中醫古籍記載主治「發汗」的中藥方劑清單與原文

相關中藥方劑清單

乾薑附子湯

• 1.《本經疏證》:「請以數端析之，知其機，得其竅，則附子之用，可無濫、無遺矣。曰「下之後，復發汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔，不渴，衇沉微，身無大熱者，乾薑附子湯主之」、曰「發汗，若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之」，二證之機，皆在煩躁。下條煩躁已外，不言他證，良亦承上而言。」
• 2.《皇漢醫學》:「**下之後，復發汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，乾薑附子湯主之。（《傷寒論》）**」
• 3.《古今名醫方論》:「下後，復發汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔，不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，乾薑附子湯主之。」
• 4.《長沙方歌括》:「治下之後復發汗。晝日煩躁不得眠。夜安靜。不渴不嘔。無表證。脈沉微。身無大熱者。此方主之。」

茯苓四逆湯

• 1.《本經疏證》:「請以數端析之，知其機，得其竅，則附子之用，可無濫、無遺矣。曰「下之後，復發汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔，不渴，衇沉微，身無大熱者，乾薑附子湯主之」、曰「發汗，若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之」，二證之機，皆在煩躁。下條煩躁已外，不言他證，良亦承上而言。」
• 2.《皇漢醫學》:「**發汗，若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。（《傷寒論》）**」

五苓散

• 1.《本經疏證》:「渴欲得水，少少與之，但以法救之。渴者，宜五苓散」、「傷寒，五、六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便硬，衇細者，此為陽微結，必有表復有裏也，可與小茈胡湯」、「陽明病，本自汗出，醫更重發汗，病已瘥，尚微煩，不了了者，此大便必硬，故也。」
• 2.《皇漢醫學》:「**太陽病，發汗後，大汗出，胃中乾，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。若脈浮，小便不利，微熱，消渴者，五苓散主之。（《傷寒論》）**」
• 3.《聖濟總錄》:「治時氣，解表發汗，五苓散方」
• 4.《長沙方歌括》:「是逐穢法。茵陳稟北方之色。經冬不凋。傲霜凌雪。遍受大寒之氣。故能除熱邪留結。率梔子以通水源。大黃以調胃實。令一身內外瘀熱悉從小便而出。腹滿自減。腸胃無傷。乃合引而竭之之法。此陽明利水之聖劑也。又按仲景治陽明渴飲有三法。太陽篇之五苓散微發汗以散水氣者不與焉。」
• 5.《成方切用》:「（仲景），治太陽病發汗後，大汗出，胃中干，煩躁不得眠。欲飲水者，少少與之，令胃氣和則愈。若脈浮，小便不利，微熱消渴者，此湯主之。及中風發熱，六七日不解而煩，有表裡證，渴欲飲水，水入即吐，名曰水逆。（表以外證未罷言，里以煩渴屬腑言。邪熱挾積飲上逆，故外水格而不入。」

桂枝湯

• 1.《皇漢醫學》:「下利後，身疼痛，清便自調者，急當救表，宜桂枝湯以發汗。（《傷寒論》）」
• 2.《皇漢醫學》:「**發汗後，不可更行桂枝湯。汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯。（《傷寒論》）**」
• 3.《皇漢醫學》:「《類聚方廣義》本方條曰：「本有喘證，則謂之喘家。喘家見桂枝湯證者，以此方發汗則愈。若喘因邪而其勢急，邪乘喘而其威盛者，非此方所得而治也。宜參考他方以施治，不宜拘拘也。」」
• 4.《類證治裁》:「凡三陽之邪，已入胃腑，俱下之勿疑矣。雖然三陽入腑，人所共知，三陰入腑，鮮或能識。夫三陽之經，去腑尚遠，三陰之經，與腑為近。然既曰經，則猶在徑路之間，未嘗歸併於一處也。《傷寒論》云：太陰病，脈浮者，可發汗，宜桂枝湯。少陰中風，脈陽微陰浮者，為欲愈。」
• 5.《三指禪》:「_中風經症_，桂枝湯（桂枝、芍藥、甘草、生薑、大棗。服已須臾，飲熱稀粥以助藥力，溫覆一時許，取微汗。發汗遂漏不止，惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸，桂枝湯加附子。發汗後而喘，麻黃、杏仁、甘草、石膏）。」

麻黃湯

• 1.《皇漢醫學》:「**脈浮者，病在表，可發汗，宜麻黃湯。（《傷寒論》）**」
• 2.《皇漢醫學》:「脈浮而數者，可發汗，宜麻黃湯。（《傷寒論》）」
• 3.《經方實驗錄》:「桂枝湯證，或以服藥故，或以病能自然傳變故，可一變而為白虎湯證。同理，麻黃湯證可一變而為麻杏石甘湯證。此可證之以大論。曰：「發汗後不可更行桂枝湯，汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯。」此言本屬麻黃湯證，予麻黃湯發汗，孰知藥劑太重，竟致肺部轉熱，雖汗出而仍喘。」
• 4.《醫法圓通》:「因外感寒濕而致者，或貪涼而足履冷水，或偶受寒邪，而經絡閉塞，漸至兩膝腫痛。（諸書有歷節風、鶴膝風之說。）由其寒濕之邪，從外而入，閉其運行之機，膝處多空虛之地，最易藏邪，氣道壅滯，水濕漸臻，抑鬱生熱，而成膝腫疼痛之疾。法宜發汗行水為主，如小青龍湯，或麻黃湯加茯苓、澤瀉之類。」
• 5.《太平聖惠方》:「_治黃疸，內傷積熱，毒發出於皮膚，宜服麻黃湯發汗方。_」

大柴胡湯

• 1.《皇漢醫學》:「痙病有太陽證，其手足類於拘攣癱瘓者，以葛根湯發汗，表證既去，拘攣癱瘓不休者，與大柴胡湯，四五十日則愈。」
• 2.《皇漢醫學》:「傷寒發熱，汗出不解者，是傷寒發熱時，以發汗而汗出不解之略也。傷寒表證，即有惡寒發熱時，當服適證之發表劑，而不因汗出，病仍不解也。心下痞硬者，胃部自覺停滯膨滿，按之則硬固之意，雖非與心下急有別義，但明其自他方面觀察之情狀也。嘔吐而下利者，示嘔吐為主，而下利為客也。」
• 3.《皇漢醫學》:「《漫游雜記》曰：「痙病，有太陽證，其手足拘攣，類癱瘓者，以葛根湯發汗。表證既去，拘攣癱瘓不休者，與大柴胡湯，四五十日愈。」」

小青龍湯

• 1.《皇漢醫學》:「《醫宗金鑒》曰：「小青龍湯，用於雜病之膚脹水腫證，以發汗而利水。」」
• 2.《醫法圓通》:「因外感寒濕而致者，或貪涼而足履冷水，或偶受寒邪，而經絡閉塞，漸至兩膝腫痛。（諸書有歷節風、鶴膝風之說。）由其寒濕之邪，從外而入，閉其運行之機，膝處多空虛之地，最易藏邪，氣道壅滯，水濕漸臻，抑鬱生熱，而成膝腫疼痛之疾。法宜發汗行水為主，如小青龍湯，或麻黃湯加茯苓、澤瀉之類。」
• 3.《醫方論》:「此方全為外有風、內蓄水而設。所以不用石膏者，因水停胃中，不得復用石膏以益胃之寒。故一變而為辛散，外去風而內行水，亦名曰青龍者，亦取發汗，天氣下為雨之義也。」
• 4.《古今名醫方論》:「治傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔，發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹滿，或喘者，及雜病膚脹水腫症，用此發汗而利水。」
• 5.《傷寒貫珠集》:「大青龍合麻、桂而加石膏。能發邪氣除煩躁。小青龍無石膏。有半夏、乾薑、芍藥、細辛、五味。能散寒邪行水飲。而通謂之青龍者。以其有發汗蠲飲之功。夫熱閉於經。而不用石膏。汗為熱隔。寧有能發之者乎。飲伏於內。而不用薑、夏。寒與飲摶。寧有能散之者乎。其芍藥、五味。」

小柴胡湯

• 1.《皇漢醫學》:「求真按：「可與太陽病篇『發汗劑之禁忌』及『傷寒脈弦細，頭痛發熱者，屬少陽，不可發汗條』，對照。」」
• 2.《祖劑》:「其於不外不內，半表半裡，既非發汗之所宜，又非吐下之所對，是當和解，則可小柴胡和解表裡之劑也。」加減法：胸中煩而不嘔者，去半夏，人參加栝蔞實（一枚）。若渴者，去半夏，加人參，合前成四兩半，栝蔞根（四兩）。若腹中痛者，去黃芩，加芍藥（三兩）。若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣（四兩）。」
• 3.《祖劑》:「即小柴胡湯去半夏、大棗，加大黃、當歸、芍藥，治一切積熱、骨蒸、往來寒熱，及傷寒發汗不解、肺痿、咳嗽、婦人經水不通等症。」
• 4.《長沙方歌括》:「論云。脈弦細頭痛發熱者屬少陽。少陽不可發汗。發汗則譫語。此屬胃。胃和則愈。胃不和則煩而悸。此言少陽自受之寒邪也。」
• 5.《明目至寶》:「治血熱，又治傷寒，退大熱。發汗加麻黃；頭痛加川芎；退熱加黃連、梔子；大便閉加大黃、芒硝。有如神效。」

桂枝加芍藥湯

• 1.《皇漢醫學》:「一人年二十有五，發熱如燃而無汗，經四五日，疹子不出，腹滿拘痛，二便不利，時或腰甚痛。因作桂枝加芍藥大黃湯使飲之，微利二三行，拘痛漸安，兼用紫丸下之，下水五六行，其夜熟眠，發汗如洗，疹子隨汗出，疹子收，全復舊。」

柴胡桂枝湯

• 1.《皇漢醫學》:「**發汗多，亡陽譫語者，不可下，與柴胡桂枝湯，和其榮衛，以通津液，後自愈。（《傷寒論》）**」
• 2.《千金翼方》:「發汗多，亡陽狂語者，不可下，以為可與柴胡桂枝湯，和其榮衛，以通津液，後自愈方：」
• 3.《長沙方歌括》:「主之。又發汗多。亡陽譫語。不可下。與柴胡桂枝湯和其營衛以通津液。後自愈。」

葛根湯

• 1.《皇漢醫學》:「痙病有太陽證，其手足類於拘攣癱瘓者，以葛根湯發汗，表證既去，拘攣癱瘓不休者，與大柴胡湯，四五十日則愈。」
• 2.《滇南本草》:「（葛根湯），治傷風、傷暑、解表邪熱、發汗，小兒傷風、傷寒、痘疹初出難明，發熱頭疼憎寒。」
• 3.《皇漢醫學》:「《漫游雜記》曰：「痙病，有太陽證，其手足拘攣，類癱瘓者，以葛根湯發汗。表證既去，拘攣癱瘓不休者，與大柴胡湯，四五十日愈。」」
• 4.《本草思辨錄》:「太陽去少陽較遠，既下利則熱氣內淫，不能挽少陽之邪，轉從太陽而出。故以黃芩清少陽之藥，專治其利。加芍藥者，恐病邪猶戀太陽而不使之合也。或曰：葛根湯發汗必虛其表，不可無薑棗和營衛。黃芩湯之不用姜，固其宜矣，獨棗何以不去耶？曰：此正治少陽下利法也。」
• 5.《醫法圓通》:「此方本列於太陽篇中，而又曰治陽明腑症者，蓋以太陽之邪，服桂枝湯大發汗，表邪既解，而陽明之血液已傷。陽明乃氣多血多之腑，今血液驟傷，陽明之內熱立作。若不急用白虎以清熱，人參以養血液，邪火益盛，即有不可撲滅之勢，故白虎又是陽明之腑方也。」

麻黃加朮湯

• 1.《皇漢醫學》:「《雜病辨要》曰：「所謂濕者，乃雨濕氣、霧露氣、卑濕氣及山嵐瘴氣之鬱蒸而為淫邪者也。蓋六淫之氣中於人軀，惟此氣濡滯，故漸侵入關節，為痛，為痹，於是有風濕、濕痹之別。關節疼痛而煩者，名曰濕痹。其病在表，宜發汗，此麻黃加朮湯之所宜也。」由此說可解本條。」

桂枝加附子湯

• 1.《衛生寶鑒》:「_【桂枝加附子湯】_，治太陽病發汗。遂漏不止。其人惡風。小便難。四肢微急。難以屈伸者。宜服之。」
• 2.《皇漢醫學》:「**太陽病，發汗，遂漏不止。其人惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸者，桂枝加附子湯主之。（《傷寒論》）**」
• 3.《祖劑》:「即桂枝湯加附子，治太陽病發汗遂漏不止，惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸者。」
• 4.《醫方考》:「太陽病發汗，遂漏不止，其人惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸者，此方主之。風濕相搏，身體疼煩，不能轉側者，亦此方主之。」
• 5.《普濟本事方》:「有一士人，得太陽證，因發汗，汗不止，惡風，小便澀，足攣曲而不伸。予診其脈浮而大，浮為風，大為虛。予曰：在仲景方中有兩證大同而小異，一則小便難，一則小便數，用藥稍差，有千里之失。仲景《第七證》云：太陽病發汗，遂漏不止，其人惡風小便難，四肢微急，難以屈伸者，桂枝加附子湯。」

防己黃耆湯

• 1.《皇漢醫學》:「《勿誤藥室方函口訣》本方條曰：「此方治風濕表虛者，故自汗久不止，表分常有濕氣者，用之有效。蓋此方與麻黃杏仁薏苡甘草湯有虛實之分，彼湯用於脈浮、汗不出、惡風者，以發汗；此方用於脈浮、汗出、惡風者，解肌而愈。即如傷寒、中風有麻黃、桂枝之分。身重者，濕邪也。」
• 2.《成方切用》:「不惡寒而渴，名皮水。假令皮水不渴，亦當發汗。脈沉遲自喘，名正水。脈沉，腹滿不喘，水積胞中，堅滿如石，名石水。脈沉遲發熱，胸滿身腫，汗如柏汁，名黃汗。）」

大承氣湯

• 1.《皇漢醫學》:「嘗見連進大劑之麻黃，無一毫之汗，轉見煩躁者，何也？蓋發汗之理，自內由中以達於表也。今裡氣結滯，陽氣不能敷布於外，即四肢亦不免厥逆，又安能以氣液蒸蒸達表耶？」
• 2.《皇漢醫學》:「**傷寒，不大便六七日，頭痛有熱，小便反赤者，與承氣湯。其小便清者，知不在裡，仍在表也，當須發汗。若頭痛者，必衄，宜桂枝湯。（《傷寒論》）**」
• 3.《成方切用》:「又曰：陽明病，脈遲，汗出多，微惡寒者，表未解也，可發汗，宜桂枝湯。陽明病，脈浮，無汗而喘者，發汗則愈，宜麻黃湯。此斷其入陽明之路，仍從外解，則不內攻也。又曰：陽明病，應發汗，醫反下之，此為大逆，皆仲景慎於攻下之意也。喻嘉言曰：陽明以胃實為正，則皆下證也。」
• 4.《目經大成》:「又曰：陽明病應發汗，醫反下之，此為大逆。不思補和救逆，漫謂傷寒失表，處散方與服，脈愈滑數，至不可為乃已。深造之士，既常戒懼，於此尤宜加謹。」
• 5.《侶山堂類辯》:「《陽明篇》曰：傷寒六七日，目中不了了，睛不和，無表裡證，大便難，身微熱者，此為實也，急下之，宜大承氣湯。陽明病，發熱汗多者，急下之，宜大承氣湯。發汗不解，腹滿痛者，急下之，宜大承氣湯。《少陰篇》曰：少陰病，得之二三日，口燥咽乾者，急下之，宜大承氣湯。」

半夏厚朴湯

• 1.《皇漢醫學》:「』使與中正湯。至次日，願乞余診。至其家，問之。云前夜飲一醫官藥，不能下咽，亦吐不出，乃大發汗而煩悶。飲門人藥，似稍減，只有一滴潤喉耳。診無異狀，仍與水試之。問：『下喉後，如噎，如嗆，出自鼻孔耶。』則云：『無其事，惟暫苦而漸下耳。』問其痛苦如何？惟覺咽中梗塞。」

甘草瀉心湯

• 1.《皇漢醫學》:「《麻疹一哈》曰：「一婦人年可二十，傷寒愈後十四五日，發熱三四日，疹子欲出不出，心下痞硬，煩躁不得眠，下利日二三行。因作甘草瀉心湯，使服之。明日，大發汗，疹子皆出，諸證自安，疹收，健食如常。」」

生薑瀉心湯

• 1.《皇漢醫學》:「若由此文表面觀之，傷寒因發汗劑之應用而汗出。愈後，突發胃中不和之病證也。其實此證本來存在，為傷寒一時之隱蔽，故於其愈也即現出。胃中不和者，胃內不如平時之調和也。乾噫食臭者，《傷寒雜病辨證》云：「噫者，噯也。噯為噫之俗字。」…按噫，《說文》云：「飽食臭也。」

白虎湯

• 1.《皇漢醫學》:「**三陽合病，腹滿身重，難以轉側，口不仁而面垢，譫語遺尿。發汗則譫語，下之則額上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎湯主之。（《傷寒論》）**」
• 2.《長沙方歌括》:「治發汗後大熱不解。多汗出。不惡寒。大渴能飲水者。此方主之。（按。此條從內臺方原文。與傷寒論稍異。）」
• 3.《成方切用》:「（仲景），治傷寒脈浮滑，表有熱，里有寒。（浮為在表，滑為在裡，裡寒指傷寒，即病熱之本因也。）及三陽合病。脈浮大，腹滿身重，難以轉側，口不仁而面垢，譫語遺尿。發汗則譫語，下之則頭上生汗，手足逆冷，自汗出者。（腹滿身重，口不仁，讝語，陽明證也。面垢，少陽證也。」
• 4.《仁術便覽》:「上水一盞半煎。咳嘔加陳皮、半夏。煩渴不已，加人參。發汗不解，脈浮者，加羌活、蒼朮（各一錢二分。）」

芍藥甘草湯

• 1.《皇漢醫學》:「**傷寒，脈浮，自汗出，小便數，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝湯以攻其表，此誤也。得之便厥，咽中乾，煩躁，吐逆者，作甘草乾薑湯與之，以復其陽。若厥愈足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸。若胃氣不和，譫語者，少與調胃承氣湯。若重發汗，復加燒針者，四逆湯主之。（《傷寒論》）**」

真武湯

• 1.《本草思辨錄》:「彼導心下之水走小便，故加芍藥；此散上逆之痰在喉中，故加生薑。蓋乾薑不獨增肺熱，而亦非肺家散劑也。真武湯因發汗太過，引動腎水上泛，為悸、為眩、為身瞤，非真陽本虛，不至於是。方名真武，是表熱不足慮，而寒水必當亟鎮。附子補陽，白朮崇土，所以鎮寒水者至矣。」
• 2.《皇漢醫學》:「**太陽病，發汗，汗出不解，其人仍發熱，心下悸，頭眩，身瞤動，振振欲擗地者，真武湯主之。（《傷寒論》）**」
• 3.《醫方集解》:「又太陽病發汗，汗出不解，仍發熱，心悸頭眩，筋惕肉瞤，振振欲擗地，氣虛惡寒（汗出過多則心悸，汗為心液，汗去心虛，如魚失水則躍也；水停心下亦心悸，心屬火，火畏水，故悸也。虛陽內動，故頭眩；汗多則液少，不能榮養筋肉，故筋惕惕而跳，肉瞤瞤而動也；振振欲擗地者，亡陽無奈，欲擗地而入也。」
• 4.《長沙方歌括》:「治太陽病發汗。汗出不解。其人仍發熱。心下悸。頭眩。身瞤動。振振欲擗地者。」
• 5.《成方切用》:「周揚俊曰：但欲寐，非能寐，昏昏如夢爾。少陰屬腎，腎病不能制水，水飲停為水氣。腹痛者，寒濕內甚也。四肢沉重疼痛，寒淫外甚也。小便不利，自下利者，濕勝而水穀不別也。或咳或嘔，皆停飲也。）及太陽病發汗，汗出不解，仍發熱，心悸，頭眩，筋惕肉瞤，振振欲擗地。」

梔子豉湯

• 1.《皇漢醫學》:「**發汗吐下後，虛煩不得眠，若劇者，必反覆顛倒，心中懊憹，梔子豉湯主之；若少氣者，梔子甘草豉湯主之；若嘔者，梔子生薑豉湯主之。（《傷寒論》）**」
• 2.《外台秘要》:「仲景傷寒論療傷寒發汗若吐下後，虛煩不得眠，劇則反覆顛倒，心內苦痛懊憹者，屬梔子豉湯證方。」
• 3.《聖濟總錄》:「治傷寒發汗後，虛煩不得眠，劇者必反復顛倒，心中懊憹，宜服梔子豉湯，又傷寒發汗若下之，煩熱胸中窒痛，亦宜服梔子豉湯，又傷寒下利後更煩，按之心下濡者，虛煩也。亦宜服梔子豉湯。方」
• 4.《古今名醫方論》:「）梔子苦能湧泄，寒能勝熱其形象心，又赤色通心，故主治心中上下一切證；豆形象腎，又黑色入腎，制而為豉，輕浮上行，能使心腹這濁邪上出於口，一吐而心腹得舒，表裡之煩熱悉解矣。所以然者。二陰之病發心脾，此是心脾熱，不是胃家實，即所云有熱屬臟者，攻之不令發汗之義也。」
• 5.《祖劑》:「治汗吐下後虛煩不得眠心中懊憹及發汗若下之而煩熱胸中窒者，傷寒五六日大下之，身熱不去，心中結痛者，又治陽明病下之，其外有熱，手足溫，不結胸，心中懊憹，不能食，但頭汗出者」

黃芩湯

• 1.《外台秘要》:「又黃芩湯，療傷寒六七日發汗不解，嘔逆下利，小便不利胸脅痞滿微熱而煩方。」

當歸四逆湯

• 1.《皇漢醫學》:「《傷寒六書》曰：「傷寒少陰病，但厥無汗，強發之，必動其血，或自口鼻耳目中出，名曰下厥上竭，為難治。又咽喉閉塞，不可發汗，發汗則吐血，氣欲絕，手足厥冷，踡臥而不能自溫。又脈弱者，不可發汗，發之則寒慄不能自還，皆以當歸四逆湯主之。」」

桂枝麻黃各半湯

• 1.《皇漢醫學》:「**太陽病，得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便續自可，一日二三度發。脈微緩者，為欲愈也；脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更發汗、更下、更吐也；面色反有熱色者，未欲解也，以不能得小汗出，其身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。（《傷寒論》）**」
• 2.《經方實驗錄》:「復次，大論桂枝二越婢一湯條曰：「太陽病，發熱惡寒，熱多寒少（脈微弱者，此無陽也，不可發汗），宜桂枝二越婢一湯。」諸家或以本條為有缺文，或以為是倒筆，余則謂但加一括弧如上式，以示例外之意，即得，初不必議論紛紛也。又括弧並可用於他條。」
• 3.《長沙方歌括》:「客負之兆。若寒多熱少即為客勝主負之兆。況但寒無熱之證乎，此陰陽俱虛。（陰陽認作氣血則誤甚。要知太陽以陽為主。今脈微即露出少陰之沉細象。惡寒即露出少陰之厥冷及背惡寒象。不獨太陽虛。即少陰亦虛也。陰陽指太少言最切。）不可更發汗。更吐。更下也。（自脈微至此句為一節。」
• 4.《祖劑》:「即桂枝湯合麻黃湯治太陽病八九日，脈微而惡寒者，此陰陽俱不足，不可更發汗、吐、下，下面有熱色者，未欲解也。以其不能得小汗，出身必癢，此湯主之。」

調胃承氣湯

• 1.《聖濟總錄》:「陽明病不吐不下心煩者，可與調胃承氣湯，太陽病三日，發汗不解，蒸蒸熱者。可與調胃承氣湯，傷寒吐後腹脹滿者。可與調胃承氣湯方」
• 2.《皇漢醫學》:「**發汗後，惡寒者，虛故也。但熱者，實也，當和胃氣，與調胃承氣湯。（《傷寒論》）**」
• 3.《皇漢醫學》:「《活人書》曰：「大抵發斑，不可用表藥。因表虛裡實者，若發汗開泄，則更增斑斕矣。可下者，與調胃承氣湯。」」
• 4.《醫方集解》:「仲景以調胃承氣收入太陽門，而大黃注曰酒浸，湯後曰少少溫服、曰當和胃氣。又本湯治不吐不下心煩者及發汗不解、蒸蒸發熱者，吐後腹脹滿者，是太陽陽明去表未遠，其病在上，不當攻下，故宜緩劑調和之也。」

大青龍湯

• 1.《古今名醫方論》:「治頭項強痛，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁，無少陰症者，用此發汗。若脈浮弱，自汗出者，不可服；服之必厥逆，筋惕肉振也。」
• 2.《長沙方歌括》:「如龍能行雲而致雨也。更妙在倍用麻黃。挾石膏之寒盡行於外而發汗。不留於內而寒中。方之所以入神也。下節言脈即不緊而緩。身即不疼而但重且有輕時。雖不若上節之甚。而無汗與煩躁。審非少陰證。亦可以此湯發之。論云無少陰證者。此者字承上節不汗出而煩躁言也。」
• 3.《傷寒括要》:「此湯為發汗重劑。用之稍過。即有亡陽之害。故仲景戒多服也。服藥後汗不止。將病人發披水盆中。露足出外。以溫粉周身撲之。白朮。藁本。川芎。白芷。等分細末。每藥末一兩。入米粉三兩。」
• 4.《傷寒貫珠集》:「此治中風而表實者之法。表實之人。不易得邪。設得之。則不能泄衛氣。而反以實陽氣。陽氣既實。表不得通。閉熱於經。則脈緊身痛。不汗出而煩躁也。是當以麻黃桂姜之屬。以發汗而泄表實。加石膏以除裡熱而止煩躁。非桂枝湯所得而治者矣。蓋其病已非中風之常病。則其法亦不得守桂枝之常法。」
• 5.《傷寒明理論》:「青龍東方甲乙木神也。應春而主肝。專發主之令。為敷榮之主。萬物出甲開甲。則有兩歧。肝有兩葉。以應木葉。所以謂之青龍者。以發散榮衛兩傷之邪。是應肝木。之體耳。桂枝湯主中風。麻黃湯主傷寒。二者發散之純者也。及乎大青龍湯則不然。雖為發汗之劑。而所主又不一。」

小承氣湯

• 1.《長沙方歌括》:「大便不硬。恐有燥屎。少與此湯轉矢氣者。可與大承氣攻之。若不轉矢氣者不與。及太陽病吐下發汗微煩。小便數。大便因硬者。令邪去而正不傷。論中逐條俱有深義。張令韶云。胃與大腸小腸交相貫通者也。胃接小腸。小腸接大腸。胃主消磨水穀。化其精微。內灌溉於臟腑。」
• 2.《先哲醫話》:「痢疾初起，尤可重發汗，而俟邪氣聚於胃，與大小承氣湯為得也。（按：疫痢汗下之機，最為緊關。其初發汗徹透，則十可治七八。若里證不失下劑之機，則痢後諸患無起，誤其機則多至脫候。）」
• 3.《傷寒貫珠集》:「太陽病。若吐若下若發汗。微煩。小便數。大便因硬者。與小承氣湯和之愈。」
• 4.《張卿子傷寒論》:「發汗多。若重發汗者。亡其陽。譫語。脈短者死。脈自和者不死。」

四逆湯

• 1.《皇漢醫學》:「**傷寒，脈浮，自汗出，小便數，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝湯以攻其表，此誤也。得之便厥，咽中乾，煩躁，吐逆者，作甘草乾薑湯與之，以復其陽。若厥愈足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸。若胃氣不和，譫語者，少與調胃承氣湯。若重發汗，復加燒針者，四逆湯主之。（《傷寒論》）**」
• 2.《皇漢醫學》:「**傷寒，脈浮，自汗出，小便數，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝湯以攻其表，此誤也。得之便厥，咽中乾，煩躁吐逆者，作甘草乾薑湯與之，以復其陽。若厥愈，足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸。若胃氣不和，譫語者，少與調胃承氣湯。若重發汗，復加燒針者，四逆湯主之。（《傷寒論》）**」
• 3.《皇漢醫學》:「山田正珍曰：「下利清穀者，為裡寒甚，宜與四逆湯溫之。雖有表證，不可發汗，汗出，則表裡俱虛，中氣不能宣通，故令人脹滿（求真按：『脹滿，即腹脹滿也』），亦四逆湯證也。」」

芍藥甘草附子湯

• 1.《本草思辨錄》:「芍藥甘草附子湯證，曰發汗病不解，反惡寒者，虛故也。虛者陽虛，汗後氣已外散，故以附子扶陽，炙甘草補中，芍藥斂其外散之氣，方義易見。而鄒氏以芍藥甘草為得桂枝湯之半，盡太陽未盡之風邪。此與桂枝湯何涉，且以芍藥甘草當桂枝湯之用，不可謂非妄矣。」
• 2.《皇漢醫學》:「**發汗，病不解，反惡寒者，虛故也。芍藥甘草附子湯主之。（《傷寒論》）**」
• 3.《皇漢醫學》:「《張氏醫通》曰：「芍藥甘草附子湯治瘡家發汗而成痙者。」」

旋覆代赭湯

• 1.《古今名醫方論》:「羅東逸曰：仲景此方，治正虛不歸元，而承領上下之聖方也。蓋發汗吐下解表後，邪雖去，而胃氣之虧損亦多；胃氣既虧，三焦因之失職，陽無所歸而不升，陰無所納而不降，是以濁邪留滯，伏飲為逆，故心下痞硬，噫氣不除。方中以人參、甘草養正補虛，薑、棗和脾養胃，所以安定中州者至矣。」
• 2.《奇效良方》:「治傷寒發汗吐下解後，心下痞硬，噫氣不除。」

炙甘草湯

• 1.《長沙方歌括》:「男元犀按。此證必緣發汗過多所致。汗為心液。心液傷則血虛不能養心。故心動悸。心液傷則血不能榮脈。故脈結代。取地黃、阿膠等。為有形之品補有形之血另立法門。」

四物湯

• 1.《成方切用》:「故用桃仁紅花，活血去瘀。加薑汁竹瀝者，以痰無分左右也。）去白芍加防風，名防風當歸散，治發汗過多。而成痙證，宜去風養血，去地黃加乾薑，名四神湯。治婦人血虛心腹㽲痛。（㽲音鳩。又音絞。急痛也。）加艾葉四制香附，（童便鹽水酒醋各浸三日。）醋丸，名艾附暖宮丸，治子宮虛冷。」

平胃散

• 1.《時方歌括》:「柯韻伯曰。內經以土運太過曰敦阜。其病腹滿。不及曰卑監。其病留滿痞塞。張仲景制三承氣湯。調胃土之敦阜。李東垣制平胃散。平胃土之卑監也。培其卑而使之乎。非削卑之謂也。蒼朮苦溫運脾。長於發汗。迅於除濕。故以為君。厚朴色赤苦溫。能助少火以生氣。故以為臣。」

麻黃附子細辛湯

• 1.《皇漢醫學》:「惟此兒無熱毒，為尋常之痘耳，因多用葛根加大黃湯，使發汗過多，大便微溏，故有此變。此是余初年未熟之咎也，然幸兒未夭折，得免其父母之譏譴，亦大幸矣。」」
• 2.《醫方考》:「病發於陰者，當無熱。今少陰病始得之，何以反發熱也？此乃太陽經表裡相傳之證故耳！蓋太陽膀胱經與少陰腎經相為表裡，腎經虛，則太陽之邪由絡直入腎臟。餘邪未盡入里，故表有發熱，真寒入腎，故里有脈沉。有太陽之表熱，故用麻黃以發汗；有少陰之裡寒，故用辛、附以溫中。」
• 3.《古今名醫方論》:「熱微者，以甘草易細辛，微發汗。」

茵陳蒿湯

• 1.《古今名醫方論》:「仲景治陽明渴飲有四法：本太陽轉屬者，五苓散微發汗以散水氣；大煩燥渴，小便自利者，白虎加參，清火而生津；脈浮，發熱，小便不利者，豬苓湯，滋陰而利水；小便不利，腹滿者，茵陳湯以泄滿，令黃從小便出。病情治法，胸有成竹矣。竊思仲景利小便，必用氣化之品；通大便，必用承氣之味。」
• 2.《長沙方歌括》:「是逐穢法。茵陳稟北方之色。經冬不凋。傲霜凌雪。遍受大寒之氣。故能除熱邪留結。率梔子以通水源。大黃以調胃實。令一身內外瘀熱悉從小便而出。腹滿自減。腸胃無傷。乃合引而竭之之法。此陽明利水之聖劑也。又按仲景治陽明渴飲有三法。太陽篇之五苓散微發汗以散水氣者不與焉。」

理中湯

• 1.《成方切用》:「（仲景），治傷寒太陰病，自利不渴。（王海藏曰，上吐下瀉不止，當渴而反不渴，脈微細而弱者，理中湯主之。三陽傳陰經而下利者，為協熱利。陰寒直中陰經而下利者，為寒利。三陽下利身熱，太陰下利手足溫，少陰厥陰下利身冷，其大較也。下利雖有表症，不可發汗。」

越婢湯

• 1.《祖劑》:「即桂枝湯（二分）越婢湯（一分）治太陽病發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無陽也，不可發汗。」

小建中湯

• 1.《醫學從眾錄》:「李東垣云：傷寒無內傷者，用仲景法；挾內傷者，十居八九，（勞役飢飽過度謂之內傷）只用補中益氣湯加減。又云：尺脈遲者，不可發汗，當與小建中湯和之。和之而邪解，設不解，服至尺脈有力，乃與麻黃湯汗之。喻嘉言云：宜小建中湯生其津液，津液充，便自汗而愈。」