當能性情溫良，聰慧易育也。

三、慎起居

白話文：

因此，如果孕婦容易生氣，即使不能控制自己的情緒，也應該儘量剋制，必要時還應該去看醫生吃藥。至於發脾氣則萬萬不可，要知道婦女生產是婦女的義務，也是世間的常事。婦女固然都希望自己生下的孩子個個良好，那麼就必須注意培養自己的性情，否則孩子可能會遺傳不好的性情，以後很難改變。因此，婦女在懷孕期間，一定要重視胎教，不但是生氣要戒除，其他如哀傷、快樂的情緒，也不能過度。

起居飲食，人人所宜謹慎，婦女懷有身孕，尤不可不特加註意。蓋二者對於孕婦及胎兒之康健，關係亦殊巨也。夫母病則子亦病，母健則子亦健，孕婦患大熱之證，往往因熱而胎元損壞，以致流產；孕婦患虛寒之證，往往因寒而胎元不固，以致流產。且所食之物，更宜和平而其中富有滋養者方合，否則炙爆煎炒，腥鮮異味，久嘗皆足使胎兒血分不潔，熱毒蘊結，生後多病。

白話文：

生活起居和飲食，人人宜小心，尤其在懷有身孕的婦女，更是不可不注意。這兩者對孕婦和胎兒的健康，關係是非常重要的。母親生病則孩子也生病，母親健康則孩子也健康，孕婦患上大熱的疾病，往往因熱造成胎元受損，導致流產；孕婦患上虛寒的疾病，往往因寒造成胎元不固，導致流產。並且所吃的食物，更應和平而富含營養的才能相合，否則炙爆煎炒，腥鮮的怪味，長期食用皆足以使胎兒血分不潔，熱毒蘊積，生後多病。

昔賢言孕婦所宜注意者，有夏不居樓，宜著地氣，夜不露坐，宜暖背腹，不可升高，恐其傾跌，不可舉物，恐其傷胎，戒食生冷，恐傷其脾，戒食煎炙，恐傷其胃，茶酒之類，亦不宜過飲。至於飲食之宜以時而進，動定之宜勞逸均平，皆足以養成胎兒良好之習慣。是以婦女孕期，須重胎教，謹慎起居，亦一要事也。

白話文：

古時候賢人說孕婦應注意的事情有：夏天不要住在樓房裡，最好在大地氣上生活。晚上不要在露天睡覺，應該讓背部和腹部暖和。不要爬高的地方，以免摔倒。不要舉重物，以免傷及胎兒。戒食生冷食物，以免傷脾胃。戒食煎炸食物，以免傷胃。茶酒之類的飲品也不宜過量飲用。至於飲食應該按時進食，勞動和休息適中，均可培養胎兒良好的習慣。因此，婦女在孕期要注意胎教，謹慎起居，這也是很重要的一件事。

《大生要旨》言孕婦不可洗頭，不可浴身，一切宰殺凶惡之事不宜看，龜蛇怪異諸物不可見，總言以確守禮記，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，此胎教之上乘也。至於孕婦宜食之物，青菜鮮果最相宜，其他有蓮心、松子、熟藕、山藥、芡實、鯽魚、童雞、童鴨、鱸魚、海參、豬脂、豬腰、豬肺、麻油、淡菜、筍之類，昔人亦謂其頗適於孕婦。

白話文：

《大生要旨》說孕婦不宜洗頭也不能洗澡，不能看待任何宰殺牲畜的兇殘場面；不能見到龜、蛇等奇異動物；概括而言，要堅守《禮記》上所記載的禮法，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動，做到這些便是胎教的最高準則了。至於孕婦適宜吃的東西，首推青菜和新鮮水果，另外還有蓮心、松子、熟藕、山藥、芡實、鯽魚、小雞、小鴨、鱸魚、海參、豬油、豬腰、豬肺、香油、淡菜、竹筍等等，這些都是前人認為很適合孕婦吃的東西。

若謂不可食蛙，生子令啞，不可食蟹，橫生倒產，不可食雀，令子多淫，雖未可盡信，要亦不可不信，蓋諸物總有不宜之處也。

四、新胎教

白話文：

如果說不能食蛙，生兒子會變啞；不能食蟹，會橫生倒產；不能食雀，會讓孩子多淫亂，雖然不能完全相信，但也不能不信，因為這些東西總有一些不適宜的地方。

婦女懷孕之後，不可過於安逸，宜為輕便之習勞，常常散步，常常操作，即可養成子女將來耐勞之天性。於春秋佳日，可旅行山水優秀之地，以開拓其胸襟而滌除其俗意，則子女將來，多可秀外慧中，此外，交結益友，多看有益書籍，談正當之事業，生高超之思想，則子女將來自當惡居下流而時時習上。

白話文：

女性懷孕後，不要過於安逸，應該做一些輕鬆的勞動，經常散步，經常操作，這樣才能培養孩子將來耐勞的天性。在春秋佳日，可以去旅行，去那些山清水秀的地方，拓寬胸襟，滌蕩俗慮，這樣孩子將來才會秀外慧中。此外，結交益友，多看有益的書籍，談論正當的事業，產生高尚的思想，這樣孩子將來自然就會厭惡居於下流而時時學習向上。

閨房之中，最好有美術之布置，室中懸掛歷代英雄肖像，或美女圖畫，使孕婦眼光所觸無非英雄美人，心中所念亦無非英雄美人，則子女將來自可頭角崢嶸，別具英爽之風。而此期夫婦，更宜融融和好而不流於淫，能如是者，將來子女天性之純潔，容貌之清秀，必有勝人一籌者可以預期也。

白話文：

在臥室內，最好有藝術擺設，牆上掛些歷代英雄的肖像，或美女的畫像，使孕婦眼中所見都是英雄美女，心中所想也都是英雄美女，那麼將來所生的孩子自然會出眾不凡，具有英俊瀟灑的風采。而這期間的夫婦，更應和諧相處，但不可流於淫亂，倘能如此，將來孩子的本性純潔，容貌清秀，一定會超羣出眾。